Институт тулку

В своей жизни я встречался с двумя сознательными перерожденцами (тулку): Тэло Тулку Ринпоче и Еше Лодоем Ринпоче. Сознательные перерожденцы, согласно тибетским представлениям, это те люди, которые настолько преданно следуют собственному предназначению, что могут сознательно выбирать следующее воплощение и им даровано право с детства знать, чьим перевоплощением и с какими задачами они являются.

Это, конечно, взгляд западного человека, для которого тулку - некая диковинка. Для буддиста вообще и тибетца в частности тулку - естественная часть жизни. Есть люди, которые настолько высоко развиты, что давно могли бы двигаться дальше по пути личного развития, навсегда оставив наш с вами мир. Но они предпочитают иной путь - помощь людям и другим живым существам, целенаправленное служение им. Они перевоплощаются сознательно, каждый раз возобновляя и продолжая свое служение и взятые на себя обязательства.

Вот что пишет Википедия о тулку:

Институт тулку не имеет аналогов в других культурах. В политическом аспекте, он является альтернативой институту кровно-родственного наследования и выборам при выдвижении политических и религиозных лидеров. Система тулку получила развитие в XIII веке и стала важной чертой тибетской буддийской традиции, а с XVI века, — когда один из тулку школы Гелуг, Далай-лама V, был возведён на тибетский престол, — стал играть доминирующую роль в политике Тибета. В средневековом тибетском обществе эта система обеспечивала стабильность, снижение напряжённости в борьбе за власть и непрерывность наращивания знаний в рамках буддийской традиции без прямой зависимости от родовых связей и краткосрочной политической ситуации.Тибетцы называют тулку также ринпоче (драгоценность). В тибетской традиции, это авторитетный духовный лидер тибетского буддизма, согласно традиционным воззрениям, постоянно перерождающийся с целью продолжить свою духовную работу. Тулку может считаться воплощением одного из персонажей буддийского пантеона; так, наиболее известным примером является Далай-лама — воплощение бодхисаттвы Авалокитешвары, линия которого под этим титулом насчитывает четырнадцать реинкарнаций, начиная от Гедун Дуба (1391—1474). Самая старая линия тулку — Кармапы, которая начата Кармапой I Дюсумом Кхьенпой (1110—1193).В настоящее время в Тибете и близлежащих регионах насчитывается более шести сотен линий тулку.

В свое время в журнале "Человек без границ" были два материала на эту тему:
- "В поисках ламы" - о знаменитом институте ламаизма в Тибете
- "Калмыкия - моя ответственность" - интервью с Тэло Тулку Ринпоче