О ком в Библии сказано: «Истинный Бог и жизнь вечная»?

Истинным Богом является Иегова, Отец нашего Господа Иисуса Христа. Он — Создатель, дающий вечную жизнь тем, кто его любит. Сам Иисус сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3)*. Однако во второй части стиха из 1 Иоанна 5:20 говорится: «Да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная».

Те, кто верит в Троицу, считают, что указательное местоимение «сей» (греч.,οὗτος, у́тос) относится к ближайшему предшествующему предмету речи, «Иисусу Христу». Они утверждают, что «истинный Бог и жизнь вечная» — это Иисус. Однако многие авторитетные ученые не согласны с таким взглядом. Профессор Кембриджского университета Б. Ф. Весткотт писал о местоимении у́тос: «Логичнее всего, что это указание не на ближайший предмет речи, а на тот, который преобладал в сознании апостола». Следовательно, апостол Иоанн имел в виду Отца Иисуса Христа. Немецкий богослов Эрих Хаупт писал: «Необходимо определить, относится ли [οὗτος , у́тос] в следующем высказывании к ближайшему предшествующему предмету речи... или к более раннему антецеденту „Бог“... Кроме того, заключительное предостережение против идолов, судя по всему, больше согласуется со свидетельством об истинном Боге, чем с доказательством божественности Христа».

Даже в труде, изданном Папским библейским институтом в Риме, говорится, что [οὗτος] у́тос, «как кульминационный момент стихов 18—20, скорее всего, указывает на сущего и истинного Бога, который противопоставляется язычеству (стих 21)» («A Grammatical Analysis of the Greek New Testament»).

Часто местоимение [οὗτος] у́тос, которое буквально переводится как «этот», не относится к ближайшему предшествующему предмету речи. Во 2 Иоанна 7 написано: «Много обольстителей вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой [у́тос] человек есть обманщик и антихрист». В данном случае местоимение не может относиться к Иисусу Христу. Ясно, что оно указывает на тех, кто не признавал Иисуса. Они являются «обманщиком и антихристом» в собирательном смысле.

Апостол Иоанн писал: «Одним из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он [буквально «этот», у́тос] находит брата своего Симона» (Иоанна 1:40, 41). Очевидно, что местоимение «он» относится к Андрею. В 1 Иоанна 2:22 апостол употребил это местоимение подобным образом.

Как видно из Деяний 4:10, 11, Лука использует это местоимение точно так же: «Именем Иисуса Христа, Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых. Им поставлен он пред нами здрав. Он [у́тос] есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла». Ясно, что местоимение «он» не относится к человеку, который был исцелен, а определенно указывает на Иисуса Христа,— «камень», на котором основано христианское собрание (Эфесянам 2:20; 1 Петра 2:4—8).

Деяния 7:18, 19 также подтверждают эту мысль. Там говорится, что во главе Египта «восстал иной царь, который не знал Иосифа. Сей [буквально «этот», у́тос] ухищряясь против рода нашего притеснял отцов наших». Тем, кто притеснял евреев, был не Иосиф, а фараон, царь Египта.

Эти места Писания подтверждают замечание, сделанное эллинистом Дэниелом Уолласом по поводу указательных местоимений греческого языка: «То, что может быть ближайшим антецедентом в контексте, может и не быть таковым в сознании автора».

По словам апостола Иоанна, «Истинный» — это Отец Иисуса Христа, Иегова. Он — единственный истинный Бог, Создатель. Апостол Павел подтверждает это: «У нас один Бог Отец, из Которого все» (1 Коринфянам 8:6; Исаия 42:8). В 1 Иоанна 5:20 Иегова назван «Истинным» еще и потому, что он Источник истины. Так как Иегова верен во всех своих делах и не может лгать, псалмопевец назвал его Богом истины (Псалом 30:6; Исход 34:6; Титу 1:2). Имея в виду своего небесного Отца, Сын сказал: «Слово Твое есть истина». Кроме того, о своем учении Иисус говорил: «Мое учение — не мое, но Пославшего Меня» (Иоанна 7:16; 17:17).

Также Иегова — «источник жизни», — тот, кто дает ее через Христа как незаслуженный дар (Псалом 35:10; Римлянам 6:23). Апостол Павел сказал, что Бог «ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Бог вознаградил своего Сына, воскресив его из мертвых. Небесный Отец вознаградит вечной жизнью и тех, кто служит ему от всего сердца (Деяния 26:23; 2 Коринфянам 1:9).

Таким образом «истинный Бог и жизнь вечная» — это не кто иной, как Иегова. Только он достоин, чтобы ему поклонялись все, кого он создал (Откровение 4:11).
___________________________________
* Процитированные места Писания и нумерация стихов соответствуют Синодальному переводу.

https://m.ok.ru/dk?st.cmd=altGroupMediaThemeComments&st.edit=off&st.groupId=52508202696790&st.themeId=66695212283222&st.rpl=off&_prevCmd=userMediaStatusComments&tkn=341