Что удалось узнать у специалистов о форме орудия казни (крестом)

1) Ясное представление о форме креста у специалистов отсутствует. Они не знают, как выглядело «распространённое на всей территории Римской империи» орудие казни.

2) Наиболее вероятным могло бы стать использование креста в форме Т, но использование такого креста именно в Палестине вызывает серьёзные сомнения, так как символ Т был у иудеев «знаком причастности к Богу и самого Бога».

3) Неожиданно выясняется, что не только греческое σταυρος первоначально означало «кол», но и crux, а возможно, и «цлав» тоже не всегда были крестами. Они первоначально (!) были «столбами различной формы».

4) Распятие на кресте – казнь сложная в техническом и организационном отношениях, требующая серьёзных расходов и привлечения значительного по численности персонала. Это совершенно не соответствует утверждениям о применении её к рабам и преступникам из низших слоёв общества.

5) Оценка распятия на кресте как «самой жестокой и ужасной казни» на поверку оказывается сильно преувеличенной. В новозаветные времена применялись казни и гораздо более жестокие и ужасные (посажение на кол, например).

6) Среди многочисленных – в том числе, не выдерживающих никакой критики – причин смерти при распятии на кресте специалистами не найдено ни одной, связанной напрямую со специальной формой орудия казни (крестом) и, соответственно, с положением тела осуждённого. Поэтому, строго говоря, распятие на кресте вообще не может считаться казнью в прямом смысле (в отличие, например, от посажения на кол).Так же можно задаться вопрос: что заставляет людей думать, что в Евангелиях речь идёт именно о распятии на кресте? Как это ни прискорбно, но ответ получается очень коротким: ничто не заставляет. Специалисты, в свою очередь, не находя опоры собственно в текстах Евангелий, вынуждены выдумывать, скажем прямо, какие-то небылицы, для вящей убедительности постоянно, из века в век повторяя их друг за другом и друг на друга же при этом и ссылаясь.

Вывод напрашивается: представление о казни на Голгофе как о распятии на кресте – представление вымышленное. Похоже, σταυρος в Евангелиях – кол, вертикально стоящий шест или столб. Трудно сказать, в какой мере создатели Евангелий отдавали себе отчёт в том, что в источниках, которыми они пользовались, речь шла о столбе мучения(σταυροω). Возможно, не отдавали вообще. Но они, как выясняется, были старательны и скрупулёзны. Они запечатлели и тем самым сохранили для потомков всё, что им было известно. Достаточно было отказаться от навязывания всего лишь одному греческому слову ничем не мотивированного значения, а поступить, как надлежит, то есть выяснить значение этого слова из содержания текста, как сообщения евангелистов оказались вполне достоверными. Не их вина, что некоторое время спустя, ещё молодой тогда религии понадобился символ, и она присвоила себе крест – символ солнца, неба, жизни и Бога, несопоставимо более древний, чем она сама, соединив крест с казнью и страданиями Иисуса Христа.