Гюнтер Брус. Страх и отвращение «Я»
В своём тексте про венский акционизм я уделил не так много времени самим художникам. Мне казалось, что важнее было передать дух послевоенного времени и принципы движения, чем рассказать о личностях. Наверное, это было моей ошибкой. О культуре можно поговорить всегда, но люди, которые за ней стоят, имеют свойство умирать. Очень важно обсуждать художников при жизни, так как и они не вечны. Венский акционизм порвал мою нелюбовь к "искусству прямого действия" и показал, что оно не ограничивается хулиганскими выходками странных выпускников гуманитарных университетов. Акционизм был и является искусством, главное, чтобы автор имел достаточное количество духа на высказывание. Современные проделки с поджиганием дверей ФСБ и прочими шалостями не вызывают ничего, кроме минутного ажиотажа смелости и умиления. Они встают в один ряд с новостными публикациями и мемами в социальной ленте, чем ещё больше обесцениваются. А когда узнаёшь о предтечах, цена современных подражателей и вовсе падает до нуля. Так что, давайте поговорим о лидере венского акционизма - Гюнтере Брусе.
Гюнтер Брус родился в Австрии за год до начала Второй мировой войны. Естественно, будучи ребёнком, он не запомнил ужасов кровавой бойни, но вырос в том, что осталось после неё. Политический раздел Германии, «Доктрина жертвы» Австрии: Гюнтер с детства ощутил на себе влияние тоталитарного государства. Призрак нацизма продолжал бродить по миру, зачастую принося с собой жестокую руку безграничной власти. В будущем Гюнтер посвятит всё своё творчество борьбе за право принадлежать самому себе. Поднявшийся вопрос "самости" и "собственной телесности" - закономерный результат нацистких концлагерей. У миллионов жертв гражданского населения буквально отняли собственное тело и передали в распоряжение огромной мясорубке. Где же теперь начинаются границы "Я"? Осмысление подобной катастрофы было лишь вопросом времени, вопросом венского акционизма. Перед тем как основать школу акционизма, Гюнтер Брус отучился в нескольких высших учебных художественных заведениях и обзавёлся знакомствами с будущими участниками «Института прямого искусства. Основой мировоззрения Гюнтера стали работы немецких экспрессионистов и картины Ван Гога. Он долго занимался экспериментальной живописью, пока не придумал новую концепцию акционизма - живого, ходячего, событийного искусства.
Первой акцией Бруса стал перформанс «Ана», в ходе которого он прилюдно раскрашивал свою жену, с ног до головы завёрнутую в бинты. Так он хотел расширить границы живописи, сменив холст на человеческое тело. Апогеем самораскрашивания стала «Прогулка по Вене» 1965 года. Брус раскрасил себя белой краской, разделил тело чёрной линией и отправился на прогулку по центру австрийкой столицы. Метафоричность «Прогулки» можно понимать по-разному: это и символ распада Германии на ГДР и ФРГ, и оккупационная речь Гитлера на главной площади Австрии, разделившая историю страны на "до" и "после". Ясно одно - своеобразная "берлинская стена" Гюнтера Бруса внесла его в историю мирового искусства. Полицейские довольно быстро задержали художника и на первый раз выписали ему штраф. Позже Гюнтер отсидит за свои акции 7 месяцев тюрьмы. Следующие перформансы только набирали обороты радикальности. В ходе «Акции №33» Брус изрезал своё тело бритвой, прилюдно помочился, вымазался в собственных экскрементах и, мастурбируя, исполнил австрийский гимн. Гюнтер Брус объяснял эпатажность акций желанием указать общественности на необработанную рану постфашисткого времени. По его убеждениям, европейцы отказались избавляться от травмы нацизма, решив просто не замечать её присутствия. Скандальность искусства помогала сделать из акций событие, привлекая к проблеме всё больше уличных зевак.
Спорить о художественной ценности венского акционизма можно долго, но не особо то и нужно. Тот факт, что мы до сих обсуждаем деятельность австрийских перформеров, уже, наверное, что-то значит. Сила искусства в высказывании. Каким бы красивым языком ни была написана книга, грош ей цена без идеи. А Гюнтеру Брусу было что сказать. И он кричал.