October 20

Витабхая-Нараяна-Чатушпату: Варнашрама и дхарма-буддхи

Витабхая-Нараяна-Чатушпату — это одна из Ведических концепций, связанных с Варнашрама-Дхармой. Шри Джаганнатха Даса объясняет данную концепцию в стихе №5.32 «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары»:

vItabhaya nArAyaNa chatuShpAtu tAneMdenisi tatta

jjAti dhaRma sukaRmagaLa tA mADi mADisuva

chEtanara oLahorage Ota prOtanAgiddellarige saM

prItiyali dhaRmARthakAmadigaLa koDutihanu [05.32]

ЗНАЧЕНИЕ-01. Бхагаван Шри Нараяна является Варна-Ниямакой, т.е. Богом, контролирующим все 4 варны (брахманов, кшатриев, вайшьей и шудр).

ЗНАЧЕНИЕ-02. У Бхагавана Шри Нараяны отсутствуют негативные качества — в частности, нет подверженности страху. Обращение «Витабхая», которое переводится как «Лишённый страха», указывает на отсутствие страха не только у Бхагавана Шри Нараяны, но также и у тех, кто поклоняется Господу Шри Нараяне. Одно из лингвистических объяснений Имени «НАРАЯНА» звучит следующим образом:

arAH = негативные качества;

nArA = Бог без негативных качеств / Бог, обладающий бесконечными благостными качествами;

ayana = принимать прибежище.

Таким образом, Бхагаван Шри Нараяна — это Бог, в котором принимают прибежище лишь бесконечные благостные качества.

ЗНАЧЕНИЕ-03. Из Шрути мы знаем такое обращение к Господу Шри Нараяне, как «Чатушпат» — оно означает «4 ноги Дхармы и 4 варны (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры)». Если говорить в терминах соответствия Вьюхам Бхагавана Шри Нараяны, то они таковы:

  • Васудева — брахманы;
  • Санкаршана — кшатрии;
  • Прадьюмна — вайшьи;
  • Анируддха — шудры.

Таким образом, как на изначальном уровне, так и на уровне Вьюх, Бхагаван Шри Нараяна является Преракой (Богом, побуждающим к действиям/карме) и Ниямакой (контролирующим Богом) для всех 4 варн. Такова сиддханта «Шри Пуруша-Сукты».

Бхагаван Шри Нараяна = Мула-Рупи, т.е. Наивысший Бог, от которого исходят Вьюхи, Аватары, правила Шастр, варны и абсолютно все явления. Процитирую соответствующий отрывок из электронного издания Шри Мадхва-Сампрадаи:

«This vItabhaya mUla rUpi nArAyaNa is known as „chatuShpat” in shruti. chatuShpAt — meaning four legs — herein understood as the four vaRNa-s i.e. brAhmaNa, xatriya, vaishya & shUdra in which He (shrIman nArAyaNa) pervades as vAsudEva, saMkaruShaNa, pradyumna and aniruddha respectively and He is the prEraka (Stimulator) and niyAmaka (Regulator). Thus „chatuShpAtu”. PuruShasUkta says „pAdOsyavishvAbhUtAni”».

ЗНАЧЕНИЕ-04. Вся Дхарма, вся су-карма (благостная карма) и все пурушартхи для 4 варн исходят от Бхагавана Шри Нараяны. Расклад по пурушартхам [дхарма + артха + кама + Мокша] звучит следующим образом:

⌬ Дхарма — это дхарма-буддхи (дхармичное сознание) всех 4 варн;

⌬ Артха — это богатство, которое зарабатывают в рамках дхарма-буддхи;

⌬ Кама — это желания, порождённые и удовлетворяемые в рамках дхарма-буддхи;

⌬ Мокша — это освобождение, к которому ведут все 3 предыдущие стадии, облагороженные влиянием дхарма-буддхи.

Бхагаван Шри Нараяна с огромной заботой защищает все 4 варны и с громадной радостью одаривает все 4 дхарма-буддхи-варны Своей Божественной Ануграхой (Милостью).

•••─────═•♦•═─────•••

Таковы значения стиха №5.32 «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары» Шри Джаганнатхи Даса — одного из ключевых Ачарьев движения Харидасов Шри Мадхва-Сампрадаи. Этот пост основан на электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи, ссылка на издание — https://sites.google.com/site/harshalarajesh/harikathamruthasara

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 20-октябрь-2024

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC — https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926