Награды за исполнение воли Божьей

Несколько слов о награде, которая, согласно учению Иисуса, ждет исполняющих волю Божью. Неоднократно Иисус говорил ученикам о сокровищах на небесах, которые надлежит собирать, а также о воздаянии последователям его учения (Матфея 5:12, 46; 6:20; Марка 9:41; 10:21; Луки 6:23, 35). Критики иногда возражают, что тогда добро оказывается небескорыстно, что добродетельным нужно быть просто ради самой добродетели, а не ради награды за нее. Однако вглядимся внимательнее в этическое учение Иисуса: оказывается, он совершенно переосмыслил понятие воздаяния и стимула к праведной жизни. Когда Иисус призывает учеников «собирать сокровище на небе» (Матфея 6:20; Луки 12:33), он не имеет в виду: постарайтесь - и вы получите на небе те вещи, которые люди ценят на земле. Речь о другом: научитесь ценить вещи небесные, любить их, радоваться им. Алчущие и жаждущие праведности получат награду в виде увеличения праведности (Матфея 5:6), а не чего-либо еще. Награда, о которой говорит Иисус, не есть нечто прилепленное извне к действию, за которое она назначена, но само это действие в его завершенности. О корысти здесь говорить не приходится. В притчах о работниках в винограднике (Матфея 20:1—15) и о рабе, который не может претендовать на «спасибо» от хозяина (Луки 17:7—10), Иисус выступает против всяких человеческих расчетов на божественную награду и отрицает саму возможность каких-либо притязаний. Именно из этих притч, говорящих о награде, ясно: награда - исключительно дар милости. Более того, в притче о последнем суде (Матфея 25:31—46) люди, удостоившиеся вечной жизни, удивлены этому обстоятельству: они не знали за собой соответствующих заслуг. Напротив, другие отвергнуты: как можно заключить из их слов, на деяния любви по отношению к нуждающимся их может толкнуть только перспектива награды.

Вывод: Иисус обещает награду тем, кто исполняет волю Божью, не думая о награде.