Шри Кришна о нарушениях в Мантра-инициациях, ведущих к болезням/смерти/сумасшествию/падениям [Брахма-Вайварта, Кришна-Джанма, 83.32-49]
В Кришна-Джанма-Кханде «Шри Брахма-Вайварта-Пураны» есть очень интересный блок Глав, который оформлен как духовные беседы Шри Кришны с Его отцом Нандой.
В Главе 83 Шри Кришна рассказывает о Варнашрама-Дхарме, посвящая небольшой отрывок такой теме как «правильная/неправильная инициация в Вайшнава-Мантры».
Например, в этом отрывке содержится ответ на вопрос: «Можно ли получать инициацию в Вайшнава-Мантры от шиваитов или шактов?». На этот вопрос Кришна категорично отвечает «НЕТ!» — далее по тексту я дополняю Его ответ своими объяснениями.
Мне этот отрывок очень понравился, особенно в свете того, что он практически не содержит мохана-вкраплений, которые типичны для «Брахма-Вайварты» как раджасика-Пураны, поэтому ниже я публикую текст на Санскрите/ITRANS и мой русский перевод.
न भवेत्तस्य पातो हि विप्रस्य हरिसेविनः ।
विष्णुमन्त्रोपासकश्य स एव वैष्णवो द्विजः ।। ३२ ।।
na bhavettasya pAto hi viprasya harisevinaH |
viShNumantropAsakashya sa eva vaiShNavo dvijaH || 32 ||
«Шри Брахма-Вайварта-Пурана», Кришна-Джанма-Кханда, 83.32 (здесь и далее — слова Шри Кришна-Аватары): «Брахман, который посвящает себя Хари-Севе, никогда не сходит с истинного пути (никогда не падает). К вайшнава-брахманам относятся те, кто посвящен в Вишну-Мантра-упасану».
ब्राह्मणो वैष्णवः प्राज्ञो न हि तस्मात्परः पुमात् ।
वेदोक्तो वा पुराणोक्स्तन्त्रोक्तो वा मनुः शुचिः ।। ३३ ।।
brAhmaNo vaiShNavaH prAj~no na hi tasmAtparaH pumAt |
vedokto vA purANokstantrokto vA manuH shuchiH || 33 ||
4.83.33: «Вайшнава-брахманы всегда блестяще образованы, а потому никто не может сравниться с ними в грамотности. Вайшнава-Мантры из Вед, Пуран и Тантр относятся к чистым Мантрам (т.е. к Мантрам, которые можно использовать в упасане)».
Примечание переводчика: Веды — это 4 Веды (Риг, Яджур, Сама и Атхарва), Пураны в данном случае — это 6 Вайшнава-Пуран, а Тантры — это вся Вайшнава-ПанчаРатра (Самхиты, Агамы и Тантры — например, «Шри Лакшми-Тантра» и «Шри Парама-Самхита»).
Шри Кришна специально подчеркивает данное разделение, так как 3 разных класса Вайшнава-Шастр говорят о совершенно разных Мантрах/садханах (упасанах).Например, Ведические Мантры нельзя повторять шудрам и женщинам, но при этом шудр и женщин можно (с некоторыми оговорками) посвящать в Мантры Вайшнава-ПанчаРатры или Пуранические Мантры.
विचारतो गृहीत्वा तं शैवः शाक्तश्च वैष्णवः ।
गुरुवक्त्राद्विष्णुमन्त्रोयस्य कर्णे विशत्ययम् ।। ३४ ।।
तं वैष्णवं महापूतं प्रवदन्ति मनीषिणः ।
मन्त्रग्रहणमात्रेण जीवन्मुक्तो भवेन्नरः ।। ३५ ।।
vichArato gRRihItvA taM shaivaH shAktashcha vaiShNavaH |
guruvaktrAdviShNumantroyasya karNe vishatyayam || 34 ||
taM vaiShNavaM mahApUtaM pravadanti manIShiNaH |
mantragrahaNamAtreNa jIvanmukto bhavennaraH || 35 ||
4.83.34-35: «Только те, кто получают Мантры после серьёзных размышлений и осознанного выбора, имеют право называться шайвами, шактами и вайшнавами.
