Жиль Фарсе об ученичестве
Лаура Винклер: В своих произведениях вы часто обращаетесь к вопросу отношений между учителем и учеником. Не могли бы вы объяснить, что побудило вас к размышлениям над этой темой и заставило уделять ей особое внимание?
Жиль Фарсе: Прежде всего, это связано с четким пониманием того, что любой прогресс, любой рост, независимо от сферы, в которой он происходит, мирской или священной, человеческой или духовной (которые, на мой взгляд, неотделимы одна от другой), связан с обучением. Меня удивляет тот факт, что сегодня многие люди считают себя способными обходиться без духовного учителя, хотя признают необходимость серьезного обучения в других сферах существования. Если я захочу научиться хорошо играть на пианино (не говоря уже о том, чтобы стать виртуозом), мне нужно будет брать уроки игры на этом инструменте, изучать сольфеджио, подвергнуться определенному влиянию. Я должен буду выбрать преподавателя и не менять его, не переходить каждые две недели к другому. Все согласны с тем, что будущий врач должен посещать университет и проходить практику в больнице. Меня очень удивляет, что те, кто заявляют о своем увлечении «духовностью», столь мало осознают необходимость серьезного обучения в этой области. Многие «клюют» понемногу отовсюду, проходят один курс, затем другой... Однако я считаю, что для достижения подлинной глубины недостаточно просто закрываться в комнате и поклоняться человеку, без которого спасение для нас невозможно; нужно по меньшей мере подвергнуться длительному влиянию «школы», если употребить столь любимый Гурджиевым термин, тому влиянию, которое поможет впоследствии стать открытым и способным воспринимать учение.
Отвечая на ваш вопрос, скажу, что своим интересом к ученичеству я обязан рано проснувшемуся осознанию его необходимости для любой духовной работы, достойной этого названия. Я не буду рассказывать обо всей своей жизни, скажу лишь, что в 23 года, после того, как в течение долгого времени я практиковал различные методы медитации и подолгу уединялся, я осознал присутствие связи ученик—учитель во всех традициях. Мы встречаем ее повсеместно: в индуизме, буддизме, суфизме, раннем христианстве и в западной философской традиции, например, в учениях Сократа и Платона. Она — источник прекрасных историй, подлинных и символических, она несет в себе глубокие истины. Я не считаю себя духовным гением, способным открыть все собственными силами. Я вовсе не утверждаю, что духовных гениев не существует: Рамана Махарши, один из великих индуистских мудрецов начала века, пробудился в семнадцать лет «спонтанно», без предварительного обучения. Но когда мы вступаем на путь, мы не можем исходить из принципа собственной гениальности и считать себя новыми Махарши. Если хочешь играть на пианино и писать музыку, лучше начать учиться, а не сразу же мнить о себе, что ты Моцарт.