Южинский кружок

Москва, 1960-е. С наступлением хрущёвской оттепели противостояние советского реализма и диссидентов не закончилось. Вспомните то же нелепое появление Никиты Сергеевича на выставке авангардистов. Имена бунтарей были давно известны, люди с интересом смотрели за цирком выдуманной культурной войны. Казалось, что вот она - борьба добра со злом, света с тьмой. На самом деле, реальная контркультура зарождалась гораздо глубже, в подполье хрупких новостроек, скрытая от обывательских глаз. Сложно представить, как в тесном московском переулке, в 60-е года, на втором этаже развернулось подобие "нехорошей квартиры", где происходит булгаковский "бал Сатаны". Со всех окраин столицы приезжали любители андерграунда, чтобы собраться на самые необычные в их жизни литературные чтения. Ценители метафизики, философии постмодерна и оккультного радикализма. Звучит как бред сумасшедшего интеллигента? Возможно, вы правы. Но, тем не менее, такие мероприятия действительно проводились. Имя им - Южинский кружок.

Южинский кружок - номинальное название своеобразного "клуба по интересам". Имя своё он получил от непосредственного местонахождения - квартира, где собирались представители кружка, располагалась во дворе Южинского переулка. Второе название объединению дали в честь формального лидера Юрия Мамлеева, пользующегося популярностью в среде андерграундной Москвы - Мамлеевский кружок. Квартира на московском переулке принадлежала именно Мамлееву. Юрий Мамлеев стал своеобразной иконой хтонической экспериментальной литературы, стянувшей вокруг себя таких же безумцев. В южинском кружке проходили чтения литературных произведений, горячие споры о новой некрофолосифии, рисовались провокационные картины и придумывались акции прямого действия. Представить весь спектр происходящего на южинской квартире крайне сложно. Мамлеевский кружок был очень скрытной организацией, далеко не всякого желающего брали в ряды столичного подполья, так как требовались определённые связи и гарантии. Материалов по Южинскому кружку, кроме интервью непосредственных участников, практически не осталось: ни фото, ни видео. Из-за этого появилось много мифов о радикальности читательских собраний. Кто-то рассказывал о том, что последователи Южинского кружка практикуют неооккультизм и сатанизм, пытаясь выйти за пределы человеческой реальности, кто-то называл квартиру притоном для алкоголиков и наркоманов. Южинский кружок не был лишён ни того, ни другого, но судить его всё же лучше по культурному наследию.

Южинский кружок совмещал в себе многих творческих людей: писателей, художников, философов. Их объединял не столько общий род деятельности, сколько видение современного мира. "Южинцы" были абсолютно чужими существами среди советского общества 60-ых. Пока контркультура пешим шагом добиралась до СССР, участники кружка уже растворялись в постмодерне, придумывая собственные шизофренические произведения. Собственной «Библией» для Южинского кружка стал гротескный роман Юрия Мамлеева «Шатуны», задающийся самыми тёмными вопросами о смерти и человеческом бытии. Но! Не Мамлеевым единым славится Южинский кружок. Не менее известной персоной является Евгений Головин - главный идеолог, традиционалист и писатель "беспокойной литературы". Не стоит забывать о Гейдаре Джемале, оказавшем сильное влияние на радикальную религиозную и философскую мысль. Не менее интересными среди "южинцев" были и художники. Наиболее известные: Владимир Пятницкий и Алексей Смирнов. Увидеть на их картинах древних богов, присутствующих на сюрреалистических похоронах современности - дело обычное. Они часто заигрывали с религиозными образами, помещая их в рамки своей "мёртвой" философии постмодерна, чем вызывали гнев особенно консервативной публики. Но Мамлеевский кружок это не волновало. Это совершенно уникальное явление отлично существовало в рамках самого себя, изобретая собственную эстетику и метафизику трансцендентного.

Просуществовал Южинский кружок недолго, вызывающие собрания закончились практически вместе с 60-ми. Деятельности и росту творческого кружка активно мешали спецслужбы, из-за которых тот же Мамлеев был вынужден эмигрировать из СССР в США, где находился до развала Советского союза. Заново открыть Южинский кружок в 90-ых представлялось мало возможным. Изменилось время и настроение, появилось новое искусство. Но беженцев из Южинского переулка в России ждали с нетерпением. Их произведения переиздавали, а люди, выросшие на Южинском кружке, активно знакомили новую аудиторию с хорошо забытым старым.