Вайшнавы-Мантры передаются устно: во время посвящения гуру должен прошептать Мантру ученику в ухо. Именно подобный ритуал передачи Мантры делает человека вайшнавом и ведёт к обретению дживан-мукти».
Примечание переводчика: Здесь Шри Кришна перечисляет 3 главных ветви Индуизма: Шиваизм, Шактизм и Вайшнавизм.
Концепция «дживан-мукти» («освобождение при жизни») не поддерживается ключевыми Вайшнава-Ачарьями (Шри РамануджАчарья, Шри МадхвАчарья, Шри НимбаркАчарья), но «Шри Брахма-Вайварта-Пурана» является раджасика-Пураной, поэтому для неё типичны вкрапления с мохана-стихами. Вкрапление о «дживан-мукти» как раз относится к группе «мохана» (ложная, одурманивающая строчка).
भीत्तवा ब्रह्मण्डमखिलं यास्यत्येव हरेः पदम् ।
पूर्वान्सप्त परान्सप्त सप्त मातामहादिकान् ।। ३६ ।।
bhIttavA brahmaNDamakhilaM yAsyatyeva hareH padam |
pUrvAnsapta parAnsapta sapta mAtAmahAdikAn || 36 ||
4.83.36: «Тот, кто проходит через правильный обряд посвящения в Вайшнава-Мантры, без всяких препятствий преодолевает оболочки материальных брахманд (вселенных) и достигает Обители Господа Шри Хари (hareH padam)».
Далее следует несколько стихов, в которых Шри Кришна говорит, что истинный вайшнав, прошедший через правильный ритуал Мантра-дикши, освобождает 7 поколений и тысячи предков — я эти стихи пропускаю и перехожу к самой интересной части отрывка, а именно информации о том, у кого ни в коем случае нельзя получать Вайшнава-Мантры.
КАТЕГОРИИ ЛЮДЕЙ, У КОТОРЫХ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ ПОЛУЧАТЬ ВАЙШНАВА-МАНТРЫ:
कनोति मन्त्रग्रहणं तस्माद्भूयाद्विचक्षणः ।
वयोहीनाज्ज्ञानहीनाद्विद्याहीनात्तथैव च ।।
जातिहीनाद्गुरोर्मन्त्रं गृह्णीयान्न कदाचन ।। ४२ ।।
kanoti mantragrahaNaM tasmAdbhUyAdvichakShaNaH |
vayohInAjj~nAnahInAdvidyAhInAttathaiva cha ||
jAtihInAdgurormantraM gRRihNIyAnna kadAchana || 42 ||
4.83.42 (продолжение объяснений Шри Кришны): «Вайшнава-Мантру ни в коем случае нельзя получать от того, кто младше по возрасту или принадлежит к низкой касте.
Также ни в коем случае нельзя получать Вайшнава-Мантры у тех, кто лишён Вайшнава-Видьи и Вайшнава-Гьяны (j~nAna hInAd vidyA hInA).
Подобные люди не имеют никакого права становиться Вайшнава-гуру и соответственно не имеют никаких прав для проведения ритуалов инициации в Вайшнава-Мантры».
अशास्त्रार्थ क्षतं मन्त्रं न ग्ऱ्र्ह्णीयात्कदाचन।
मूर्खादाश्रमहीनाच्च पितुः संन्यासिनस्तथा ।। ४३ ।।
रोगिणो वंशहीनाच्च भार्याहीनात्तथैव च ।
मन्त्रक्षिप्तात्तथा मन्त्रं न गृह्णीयात्कदाचन ।। ४४ ।।
ashAstrArtha kShataM mantraM na gRrhNIyAtkadAchana |
mUrkhAdAshramahInAchcha pituH saMnyAsinastathA || 43 ||
rogiNo vaMshahInAchcha bhAryAhInAttathaiva cha |
mantrakShiptAttathA mantraM na gRRihNIyAtkadAchana || 44 ||
4.83.43-44: «Мантры, которые не подтверждены объяснениями из Шастр (ashAstrArtha, т.е. ашастра-мантры, которые не подтверждаются праманами из Вед/Пуран/ПанчаРатры) должны избегаться любой ценой.
