Давайте заглянем в историю и узнаем, как устроена жизнь тех, кто веселил весь Чосон!
В эпоху Чосон самих бродячих артистов называли кванде (광대), а их труппы - намсадан (남사당) или норипхэ (놀이패).
Это были полностью автономные бродячие коллективы (часто исключительно мужские), которые кочевали от одной ярмарки к другой, не имея постоянного дома.
Шоу артистов - это не просто «поплясать на площади». Это был настоящий корейский цирк и уличный театр в одном флаконе! Программа делилась на несколько главных дисциплин:
Бёрна-нори (버나놀이): Трюки с вращением тарелок, пиал и блюд на длинных деревянных палочках. Орым (줄타기): Хождение по канату. Но не просто балансировка, а с трюками, шутками и байками прямо на высоте нескольких метров! Тхальчхум (탈놀음): Представления в деревянных масках. В них артисты с юмором сатирически высмеивали заносчивых дворян (янбанов) и коррумпированных чиновников. Пхун물 (풍물): Зажигательная музыка на традиционных барабанах и гонгах, зазывающая весь рынок.
В труппу намсадан редко попадали от хорошей жизни. В основном это были сироты, подкидыши, беглые крестьяне и разорившиеся бедняки.
Труппа забирала детей из беднейших семей, потерявших родителей из-за голода или эпидемий, кормила и растила как своих, попутно обучая мастерству с малых лет.
В самые суровые неурожайные годы отчаявшиеся крестьяне сами отдавали детей в труппы, чтобы спасти их от голодной смерти. Могли вступить в труппу и люди, которые уходили из родных деревень из-за долгов, непосильных налогов или жестокости местных властей.
У артистов не было фиксированной платы. Главной площадкой был пхан (круг в самом центре рыночной площади)
Труппа приезжала на крупные 5-дневные ярмарки - оильнджан. Заработок состоял из того, что зрители кидали в мешок или шапку во время или после выступления: медяки, еды, риса и даже старой одежды.
Для большинства артистов труппа становилась единственной семьей, а бродячий образ жизни - единственной возможностью выжить.
Жизнь на дороге жесткая, поэтому внутри норипхэ царила строжайшая дисциплина.
Кпоктусэ (꼭두쇠): Главарь труппы. Он отвечал за логистику, еду, договорённости с властями и порядок. Его слово - закон.
1.Гаёль (가열): Опытные артисты, мастерски владеющие трюками. Ппари / Макнэ (빠리 / 막내): Новички и младшие (как наш Кунмаги), которые учились мастерству, готовили реквизит и выполняли всю черновую работу.
Несмотря на то что их выступления любили абсолютно все, сами артисты находились на самом дне общества. Они принадлежали к сословию чхонмин (천민) - «неприкасаемых» и бесправных людей наравне с мясниками и рабами.
Янбаны (дворяне) официально презирали артистов, считали их «грязными сословиями» и делали вид, что выше этого. Но тайком с удовольствием наблюдали за представлениями из-за вееров или из окон заведений. Простой же народ обожал артистов. Для крестьян и горожан приезд труппы был главным праздником и единственной возможностью выплеснуть эмоции и посмеяться над правителями. Если труппе удавалось договориться с местными богачами или их пускали выступить на празднике в богатом доме - это считалось огромной удачей и кормило всю труппу неделями.
