Намах Шивая шантая
Idaḿ tiirthamidaḿ tiirthaḿ bhramantitámasáhjanáh
Átmatiirthaḿ najánantikathaḿ mokśabaránane
Идам́ ти́ртхамидам́ ти́ртхам́ бхраманти та́маса́х джана́х
А́тмати́ртхам́ на джа́нанти катхам́ мокша бара́нане
[Здесь одно место паломничества, там другое. Люди статичной природы бродят от одного места к другому. Но как могут они обрести спасение, не найдя истинного места паломничества в своем сердце?]
Как правило, людей непреодолимо влечет к ти́ртхам [местам паломничаства]. Женщины готовы продать свои любимые украшения и посуду, чтобы покрыть расходы до места паломничества, а многие люди готовы продать для этой цели даже свои земельные владения. Те, у кого нет сил идти, передвигаются в паланкине, а те, у кого плохое зрение, отправляются в паломничество с полотенцами, обвязанными вокруг пояса, и их тащат за собой священники! Если жрецы показывают им раковину мертвой улитки и говорят, что это идол Нараяны, люди верят и с материей, обернутой вокруг шеи [знак почтения], преклоняются перед этим идолом.
Люди ощущали эту непреодолимую привлекательность паломничества с тех самых пор, когда в их сознании впервые возникла идея о Боге. Естественно возникает вопрос, что такое тиртха? Слово тиртха означает «место паломничества». Tiira + sthá + d́a = tiirastha [tiirtha]. Ти́ра значит береговая линия, где соприкасаются вода и суша. Участок суши, соприкасающийся с тирой, называется пляжем. Если человек делает шаг от этой линии в направлении пляжа, он оказывается на суше, а если человек делает шаг к воде, он входит в воду. Аналогом этой географической тиры является тиртха, которая в действительности означает границу между физическим и духовным мирами.
Если человек делает шаг в сторону мирского, он, скорее всего, окажется в водовороте различных мирских соблазнов, а если кто-то делает шаг в «воды духовности», его унесет их потоком. Тиртха –это рубеж, являющийся связующим звеном между мирским и духовным: Tи́растхам ти́ртхамитья́хух.
Как правило, люди хотят вести жизнь, не выполняя интенсивную садхану в духовной сфере и не прилагая больших усилий в мирской жизни. Когда люди стремятся поймать удачу или достичь спасения без должных усилий, они стремятся избавиться от грехов, посещая так называемые святые места паломничества, то есть они пытаются сбежать через Байтарани [Стикс[1]], держась за телячьи хвосты! Торговцы в этих священных местах понимают эту слабость людей и извлекают из нее выгоду, используя людей, насколько это возможно. В результате паломники не могут совершить поклонение должным образом, и, введенные в заблуждение проходимцами, перемещаются из одного места паломничества в другое. Но это не утоляет их духовный голод, и они чувствуют, что вовсе не освободились от грехов. Таким образом, люди со статичным мышлением теряют драгоценное время, энергию и деньги и мечутся от одного места паломничества к другому.
Что же такое истинная тиртха, и где она находится? Золотая линия человеческого сердца, откуда берут начало самкальпа и викальпа и где они соприкасаются друг с другом в сладостном духовном блаженстве, и есть истинная тиртха. Того, кто остается здесь, на этом общем рубеже, называют ти́растха, или тиртха; здесь человек и Господь, управитель святого места, становятся одним целым. Разве могут получить спасение те, кто бродят по бренному миру в поисках святых мест, те, кто забыл о Боге этого священного места – недремлющем и пребывающем в неизменном спокойствии будто вечное немерцающее пламя свечи в глубинах сердец? Шива отвечает Парвати: «Нет, такие люди не могут достичь спасения».
[1] В древнегреческой мифологии Стикс – это река в подземном царстве бога смерти Аида. По ней Харон перевозил на лодке души умерших из мира живых в мир теней. – Прим. пер. на рус.
Idaḿ tiirthamidaḿ tiirthaḿ bhramanti támasáh janáh;
Átmatiirthaḿ na jánanti kathaḿ mokśa baránane.
[Here is one place of pilgrimage, there is another place. People of static nature wander from the one place to the other place.
But without finding the real place of pilgrimage within their hearts, how can they attain salvation?]
People in general have an irresistible attraction towards tiirtha [a place of pilgrimage]. Women are ready to sell their favourite ornaments and utensils to meet the expenses of a pilgrimage, and many people are even ready to sell their landed properties for that purpose. Those who do not even have the strength to walk, travel by palanquins, and those who have defective eyesight go on pilgrimages with towels tied around their waists, pulled along by priests! If the priests show them the shell of a dead snail and tell them that it is an idol of Náráyańa, the people believe it, and with clothes around their necks [as a sign of homage] prostrate themselves before the so-called idol.
People have been feeling this irresistible attraction towards pilgrimage since the time when the idea of God first sprouted in their minds, but naturally now the question arises, what is this tiirtha? The word tiirtha means “a place of pilgrimage”. Tiira + sthá + d́a = tiirastha [tiirtha]. Tiira means the shoreline, where the land and water touch each other. The sloping portion of the land which comes in contact with this tiira is called the beach. If a person takes one step from the shoreline towards the beach one will reach the dry land, and if a person takes one step towards the water, then one will enter the water. The tiirtha, which really means a place between the physical and spiritual worlds, is analogous to this geographical tiira.
For if a person takes one step towards worldliness, one is likely to be entangled in all sorts of worldly allurements, and if one takes a step towards the “water of spirituality,” one will be carried away by its current. That very point, which is the connecting link between worldliness and spirituality, is tiirtha: Tiirasthaḿ tiirthamityáhuh.
People generally want to live without intense sádhaná in the spiritual sphere and without much effort in the mundane sphere. When people seek to acquire fortune or attain salvation without proper effort, then they try to remove their sins by visiting the so-called holy places of pilgrimage – they try to escape across the Baetarańii [Styx] by holding the tails of calves! The merchants in those holy places understand this mental weakness of the people, and by taking advantage of it, exploit them to the utmost. As a result, the pilgrims are unable to worship as they should, and are misguided into moving from one place to another by these exploiters. But this does not satisfy their spiritual hunger, and they feel they have not at all been relieved of their sins. Thus people of static mentality waste their valuable time, energy and money rushing from one place of pilgrimage to another.
Then what is the real tiirtha, and where is it situated? The golden line of the human heart whence saḿkalpa and vikalpa have originated and where they touch each other in sweet spiritual bliss – that is the real tiirtha. One who remains at this common point is called tiirastha or tiirtha – there the person and the presiding Lord of the holy place become one. Those who forget the Lord of the holy place, that ever-wakeful One in perpetual tranquillity like an eternal, unflickering flame of light in the deepest recesses of their hearts – those who wander here and there in the mundane world in search of a holy place – can they attain salvation? Shiva answers Párvatii, “No, this type of person cannot attain salvation.”