Также ни в коем случае нельзя получать Вайшнава-Мантры от следующих людей:
глупцов; тех, кто не принадлежит к определённому ашраму; отца; санньяси; людей с заболеваниями; людей без благородного происхождения, династии (vaMshahInAchcha) и людей без жены».
Примечание переводчика: Под «санньяси» в данном случае подразумевается либо маявади-санньяси, либо «игрушечный» санньяси, который получает фальшиво-игрушечную санньясу вне Сампрадаи — подобные случаи очень часты в Кали-Югу.
Получение Вайшнава-Мантры от вайшнава-санньяси в рамках авторитетной Вайшнава-Сампрадаи, наоборот, полностью одобряется. В произнесённых выше словах Шри Кришны также очень важно словосочетание «bhAryAhInAt» (без жены), т.е. Шри Кришна изначально говорит о том, что вайшнава-гуру могут становиться только мужчины.
Я обращаю внимание на этот факт из-за того, что с 2019 года кришнаиты стали наделять женщин правом гуру на основании вырванных из контекста стихов «Шри Бхарадваджа-Самхиты», нанеся тем самым оскорбление как Кришне, которому в очередной раз пришлось краснеть за персонажей, которые считают себя Его «преданными», так и Бхагавану Шри Нараяне, который очень рьяно следит за чистотой Вайшнава-ПанчаРатры, к коей относится «Шри Бхарадваджа-Самхита».Данное событие в 2019 году возмутило всю Хинду-общественность и особенно ортодоксальных вайшнавов, смотрите подробности здесь — https://vishnudut.wordpress.com/2019/10/28/bharadvaja-samhita-zaschita-rus/
विष्णुमन्त्रं न गृह्णीयाद्विष्णुभक्ति विहीनतः ।
न च शैवान्न शाक्ताच्च गृह्णीयाद्वैष्णवाद्द्विजात् ।। ४५ ।।
viShNumantraM na gRRihNIyAdviShNubhakti vihInataH |
na cha shaivAnna shAktAchcha gRRihNIyAdvaiShNavAddvijAt || 45 ||
4.83.45: «Вайшнава-Мантры ни в коем случае нельзя получать от тех, кто лишён Шри Вишну-Бхакти.
Получение Вайшнава-Мантр от шайвов и шактов также категорически запрещено.
Передавать Вайшнава-Мантры могут только дваждырождённые вайшнавы».
Прим. переводчика: Если читателю доводилось листать различные сборники Мантр/садхан в рамках Шиваизма или Шактизма, а к подобным сборникам, например, относится известная «Шри Шарада-Тилака-Тантра», то он/она мог заметить, что в подобных сборниках огромные сегменты всегда посвящены Вайшнава-Мантрам.
Например, в «Шри Шарада-Тилаке-Тантре» можно найти различные НараСимха-Мантры и Гопала-Мантры (а также многие другие Вайшнава-Мантры), при этом повторение этих Мантр обещает невероятные материальные и духовные плоды, из-за чего у тех, кто слабо знает настоящий Вайшнавизм, может сложиться ошибочное мнение о том, что инициацию в НараСимха-Мантру или Гопала-Мантру можно получить у шайва-тантрика или шакти-тантрика.
В пёстрой, окрашенной раджасом/тамасом, религиозной жизни Индии в Кали-Югу вы наверняка замечали, что особо пронырливые шайва-тантрики и шакти-тантрики никогда не дремлют, так как они всегда предлагают обряды инициации в любые Мантры (в том числе и Вайшнава-Мантры) на основании различных Тантрических сборников типа «Шарада-Тилаки».
Для подобных «гуру» данные обряды инициации не особо отличаются, например, от услуг по составлению гороскопов, которыми они также часто занимаются за деньги.
Вышесказанное, естественно, касается только самого низшего класса жадных и падших тантриков, так как среди шайва-тантриков и шакта-тантриков существует много сиддх и просто благородных бхактов, которые вообще не торгуют инициациями, а просто спокойно занимаются своими собственными садханами.
