Заметки методиста. Часть 1
Иногда, внедряясь в какой-то текст, начинаешь делать заметки — и увлекаешься. Вместо простого конспекта начинается диалог, внутренний разговор о тексте и как бы над текстом: что автор сейчас сказал? В чем прагматика высказывания: что он хотел, чтобы я почувствовал? Зачем ему это?
Вопросы могут быть и другими — но каждый вопрос порождает ответ. Ответ создает пространство для следующего вопроса. И так далее.
Начинается пристальное изучение той данности, которой является текст — изучаешь его как улику, свидетельство, как какую-то окаменелость.
Текст всегда неподвижен. Он не движется, никак не сопротивляется тому, что мы его изучаем. Это верный признак чего-то неживого. Но это неживое связно с живым — как след на дороге, отпечаток ноги, связан с каким-то живым существом, которое недавно здесь присутствовало.
Текст — и есть такой след. Он свидетельствует о мысли, которая когда-то здесь была. Она шла своим путем, шла — и ушла, но оставила след. Вот здесь.
Вот был когда-то живой трилобит. Полз куда-то по своим делам. Но однажды приполз, и кончились все его дела, и в этом месте остался след.
Еще я представляю себе египтологов. В жаркой ночной палатке, с красными полосками от пробковых шлемов на лбу, обсуждающих смысл какого-нибудь гностического папируса:
2. что он значил для тех, кто его писал?
3. что он значил для тех, кто его спрятал?
Мой внутренний египтолог чрезвычайно активен, друзья. Иногда его натиск превращается в глубокую беседу, и вопросы ведут куда-то в глубину — к самому, так сказать, secret heart. Иногда наоборот: смысл оказывается скользким как рыба и мутным как второсортный продаван.
Тем сильнее азарт прижать его к стенке. :)
Со временем у меня сложилась привычка спрашивать любой текст: а что конкретно это значит? А на примерах можно? А если своими словами — без терминов?
И вот я пошел учиться педдизайну — а привычка никуда не делась. По учебе приходится читать статьи, слушать лекции. И вдумывается в них, конечно, мой внутренний египтолог. Его, может, никто и не просит — но он уже есть. И ему не важно, просят его или нет.
Cтали у меня множиться странные тексты: такие неформатные что дальше некуда: полуконспект, полуэссе, полуреферат. Просто черт-те что и сбоку бантик. Но при этом местами такие бодрые, что оставить их лежать в ноушене — нет, это было бы просто малодушие.
Долго я думал, что с ними делать — и решил начать новый цикл: "Заметки методиста". Он будет про образование — а точнее, про философию образования. Про историю образования. Про экономику образования. Про всё-всё-всё.
Зачем я это пишу? Потому что образование — это моя работа. Ну и ещё потому, что у меня есть внутренний египтолог и внутренний палеонтолог. Надо же им где-то отрываться? :)
Зачем это читать? Хотя бы потому, что учеба — это огромная часть нашей жизни. Оказывающая огромное влияние на всё то, что учебой не является.
Начну с базового сегодня понятия: образовательного опыта. Меня сильно продвинула в его понимании статья авторов Yoo Kyung Chang & Jin Kuwata "Learning Experience Design: Challenges for Novice Designers".