April 11

Еврейская нищета в Одессе. Часть 2

Бывшая синагога на Пушкинской угол Жуковского. Одесса.

Бедняки жили в основном на следующих улицах:

1. Госпитальная – 4097 чел.

2. Болгарская - 2942 чел.

3. Малороссійская – 2978 чел.

4. Картамышевская – 2108 чел.

5. Костецкая – 2000 чел.

6. Малая Арнаутская – 1752 чел.

7. Средняя – 1600 чел.

8. Вульфовскій переулок - 1.562 чел.

9. Прохоровская – 1500 чел.

11. Комитетская – 1255 чел.

10. Старо-Портофранковская. 1.300

12. Мясоедовская 1217 чел.

13. Большая-Арнаутская – 1200 чел.

14. Мещанская – 1160 чел.

И т.д.

Эти данные по состоянию на 1902 г.

На Молдаванке были самые бедные улицы. Там число евреев, получающих помощь, иногда составляло половину от общего числа живущих в этом районе евреев.

Другая картина была в центре города: на Екатерининской, Ришельевской, Базарной. Здесь помощь получали примерно 1% евреев.

На большинстве улиц Херсонскаго и Бульварнаго участков бедняков евреев практически не было: улицы Надеждинская, Дворянская, Дерибасовская, Спиридоновская, Ольгіевская, Елисаветинская и другие.

Однако на некоторых аристократических улицах, где нищие евреи вовсе не должны были жить, еврейская беднота жила. Например, Воронцовский переулок, на Садовая, Коблевская, Княжеская и т. п.

Надо заметить, что регистрация еврейской бедноты велась с особой тщательностью. Обходили самые отдалённые районы Одессы, вплоть до Тираспольской заставы. Списки были составлены по 150 улицам и переулкам города. Поэтому ни одна семья, которая изъявила желание получить помощь, не осталась без внимания.

Но из числа зарегистрированных к местному мещанскому сословию приписанных оказалось совсем мало. Большинство из родившихся в Одессе считались мещанами других городов черты оседлости. Перепись показала, что 82% евреев оказалось выходцами из других губерний.

Рожденых среди еврейского населения Одессы было на 2100 человек в год больше, чем умерших. Общий прирост еврейского населения , к примеру, за 1900 год составил больше 6000 человек. Таким образом,еврейское население в Одессе увеличилось почти в два раза за счёт приехавших из других областей, по сравнению с естественным приростом местного населения.

Наибольший прилив еврейского населения в Одессу был из Киевской губернии. Оттуда прибывало в Одессу 20%из всего числа приезжих евреев.

Особенно много пишлого населения из Киевской губернии стало наблюдаться после принятых в 1892-93 годах администиративных мер для выселения евреев из пределов этой губернии. До этого времени первое место занимала Подольская губерния. За Киевской и Подольской губерниями следовали Волынская, Херсонская и Бессарабская.

Из ближайших к Одессе губерний (Киевской, Подольской и Волынской) приехало 54% из общего количества приехавших евреев. Это были своеобразные резервуары, из которых ежегодно в Одессу прибывали евреи. Это были слабые в экономическом отношении люди, которые ложились тяжелым бременем на одесситов.

Евреи ехали из Польши, Гродненской, Минской, Виленской, Могилевской, Ковенской, Люблинской, Варшавской, Витебской и некоторый других губерний.

Многие приезжали из Каменец-Подольсого, Кишинева, Балты, Житомера, Киева, Винницы, Тульчина, Аккермана

Но больше всего переселялось из Бердичева. Большинство из переселяющихся евреев из Киевской губернии приходится на этот город.

Возникает закономерный вопрос, чем вызван такой широкий наплыв евреев, переселяющихся в Одессу. Что их привлекало в Одессе.

Следует отметить, что евреи это народ склонный к передвижениям. Этому способствовало из многовековое скитальческое прошлое. В начале XX века эта склонность еврейского народа поддерживалась крайним экономическим упадком.

Тысячи еврейских семейств в поисках лучшего будущего каждый год переселялись не только в Лондон и другие большие города Западной Европы, не только в Палестину, но и за океан, в Америку, Аргентину, Южную Африку и Австралию. Но Одесса была все-таки ближе и в какой-то степени в родной черте оседлости. Поэтому понятно их стремление в Одессу.. и переезд в Одессу был дешевле путешествия за океан.

Не последнюю роль играла слава Одессы. Это была житница юга, это было место, где каждый желающий трудиться мог найти работу и не умереть с голоду. Все эти упования и надежды имели под собой почву в середине XIX века, но в начале XX века это были туманные и ложные призраки, погоня за которыми оплачивалась теми, кто принимал их на веру.