Марсель Жуандо (1888-1979). Три ритуальных убийства

В 60-ых годах Францию сотрясли 3 преступления, пошатнувшие убеждения криминалистики и человеческой морали. В 1954 году Дениза Лаббе под влиянием харизматичного любовника утопила двухлетнюю дочь. Через два года священник французской деревушки застрелил беременную любовницу, обезобразил и убил ребенку в утробе. А в 1957 Симона Дешам зарезала спящую жену возлюбленного по его же приказу. С первого взгляда может показаться, что это жестокие, но совершенно ничем не связанные преступления. На это также надеялась французская полиция, желая закрыть скандальные дела поскорее. Но реакция общественности подогрела ход следствия, из-за чего суд над преступниками длился несколько лет. Интерес к этим убийствам привлекала не только крайняя жестокость, но и более философские вопросы. Ни Лаббе, ни Дешам, ни священник Денойе не были похожи на асоциальных маньяков. Они жили обычной жизнью: дружили, грешили, заводили семьи. Но что-то вмешалось в их жизнь, какая-то тёмная сила. В природе этих нечеловеческих убийств разобрался французский писатель Марсель Жуандо.

Сначала несколько слов об авторе. Марсель Жуандо не самый известный французский писатель. Он принадлежит к тому же поколению, что и Луи-Фердинанд Селин: злые и циничные романтики, разочаровавшиеся в новом мире. Жуандо, как и Селин, издавал громкие антисемитские работы, симпатизировал нацисткому режиму в Германии, за что был порицаем во Франции. Судить писателя за его мировоззрение уж точно не наше дело, да и текст не об этом. Спорные взгляды не мешали Марселю Жуандо быть интересным прозаиком-модернистом, местами ироничным, местами глубоким. Писателя особо интересовали религиозные темы. Через богословские вопросы Жуандо ловко переосмысляет дух времени не только Франции, но и Европы в целом. Наиболее шокирующей является его эссе «Три ритуальных убийства».

«Три ритуальных убийства» написано в жанре документальной криминалистики. В своём произведении Жуандо пытается найти связь между тремя ужасающими убийствами. Главной идеей книги становится мистическая общность, что объединяет странные преступления, совершённые разными людьми. Размышления приводят Жуандо к выводу, что Лаббе, Дешам и Денойе превратили акт убийства в околорелигиозный ритуал. Они ходили по краю пропасти, из которой их манили тёмные силы. На это указывает одержимость сверхидеей при убийстве ребёнка, адская театральность умерщвления жены, крещение нерождённого дитя перед зверским убийством. Жуандо находит причины того, почему совершенно обычные люди совершили жестокость, на которую неспособны даже самые страшные маньяки. Он увидел в преступниках древнее зло, пускающее свои корни далеко в прошлое.

Реальные преступления часто становятся образами для художественных произведений. Это и «Преступление и наказание», и «Американская Трагедия»: в основании их сюжета лежат реальные случаи. Но чаще всего эти тексты пропущены через рефлексию автора и местами сильно отдаляются от действительности. Этим и интересно эссе Марселя Жуандо. Он рассматривает природу преступления в чистом виде, подкрепляя размышлениями и литературным языком.