Данным стихом Шри Кришна как раз пресекает деятельность всех жадно-падших тантриков и говорит о том, что реальные плоды дают Вайшнава-Мантры, полученные именно от вайшнава-брахманов — далее по тексту Шри Кришна будет рассказывать о том, что происходит с теми, кто получает Вайшнава-Мантры у шайвов или шактов.
НЕГАТИВНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ЛОЖНЫХ ИНИЦИАЦИЙ:
वयोहीनात्तथाऽल्पायुर्ज्ञानहीनादपण्डितः ।
विद्याहीनाद्भवेन्मूढो जातिहीनात्क्षयो भवेत् ।। ४६ ।।
मूर्खान्मूर्खो भवेत्सद्यो दुःखी स्वाश्रमहीनतः ।
यशोहानिः पितुश्चैव मृत्युः संन्यासिनस्तथा ।। ४७ ।।
vayohInAttathA.alpAyurj~nAnahInAdapaNDitaH |
vidyAhInAdbhavenmUDho jAtihInAtkShayo bhavet || 46 ||
mUrkhAnmUrkho bhavetsadyo duHkhI svAshramahInataH |
yashohAniH pitushchaiva mRRityuH saMnyAsinastathA || 47 ||
4.83.46-47: «Инициация в Вайшнава-Мантры у тех, кто младше по возрасту, ведёт к ранней смерти (укорачивает годы жизни инициированного).
Инициация у тех, кто лишён Вайшнава-Видьи/Вайшнава-Гьяны, приводит к тому, что человек становится «мудхой», т.е. теряет разум (Кришна использует здесь слово मूढ — mUDha — у этого слова широкий спектр значений от «лишённый разума, умственно отсталый» до «тот, кто постоянно запутан/одурачен по жизни»).
Инициация у тех, кто относится к низким кастам, приводит к потере статуса в Варнашраме и различным страданиям/горестям.
Инициация у санньяси-маявади ведёт к смерти, а инициация у отца ведёт к потерям разного рода и позору».
रोगिणो व्याधियुक्तश्च निर्वंशो वंशहीनतः ।
भार्याहीनोऽपि स्त्रीहीनान्मन्त्रक्षिप्ताद्गुरो समः ।। ४८ ।।
rogiNo vyAdhiyuktashcha nirvaMsho vaMshahInataH |
bhAryAhIno.api strIhInAnmantrakShiptAdguro samaH || 48 ||
4.83.48: «Вайшнава-Мантры, полученные от людей с заболеваниями, приводят лишь к серьёзным заболеваниям инициированного.
Инициация у тех, кто лишён династии/родословной, приводит к разрушению династии (потомства, наследников) инициированного.
Инициация у тех, кто лишён жены, ведёт к разрушению семьи и всего потомства инициированного».
विष्णुभक्तिविहीनाच्च भक्तिहीनो भवेन्नरः ।
शैवाच्छाक्ताद्गृहीत्वा च हरौ भक्तिर्न वर्धते ।। ४९ ।।
viShNubhaktivihInAchcha bhaktihIno bhavennaraH |
shaivAchChAktAdgRRihItvA cha harau bhaktirna vardhate || 49 ||
4.83.49: «Инициация у тех, кто лишён Шри Вишну-Бхакти, ведёт к полной утрате любых форм Бхакти.
Инициация в Вайшнава-Мантры у шайвов (шиваитов) или шактов приводит лишь к тому, что Хари-Бхакти застывает на нулевом уровне и вообще не развивается».
На этом стихе Шри Кришна заканчивает рассказ о Мантра-инициациях и начинает рассказывать о брахманических правилах предложения пищи Бхагавану Шри Вишну, поклонении Шалаграма-шиле (тоже для вайшнава-брахманов) и других ангах Шри Вишну-Бхакти, поэтому я здесь ставлю точку.
Статья, примечания, перевод с Санскрита/английского,оцифровка текста на Санскрите и вычитка byВишнудутка Вишновская [Vishnudut1926], Шри Рамануджа-Сампрадая,
Москва, 14-июль-2020
Перепечатка статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
https://vishnudut.wordpress.com/
http://vishnudut1926.blogspot.com/