Потерянное поколение. Луи-Фердинанд Селин (1894-1961)

Первая Мировая война изменила наш мир. Человечество, прячась от града бомб в окопах, разочаровалось в науке, рационализме и самом себе. Шагая в «прекрасный 20 век будущего», люди ожидали встретить мир равенства, технического развития и справедливости. Вместо этого их встретили массовые геноциды, кровопролитные войны и голод. Молодые вместо университетов шли воевать. Там они увидели трупы, предательство и ложь, переполняющие войну. По возвращению домой молодёжь не умела ничего, кроме как держать в руках оружие. Дорога в престижные профессии им была закрыта а Родина забыла о своих героях. Так появилось поколение, названное «потерянным».

Потерянным поколением называют молодых людей, потративших своё отрочество на фронтах Первой Мировой. После окончания войны им редко удавалось адаптироваться в обществе. Ужасы фронта обесценили мирную жизнь. Оказалось, что города продолжали жить обычной жизнью, пока солдаты умирали в человеческой мясорубке. Это вызывало у юношей посттравматический синдром, сопровождающийся пьянством, наркоманией и суицидом. Потерянное поколение родило пласт писателей со своей проблематикой. Самые известные: Эрих Мария Ремарк и Эрнест Хемингуэй. Но среди них есть одна тёмная лошадка, повлиявшая на контркультура будущего.

Луи-Фердинанд Селин пошел в французскую армию из-за бунта против родителей. У него были натянутые отношения с семьёй. Мать с отцом считали его несостоятельным юношей. Протест обернулся тем, что молодого Селина послали воевать на фронт Первой мировой. Там он увидел кровь, дезертирство и нескончаемое желание военных начальников подчинять себе простых солдат. Патриотизм обернулся для Селина другой стороной. После войны Луи-Фердинанд поработал в африканской колонии, откуда вывез воспоминания о малярии, рабском труде и невыносимых условиях жизни.

Позже Селин посвятит злоключениям дебютный роман, "Путешествие на край ночи". Во многом автобиографичная книга, рассказывает об ужасах войны, безжалостной Африке и разочаровавшем путешествии в Америку. Селин нигде не находил себе место, что свойственно потерянному поколению. Где бы он ни был, он ощущал отвращение к людям и их морали. Война казалась ему Адом, умерщвляющим человеческую волю. Родная Франция забыла о его подвигах. Африка разбила мечту разбогатеть и зажить нормальной жизнью. А Америка разрушила представление о новом и честном Рае на Земле. Всё это он передал через циничные, но честные уста главного героя "Путешествия на край ночи".

Селин был трусом, но не стеснялся этого. Страхи по Селину - это нормальное выражение индивидуализма, преследующего свои жизненнонеобходимые ценности. Писатель развинчивает мифы о патриотизме и высокой морали, описывая настоящую, животную натуру человека. Селин не верил в нравственность и был приверженцем эгоизма, ставя интересы конкретного человека выше государственных. Его можно обвинить в инфантильности, но не хочется. Героям Селина веришь, сочувствуешь и понимаешь их мотивацию.

До конца жизни Луи-Фердинанда клеймили ярлыками человеконенавистника, циника и мизантропа. Тем, кто любили прозу Ремарка, ужасно не нравилась «грязная» литература Селина. Несмотря на неплохие продажи, Франция запрещала его книги. Он вынужден был часто эмигрировать, мотаясь из замка в замок.
Произведения Селина позже поднимут на флаги битники и большая часть контркультурных писателей. Вместе с ним они докажут, что литература не «священная корова» и вполне способна описывать не самые лицеприятные части жизни. Не зря же Чарльз Буковский называл Селина «самым живым писателем из всех, когда-либо читанных».