Б-Е-З/П-Р-И-К-Р-А-С: честное, откровенное исследование о сахаджиях
Я всё забываю написать вот об этой книге: «Sitting and Experiencing Divinity in Bengal-Vaishnavism» (Sukanya Sarbadhikary, University of California Press, 2015). Это уникальное академическое исследование о гаудия-кришнаитах. Жанр книги — «fieldwork», суть жанра заключается в том, что учёный лично общается с определёнными социо-группами для сбора данных, отсюда и название — «работа в поле/полевые исследования».
Автор книги, Sukanya Sarbadhikary, провела 15 месяцев (2009-2010 годы) среди различных групп кришнаитов — навадвипских бабаджи, сахаджиев, фольклорных музыкантов и т.д., записав при этом много интервью. Сама Sukanya Sarbadhikary происходит из обеспеченной городской семьи Калькутты, а среди калькуттских горожан о Кришнаизме исторически сложилось очень плохое мнение — типа, религия для эмоциональных дурачков с эротическими киртанами и хрючево для низших каст в целом (в книге это обсуждается в Introduction, стр. 11, там же можно найти очень интересные высказывания о том, как к Кришнаизму исторически относился «bhadralok/бхадралок» — образованный средний класс колониальной Бенгалии).
В общем, Sukanya Sarbadhikary решила лично поехать и проверить, в каком состоянии сейчас находится Кришнаизм Бенгалии. В книге содержится много высказываний от первых лиц — например, в начальных главах много места уделено грызне между навадвипскими бабаджи и исккон по поводу рождения Чайтаньи. Я особо не стала разбираться в этом вопросе, мне-то лично всё равно, потому что я практикую Южно-Индийский Вайшнавизм, но суть грызни примерно такова: бабаджи считают, что Чайтанья родился в Навадвипе, а исккон заявляют, что — в Маяпуре. Но это приблизительно, потому что дальше там идут разбивки по исторически возникшей путанице топономики, так как есть Маяпур, а есть Мияпур, и это вроде разные города. И весь этот вопрос вызывает среди различных групп кришнаитов кучу ярости, стычек, криков и т.д.
Это не единственное яблоко раздора, потому что навадвипские бабаджи кришнаитов исккон за кришнаизм Чайтаньи вообще не считают, называя их самозванцами, которые вообще не следуют заветам Чайтаньи. В книге содержится много обсуждений различных противостояний — например, злополучного вопроса о манджари-бхаве, но особенно хлёстко в исследовании составлена глава о сахаджиях.
ПО САХАДЖИЯМ (ОКАЗАЛИСЬ ПОЛОВОЙ СЕКТОЙ!!!).
Здесь сразу же на первый план выходит социальный аккорд (точнее говоря, диссонанс, хехехехе!), потому что сахаджии — это дремучая сельская Бенгалия, т.е. не средний класс и не городская аристократия, а эдакие люмпены-обрыганы с окраин Кришнаизма. Обычно сахаджиев представляют эдакими поехавшими фантазёрами, но всё оказалось намного хуже: по описаниям Sukanya Sarbadhikary, которая прожила среди них некоторое время, сахаджии — это типичная тантрическая секс-секта, увы, с уклоном в Шри Радха-Кришнаизм.
Напомню, что Шри Радха-Кришнаизм — это хоть и раджасичный культ из «Брахма-Вайварта-Пураны», но культ этот опрятен, светло-религиозен и никаких грязных секс-ритуалов не предполагает. У сахаджиев, наоборот, всё исковеркано в сторону секс-ритуалов: например, «гупта-вриндаваном» они называют половые органы женщин, семя и кровь в своих секс-ритуалах они называют Кришной и Радхой соответственно и т.д.
В целом, дремучая тантрическая секта из худших кошмаров Кали-Юги — Sukanya Sarbadhikary описывает много мерзких физиологических подробностей, которые я не буду пересказывать. Отмечу лишь, что это первое откровенное и смелое высказывание по сахаджиям без прикрас, написанное учёным, который наблюдал сахаджийский зоопарк воочию!
Я эту книгу читала в режиме мега-мега-скорочтения, на данный момент она у меня не дочитана и вряд ли я её вообще дочитаю, потому что мне, как представительнице ортодоксального Вайшнаизма, весь этот кришнаитский суп-мисо (суп-писо🤭🤭🤭) с разноголосицей мнений малоинтересен.
Тем не менее, я решила специально написать о книге в блоге, так как полевые исследования подобного уровня выходят очень редко — они всегда на вес золота, в отличие от всяких кабинетных книжонок всяких домашних хикканов-профессссоришек. Главу о сахаджиях я очень рекомендую, а остальное я особо не читала. На данный момент книга распространяется бесплатно — вбивайте название в поисковиках, там будут ссылки на академические ресурсы, а зимой-2024 я точно помню видела её даже в бесплатной версии Kindle/Amazon.
Если вас заинтересуют похожие книги, то рекомендую также вот эти две — они, кстати, без грязи и прочего контента уровня таблоидов — это очень добротные, серьёзные полевые исследования:
1) «THE SRI KRSNA TEMPLE AT UDUPI» by B.N. Hebbar #Bharatiya Granth Niketan# [2005] (одна из моих любимых книг, автор прожил некоторое время среди вайшнавов Шри Мадхва-Сампрадаи, ссылка на pdf-скан — https://vishnudut1926.blogspot.com/2017/10/the-sri-krsna-temple-at-udupi-by-bn_20.html);
2) «THE BHAKTI SECT OF VALLABHACARYA» by Richard Barz [Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd] (аналогично — автор жил среди вайшнавов Шри Валлабха-Сампрадаи, ссылка на pdf-скан — https://vishnudut1926.blogspot.com/2014/10/shri-vallabhacharya-his-philosophy-and.html).
Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-август-2024
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блога
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/
▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/
▲Арт на NC — https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926