КАНТХИМАЛЫ МОЖНО НОСИТЬ ВСЕМ!
"Кто придумывает все эти правила:
- "Нельзя повторять на чётках из Туласи, если пьешь чай или кофе. Нельзя носить Туласи малу на шее, если не соблюдать все правила и принципы."
Зачем преданные устанавливают все эти ограничения для новичков?
Что случилось с вдохновением для других?
Мне регулярно задают эти вопросы. Фанатиков слишком много. Эти правила дают "советчики" в Исккон.
"Дорогие друзья, пожалуйста, призывайте всех носить Туласи малу на шее. Если кто-то склонен, но стесняется их носить, пожалуйста, дайте им ПОЛНУЮ ПОДДЕРЖКУ, чтобы они начали носить кантхи малы. Никогда не говорите такие вещи, как ′′Эти бусы можно носить только если вы соблюдаете все принципы, или только если вы вегетарианцы′" и т.д. Это НЕ настроение и миссия Шрилы Прабхупады, и это НЕ то, чему учат в наших писаниях.
В Вишну Дхармоттаре Бхагаван Шри Кришна: "Без сомнения, ЛЮБОЙ, кто носит туласи, даже если он нечист или имеет плохой характер, обязательно достигнет меня"
Хари Бхакти Виласа: 4.322
′′Падма-Пурана заявляет, независимо от того, является ли живое существо чистым или нечистым оно должно всегда носить бусы из Туласи. И никогда не следует снимать ее даже при купании и посещении туалета." Иными словами, бусы из Туласи всегда чистые и очищают любого, кто с ними соприкасается.
Шрила Бхактивинода Тхакура дал кантхималы из Туласи калькуттскому промышленнику, который не имел ни дикши, ни самого образцового поведения:
′′ Г-н С.К. Гхош часто посещал Шрилу Бхактивиноду Такура в своей резиденции под названием ′′ Бхакти ′′ Бхавана." Под руководством Шрилы Бхактивиноды Тхакура г-н Гхош начал носить туласи малу на шее, хотя он не смог принять принципы вайшнавского поведения во всей их полноте.""
📿Е.С.Бхакти Вишрамбха Мадхава Свами о Туласи:
"И еще одно заблуждение заключается в том, что кантхималы (т.е. бусы из Туласи) нельзя предлагать (дарить) всем подряд. Но в Вишну Дхармоттаре говорится, что можно! Кришна говорит, что:
- "даже если человек недостойный или же нечистый, все равно он постепенно достигнет Меня".
Эта шлока указывает на то, что кантхималы можно раздавать всем, неважно, кем является человек (пьяницей, мясоедом, негодяем и т.д.)).
Мы не стараемся поставить себя выше авторитетов, мы просто следуем Ведическим авторитетам, доказательствам. Если у человека есть санскритский первоисточник, то это означает, что у него есть доказательства, а если его нет - то означает, что мы имеем дело с умственным измышлением. Поэтому, в таких спорных ситуациях, можно сказать своим старшим:
- "Я тут не пытаюсь бунтовать. Суть просто в том, что нам нужно санскритское подтверждение нашей деятельности."
Нельзя действовать по прихоти, ни один преданный не должен так делать! Действовать нужно согласно Шастрам.
Сама Туласи трансцендентна к своему телу, ее используют даже во время кремации. Но вот человек, носящий туласи на теле, получит благо. Аиндра прабху прислал своему отцу кантхималу из туласи, и, как рассказывал его брат, отец настоятельно просил, чтобы во время смерти на его шее была эта кантхимала.
Непреданным можно давать семена туласи, но не проросшие растения. Известен случай, когда люди становились преданными, просто выращивая дома туласи. Им никто даже не проповедовал. Они не читали книг. Но они стали преданными благодаря служению туласи. "