October 17

Шри Вайкунтха и Вайшнавизм существуют лишь благодаря Богине Шри Маха-Лакшми! {{{объяснение стиха Шри Кришны в третьем лице}}}

Шарада-Пурнима сегодня шагает по нашей планете — это одна из лучших ночей для поклонения Шри Маха-Лакшми! В Москве сегодня, кстати, будет редкое полнолуние под названием «Луна охотника» — за окном у нас сейчас очень и очень солнечно, так что очень возможно, что вечером и ночью я под этой необычной Луной прокачусь на круизере (последние ночи были пасмурными, поэтому, например, трудно было увидеть редчайшую комету Цзыцзиньшань, которая наделала и продолжает делать много шороху в соцсетях).

Кометы и прочие малозначимые хвосты — в сторону, поговорим о нашей любимой Шри Маха-Лакшмике! Вайшнавизм невозможно практиковать без почитания Шри Маха-Лакшми, поэтому некоторые стихи даже такой простой книги, как «Шри Бхагавад-Гита» (простой по сравнению, к примеру, с Шри Лакшми-Нараяна-Панчаратрой), объясняются строго в контексте поклонения Богине Шри Маха-Лакшми. Одним из таких стихов является стих №18.62:

तम् एव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत

तत्प्रसादात् परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम् [१८.६२]

tam eva śaraṇaṃ gaccha sarvabhāvena bhārata

tatprasādāt parāṃ śāntiṃ sthānaṃ prāpsyasi śāśvatam [18.62]

Я не публикую перевод стиха сразу, потому что здесь в первую очередь нужны объяснения санскрита. Знатоки санскрита, взглянув на общий строй стиха, сразу видят, что Шри Кришна-Аватара говорит здесь не в первом лице, а в третьем лице. Это мега-важная деталь, поэтому правильно стих переводится следующим образом:

Господь Шри Кришна сказал: «О Бхарата! Предайся полностью только Ему [третье лицо]! По Его Милости [снова третье лицо] ты обретёшь глубокую веру и в итоге достигнешь Вечной Обители Бога, которая наполнена бесконечным блаженством».

Заодно сразу процитирую английский перевод из книги Шри Мадхва-Сампрадаи:

«O Bharata! Surrender only to Him completely. By His grace, you will develop deep faith and will ultimately reach the Lord’s eternal abode which is full of infinite bliss». [цитируется по изданию ”The Bhagavad Gita Based on Sri Raghavendra Teertha’s Gita Vivruti” by Giridhar Boray, 2021].

Перевод звучит в несколько эзотерическом ключе, но — к нашему огромному счастью — Шри Рагхавендра-Тиртха (один из первостепенных Ачарьев Шри Мадхва-Сампрадаи) составил блестящие объяснения этого стиха — они таковы: слово ”शाश्वतम् — śāśvatam — вечная” из стиха на самом деле означает Шри Вайкунтху, но не просто Шри Вайкунтху, а Шри Вайкунтху, которая не может существовать без Богини Шри Маха-Лакшми, так как Шри Маха-Лакшми является Душой и Олицетворением Шри Вайкунтхи. Это классическая идея из Шри Лакшми-Нараяна-Панчаратры — вся Шри Вайкунтха буквально соткана из различных энергий Богини Шри Маха-Лакшми. Процитирую вышеупомянутую книгу Шри Мадхва-Сампрадаи:

«Sri Rayaru [Шри Райяру — ласково-уважительное обращение к Шри Рагхавендра-Тиртхе] in Gita-Vivruti states that „śāśvatam (eternal)” here refers to Vaikuntha, the abode of the Lord which is embodied by Goddess Mahalakshmi».

Остальные смыслы здесь очевидны: Шри Кришна-Аватара, используя конструкцию с санскритским третьим лицом, говорит о предании Бхагавану Шри Вишну и последующем достижении Шри Вайкунтхи — Вечной Обители Бхагавати Шри МахаЛакшми и Бхагавана Шри Вишну.

≈☆≈≈☆≈≈☆≈≈☆≈≈☆≈≈☆≈

Это были объяснения Шри Мадхва-Сампрадаи — они достаточно лаконичны, но существуют также объяснения Шри Рамануджа-Сампрадаи, в которых идеи о предании Бхагавану Шри Вишну и третьем лице из стиха №18.62 подтверждаются кластером Ведических праманов — процитирую их на основании издания «Swamy Desikan’s Tatparya-Chandrika (Annotated Commentary in English by Vidvan Sri A. Narasimhan Swamy)».

