Шриман Нараяна и фраза «स्वस्मै स्वप्रीतये स्वयमेव कारयति — svasmai svaprītaye svayameva kārayati»
М.К. Шринивасан, в статье «The Ghanta-Avatara and the Mani-mandapam», замечательно рассматривает историю Шри Рамануджа-Сампрадаи и судьбы Шри вайшнавов в свете санскритского афоризма «स्वस्मै स्वप्रीतये स्वयमेव कारयति — svasmai svaprītaye svayameva kārayati», который можно часто слышать в семействах Шри вайшнавов.
Сначала расскажу о сути этого афоризма, а затем перечислю вехи из истории Шри Рамануджа-Сампрадаи. Афоризм означает, что любые события в жизни Шри вайшнавов всегда ведут к радости Бхагавана Шри Нараяны, то есть материальный мир НЕ отдан на растерзание энтропии с последовательностью якобы случайных событий — всё происходящее всегда корректируется лично Бхагаваном Шри Нараяной, потому что Шриман Нараяна ненавидит расстраивающие Его печальные исходы и отсутствие хэппи-эндов.
Таким образом, наши судьбы всегда корректируются Господом Шри Нараяной.
Например, Шри Рамануджа-Ачарья мог погибнуть от рук маявади Ядавапракаши, но Бхагаван Шри Нараяна устроил всё так, что Шри Рамануджа-Ачарья обхитрил Ядавапракашу.
Ещё примеры. Почему Шри Рамануджа-Ачарья выбрал именно Шри Перия Намби как одного из Ачарьев? Лишь благодаря вмешательству Шримана Нараяны. А почему Шри Куреша-Ачарья стал учеником Шри Рамануджа-Ачарьи? Тоже направление со стороны Шримана Нараяны.
Когда Бхагаван Шри Нараяна увидел, что в будущем Сиддханта Шри Рамануджа-Сампрадаи может быть искорёжена бесами Кали-Юги, тогда Шриман Нараяна даровал Шри вайшнавам гений Шри Веданты Десики — Ачарьи, который составил книги, защищающие чистоту Шри Рамануджа-Сампрадаи. В целом, статья М.К. Шринивасана посвящена Шри Веданта Десике, который является инкарнацией Священного Колокола Шримана Нараяны, т. е. Гханта-Аватарой [«घण्टा — ghaṇṭā» означает колокол на санскрите]. В связи с этим, в статье звучит рассказ о важности колоколов в ритуалах Шри Вайшнавизма, цитирую:
«Колокол — это важнейший элемент ежедневной домашней арадханы и храмовых ритуалов Шри Рамануджа-Сампрадаи.
В „Шри Джаякхья-Самхите”, одной из ключевых книг Шри Нараяна-Панчаратры, говорится: „В колоколе находят прибежище все священные музыкальные инструменты, подобно тому как в Господе Шри Хари находят прибежище все существующие божества. С колокола начинаются все звуки/музыкальные инструменты, в колоколе заключена их суть и в колоколе все они находят финальное пристанище. Именно поэтому колокол всегда звучит в начале, ключевых моментах и в финале любого поклонения Господу Шри Хари”.
Звон колокола уничтожает все злые/демонические преграды, устраняет препятствия на духовном пути, а также привлекает саттву для правильного проведения арадханы. Именно поэтому Шриман Нараяна избрал Колокол в лице Шри Веданты Десики для того, чтобы Шри Веданта Десика явился в этот мир и очистил наш духовный путь ото всех анти-Шривайшнавских загрязнений, позволив праведным Шри вайшнавам идеально следовать канонам Шри Рамануджа-Сампрадаи».
Данный пост подготовлен на основании статьи M.K. Shrinivasan «The Ghanta-Avatara and the Mani-mandapam» — https://www.sankalpam.org/search/label/Sri%20Vedanta%20Desika.
Статья, перевод, примечания, OCR санскрита:
Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 14-ноябрь-2025
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus