РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЗЛЕ

Ближе к концу II в. два теолога — Ириней и Тертуллиан — вынесли на первый план в размышлениях о зле вопросы нравственности, греха и искупления (выкуп)*.

Ириней проявил гораздо больший интерес не к ответственности демонов за зло, а к человеческой ответственности за него. Он много писал об истории, случившейся в Эдеме. Бог сотворил Адама и Еву благими и поместил их в раю, чтобы они счастливо жили в тесном с Ним общении. Сатана же, завидуя тому, сколь много благодеяний оказал им Бог, а также зная их слабости, проник в рай. Он использовал в качестве орудия змия и, обратившись поначалу к Еве, как к самой слабой, склонил прародителей ко греху (Бытие 3:1—6). Бог сотворил Адама и Еву с абсолютно свободной волей. Их никто не заставлял подчиняться Ему. Их также никто не заставлял грешить. Если бы Дьявола не существовало вовсе, они все равно имели бы возможности выбрать зло. Таким образом, фигура Дьявола вовсе не является необходимой для объяснения происхождения человеческого греха: за свое нынешнее печальное положение человек несет ответственность сам. Ириней пошел даже дальше и утверждал, что если и искать кого-нибудь, кто взял бы на себя ответственность за человеческий грех, то часть вины следует возложить на Бога, который позволил Дьяволу искушать Адама и Еву и который мог бы сотворить прародителей с более выраженной способностью противостоять искушению.
Свободный выбор Адама и Евы истребил их свободу и передал их во власть Сатаны и смерти.
Поскольку мы сами свободно отдали себя во власть Сатаны, Бог был совершенно справедлив, когда позволил Князю тьмы управлять нами до тех пор, пока мы не будем спасены. Строго говоря, Бог поступил бы справедливо, если бы отдал нас в руки Сатаны навеки, однако в милосердии своем он послал своего Сына спасти нас, и именно страсти и страдания Его разорвали наши цепи. Страсти Христовы начались уже тогда, когда Сатана приступил к Нему, ко второму Адаму, с искушением в пустыне. История Адама повторилась, однако на этот раз Дьявол потерпел поражение.
__________
*Согласно теории выкупа, Сатана держал нас в своих когтях на совершенно законных и справедливых основаниях, так что Богу для того, чтобы спасти нас, следовало предложить выкуп. Теория выкупа коренится непосредственно в апостольских писаниях, которые с настойчивостью возвращались к космической битве между Богом и Сатаной.