Восход Люцифера (1980)

Искусство, согласно античной философии, имеет два начала: аполлоническое и дионисийское. Аполлоническое начало - это божественная мудрость, вселенская красота и гармония. А дионисийское - первобытный хаос и упадок, насилие и смерть. Каждый творец стоит перед выбором этих двух дорожек. Как вы понимаете, контркультура чаще всего выбирает второй путь - дионисиский. С помощью изображения пороков и жестокости она показывает настоящую изнанку человеческой природы. И читатель в своё время тоже делает выбор между аполлоническим и дионисийским. Тут уже дело в степени готовности к шокирующим элементам в искусстве. Подобное разделение было актуально до ХХ века, а, если быть точнее, до смены культурной парадигмы модерна на постмодерн. С этих пор смешалось всё: добро и зло, бытие и небытие, объект и субъект. То же самое произошло и с двумя началами искусства: как аполлоническое начало размывает дионисийское, так и дионисийское разрушает аполлоническое. Под воздействием авангардных течений этот дуализм начал работать сам на себя. Лучшим примером подобной смеси "Прекрасного" с "Ужасным" являются фильмы Кеннета Энгера.

Кеннет Энгер родился в 1927 году в штате Калифорния. Детство его прошло не совсем типичным образом. Его бабушка дружила с Олдосом Хаксли - автором книги «О дивный новый мир». Кеннет не раз называл Хаксли своим первым в жизни учителем и наставником. Кстати, Энгер впервые попробовал психоактивные вещества именно вместе с Хаксли. Писатель принёс, тогда ещё подростку, ЛСД, впитанный в кусочек сахара. С этого начались увлечения Энгера оккультными учениями. Он ударился в изучение работ Алистера Кроули, протекающих ярким мотивом через все работы режиссёра. Из кинематографа Энгера больше всего увлекал Эйзенштейн. Несмотря на любовь к классическому кино, режиссёр выработал свой, постмодернистский стиль. Энгер приравнивал кинематограф к чародейству, а отдельный фильм к особому заклинанию. Всё это сказалось на тематике будущих картин: мистические обряды, кровавые мистерии и демонические образы. Ко всему этому примешивалась любовь Энгера к сюрреалистам: например, ему очень нравились фильмы Луиса Бонюэля, в частности «Андалузский пёс». Таким образом, Кеннет Энгер стал полной противоположностью модного хиппи-кино, которое представлял Алехандро Ходоровски. Энгер был намного мрачнее, серьёзнее и интеллектуальнее своих оккультных коллег. Он умело размывает грани аполлонического и дионисийского, изображая изуродванных богов и эпических героев. Во всех фильмах Энгера отсутсвуют диалоги, заменённые классической и экспериментальной музыкой. Любая картина режиссёра - магическое таинство, и «Восход Люцифера» не исключение.

Короткометражный фильм «Восход Люцифера» снимался на протяжении 14 лет. Сначала съёмки проходили с 1966 по 1970, но большая часть материала была безвозвратно украдена. Далее картину ждали 10 лет производственного ада, так как для съёмок требовалось долгое путешествие в Египет. Наконец, в 1980 фильм был снят, зародив новый смелый взгляд на кинематограф. «Восход Люцифера» рассказывает о пробуждении Антихриста и древних богов, символизирующих новый этап в жизни человечества. Мифология картины чем-то напоминает произведения Лавкрафта с его характерными хтоническими божествами. Новое рождение Принца Тьмы, египетского Бога мёртвых - Осириса и Богини материнства - Исиды. Уже тут видно, как Энгер разрывает границы аполлонического и дионисийского. Ведь в постмодерне не существует ни границ, ни того, что эти границы должны сдерживать. Авангардистский стиль Энгера выражается не только в изображении Иных Богов, но и в художественных приёмах. Так, например, Люцифер в фильме ходит в кожаной куртке с одноимённой надписью, что неразрывно связывает древнего отступника с нашим реальным миром. «Восход Люцифера» основан на учении сатаниста Алистера Кроули - Телеме. 28-минутный фильм практически экранизирует оккультное учение. Кстати, музыку к «Восходу Люцифера» написал Бобби Боссолейл - участник секты Чарльза Мэнсона. Музыкант отбывал наказание за убийство актрисы Шерон Тейт, из-за чего писал саундтрек к фильму Энгера прямо из тюрьмы.

«Восход Люцифера» только на первый взгляд кажется сатанинским фэнтези. На самом деле это очень контекстное кино, завязанное на религиозно-оккультных учениях. Главное в картинах Энгера - чувственное восприятие. Передать игру музыки на ваших нервах невозможно, как и абстрактные образы изменённых Богов, олицетворяющих различные культурные феномены. Ведь новому времени требуются новые Боги, но ведь никто не обещал, что они будут справедливыми и благосклонными.