РИГ-ВЕДА-САМХИТА:

”तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः ।” (ऋ. सं. 1-2-6-5)

”tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayaḥ ।” (ṛ. saṃ. 1-2-6-5)

ШРИ ПУРУША-СУКТА:

”ते ह नाकं महिमानः सचन्ते यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ।” (पु. सू)

”te ha nākaṃ mahimānaḥ sacante yatra pūrve sādhyāḥ santi devāḥ ।” (pu. sū)

ЯДЖУР-ВЕДА-САМХИТА:

”यत्र ऋषयः प्रथमजा ये पुराणाः” (यजु. सं. 4-7-13)

”yatra ṛṣayaḥ prathamajā ye purāṇāḥ” (yaju. saṃ. 4-7-13)

ШРИ МАХА-НАРАЯНА-УПАНИШАДА:

”परेण नाकं निहितं गुहायाम्” (महाना. 8-14)

”pareṇa nākaṃ nihitaṃ guhāyām” (mahānā. 8-14)

ТАЙТТИРИЯ-БРАХМАНА:

”यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन् ।” (तै.ब्रा. 2-8-9)

”yo asyādhyakṣaḥ parame vyoman ।” (tai.brā. 2-8-9)

ЧХАНДОГЬЯ-УПАНИШАДА:

”अथ यदत: परो दिवो ज्योतिर्दीप्यते” (छा. 3-12-7)

”atha yadata: paro divo jyotirdīpyate” (chā. 3-12-7)

КАТХА-УПАНИШАДА:

”सोऽध्वनः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम्” (क. उ. 3-9)

”so’dhvanaḥ pāramāpnoti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam” (ka. u. 3-9)

Обратите внимание на то, что весь кластер красиво организован по принципу музыкальной фигуры ”рондо” — Шри Нарасимха Свами начинает его со строк tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ из Риг-Веды и заканчивает похожими строками из «Катха-Упанишады». Из дополнительных толкований Шри Нарасимхи Свами очень интересны нижеследующие идеи — они также основаны на «Шри Татпарья-Чандрике» Шри Веданты Десики.

अन्यथाऽपि तन्मायाप्रेरितेन अज्ञेन त्वया युद्धादिकरणम् अवर्जनीयम् — anyathā’pi tanmāyāpreritena ajñena tvayā yuddhādikaraṇam avarjanīyam — And even if you do not follow HIM, being impelled by HIS maaya, waging war and others are unavoidable by you who is ignorant.

Это прекрасное толкование в стиле предопределения/фатализма и условного союза «ЕСЛИ». Шри Кришна-Аватара говорит о всеобъемлющем предании Бхагавану Шри Вишну. Допустим, что Арджуна не внимает совету о Шаранагати. Что тогда произойдёт? Случится ровно то, о чём Шри Нарасимха Свами пишет в английском толковании выше: ведомый Маей Бхагавана Шри Вишну, Арджуна всё равно окажется втянутым в войну, ибо такой ход событий уже предопределён и неизбежен.

So the words परमं पदम् [paramaṃ padam] is not about svarupa of Vishnu but a permanent place known as Parama Pada.

В вайшнавских толкованиях важно отсекать любые маявадские ереси. Маявади ошибочно толкуют фразу «परमं पदम् — paramaṃ padam» как обретение сварупы Господа Шри Вишну, т.е. тупые маявади не видят разницы между сварупой обычной дживы/души и сварупой Господа Шри Вишну. А мы эту разницу прекрасно видим, поэтому Шри Нарасимха Свами выше пишет о том, что фраза «परमं पदम् — paramaṃ padam» означает именно Вечную Обитель Бхагавана Шри Вишну, а не сварупу.

И завершается толкование Шри Нарасимхи Свами на 2 мега-красивейших праманах:

1) Праман из «Шри Маха-Бхараты», в котором говорится о том, что по сравнению с Шри Вайкунтхой даже возвышенные планеты Брахмы выглядят как наихудшие виды адов: रम्याणि कामचाराणि विमानानि सभास्तथा । आक्रीडा विविधा राजन् पद्मिन्यश्चामलोदकाः। एते वै निरयास्तात स्थानस्य परमात्मनः । ramyāṇi kāmacārāṇi vimānāni sabhāstathā । ākrīḍā vividhā rājan padminyaścāmalodakāḥ। ete vai nirayāstāta sthānasya paramātmanaḥ ।

2) Праман из «Шри Вишну-Пураны» — далее я перевожу этот праман в контексте Шри Рамануджа-Сиддханты:

एकान्तिनः सदा ब्रह्मध्यायिनो योगिनो हि ये

तेषां तत् परमं स्थानं यद् वै पश्यन्ति सूरयः [१.६.३९]

ekāntinaḥ sadā brahmadhyāyino yogino hi ye

teṣāṃ tat paramaṃ sthānaṃ yad vai paśyanti sūrayaḥ [1.6.39]

«Шри Вишну-Пурана», 1.6.39: «Прапанны (шаранагаты), постоянно медитирующие на Бхагавана Шри Нараяну и воспринимающие Бхагавана Шри Нараяну как смысл всех религиозных путей (как Прапью, т.е. Единственную Цель жизни и как Прапаку, т.е. Господа, Милость которого приводит их на Шри Вайкунтху), в итоге обретают Духовный Мир, в котором Бхагавану Шри Нараяне вечно служат Нитья-Сури (т.е. прапанны обретают Шри Вайкунтху, где живут Шри Гаруда, Шри Ананта-Шеша и другие Нитья-Сури)».

Хвостик прозвучавшего прамана также можно переводить следующим образом: «Прапанны обретают Наивысшую Духовную Обитель Господа Шри Вишну, которую никогда не могут узреть суры (т.е. различные деваты материального мира)». Такой перевод тоже является правильным, но перевод, посвящённый Нитья-Сури, является более предпочтительным.

Статья/перевод/OCR и вычитка санскрита/примечания:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 17-октябрь-2024

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC — https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926