«252 Вайшнава-Варты»: история задиристого пандита-шиваита Дамодара Джха и важность «Прастханатрайи» для любой Ведической Сампрадаи
Продолжение серии, посвященной «252 Вайшнава-Вартам» Шри Валлабха-Сампрадаи: предыдущий пост с историей о сломанных руках бхакты из Агры можно найти здесь, а рубрикатор всех постов серии находится на blogspot и wordpress.
Дамодар Джха относится к саттвика-бхактам. На Голоке он является Индупрабхой-Гопи.
В этом мире он был рождён в городе Бара-Нагар — в семье брахманов-шиваитов. Он начал получать религиозное образование с 8 лет и со временем стал пандитом [पण्डित — paṇḍita — образованный брахман, знающий классический санскрит и ритуалы Вед].
Его родители умерли, когда ему было 22 года — с тех пор он жил в одиночестве. В Бара-Нагаре в то время было гораздо больше поклоняющихся Шиве, чем бхактов Господа Шри Кришны.
Тех немногих бхактов Господа Шри Кришны, которые жили в городе, Дамодар Джха постоянно высмеивал. Он называл бхактов «людишками с тилаками», а при встрече с ними произносил фразу: «Ваш путь не основан на Ведах».
Однажды бхакты из Бара-Нагара встретились с Шри Гусайнджи в Гокуле и сказали: «У нас в городе есть брахман Дамодар Джха. Он мнит себя великим пандитом и постоянно нас задирает. Он говорит, что наша религия не является Ведической».
Через несколько дней Шри Гусайнджи возвращался из Двараки и специально остановился в Бара-Нагаре.
«Где тот глупый пандит, который заявляет о том, что Пушти-Марг не является Ведическим? Пушти-Марг был основан Шри Валлабха-Ачарьей и не имеет себе равных. Покажите мне этого пандита!» — сказал Шри Гусайнджи бхактам.
Шри Харирайяджи (1590-1715) — один из ключевых Ачарьев Шри Валлабха-Сампрадаи, он составил комментарии к «252 Вайшнава-Вартам». Вот как звучит его объяснение к прозвучавшим словам Шри Гусайнджи:
«Ведические религии всегда основаны на трёх источниках: Веды (Упанишады), ‘Брахма-Сутра’ и ‘Бхагавад-Гита’.
Шри Валлабха-Ачарья не только основал Пушти-Марг на этих 3 общепризнанных источниках, но также добавил к ним четвёртую основу — ‘Шримад-Бхагаватам’, превратив тем самым наш Ведический Бхакти-Марг в самый возвышенный».
Прим. переводчика. Говоря о 3 источниках, Шри Харирайяджи имеет в виду концепцию «Прастханатрайи», которая означает строгое следование трём Ведическим авторитетам, а именно:
1) Веды (и особенно уровень главных Упанишад — «Катха-Упанишада», «Шветашватара-Упанишада», «Чхандогья-Упанишада» и т.д.);
2) «Брахма-Сутра» (также известная как «Веданта-Сутра) и
Столпами Прастханатрайи в Индуизме считаются: Шри Рамануджа-Ачарья, Шри Мадхва-Ачарья и нелюбимый всеми нами маявади Шанкарачарья.
Из всех 4 Вайшнава-Сампрадай (Рамануджа, Мадхва, Нимбарка, Валлабха) самый строгий стиль следования Прастханатрайе — у Шри Мадхва-Ачарьи, так как он составил комментарии к Гите, Брахма-Сутре и главным Упанишадам.
Шри Рамануджа-Ачарья составил комментарии только к Гите и Брахма-Сутре, а комментарии к Упанишадам впоследствии составил Шри Ранга-Рамануджа-Ачарья. Если вы читали Гиту и Брахма-Сутру с комментариями Шри Рамануджа-Ачарьи, то наверняка заметили, что Шри Рамануджа-Ачарья цитирует очень много отрывков из Упанишад и тут же их объясняет — в свете этого Шри Рамануджа-Ачарья не стал составлять отдельные комментарии к Упанишадам.
Шри Валлабха-Ачарья также пропустил уровень Упанишад, написав: «Таттва-Дипа-Нибандху» (комментарий к Гите), «Анубхашью» (комментарий к Брахма-Сутре) и «Субодхини» (комментарий к «Шримад-Бхагаватам»).
На Wikipedia есть хорошие статьи, посвящённые Прастханатрайе в контексте Вайшнавизма: детальная статья на английской Wiki и лаконичная статья в русской Вики. [окончание прим. переводчика]
Бхакты отвели Шри Гусайнджи к заносчивому пандиту и Шри Гусайнджи настоял на проведении дебатов не только с Дамодаром Джха, но также со всеми городскими пандитами, которые так или иначе подвергали сомнению Ведическое происхождение Пушти-Марга. В ходе этих дебатов Шри Гусайнджи разгромил все ложные аргументы брахманов-шиваитов.
На следующий день Дамодар Джха неожиданно появился перед Шри Гусайнджи и стал молить об инициации в поклонение Господу Шри Кришне! Шри Гусайнджи посвятил раскаявшегося пандита в Шри Кришна-Мантру.
Другие брахманы-шиваиты при этом кукарекали: «Дамодар Джха, что же ты наделал? Ты был нашим лидером и мы доверяли тебе, а теперь ты принял инициацию у Кришна-гуру».
Дамодар Джха ответил им следующим образом: «Перед встречей с Шри Гусайнджи я вообще ничего не понимал в религии. Я рылся в священных писаниях, словно в шелухе от риса, не находя при этом настоящий рис. А теперь я обрёл всё самое настоящее, честное и искреннее. И теперь я знаю истинный Ведический путь!».
Услышав эти слова, брахманы-шиваиты понурили головы и трусливо разошлись, а Дамодар Джха остался с Шри Гусайнджи на всю жизнь и впоследствии стал выдающимся вайшнава-пандитом!
ССЫЛКИ НА СКАНЫ: Данная серия постов основана на 3-томном английском издании Шьям Даса — «252 Vaishnavas» by Shri Gokulnathji with Shri Harirayji’s commentary, Shyamdas/Tulsidasi, Pratham Peeth Publication, 2002-2006, сканы можно скачать в моих облачных дисках: dropbox, googledrive, teknik, files-fm (рассказанная выше история о Дамодаре Джха содержится в Томе 2, со стр. 162).
Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 13-февраль-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других
онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
https://vishnudut.wordpress.com/
http://vishnudut1926.blogspot.com/