Старая Сарепта: искусство колонизации новых земель

В эти выходные нам довелось встретиться с историей весьма необычной общины. О колонии в Старой Сарепте можно рассказывать долго, но из всего многобразия сделанных открытий нам более всего запомнилось одно: как им удалось создать колонию на абсолютно новом месте посреди калмыцкой степи и выжить в ней. Да не просто выжить, но и стать на этом новом месте лидерами в сельском хозяйстве, производстве и медицине. Но - обо всем по порядку.

В 1765 г. братья религиозной общины гернгутеров из далекой Германии обосновались в окрестностях Царицына (ныне Волгограда). Были они протестантами, занимались миссионерской деятельностью и смысл своего существования видели в том, чтобы нести слово Христа все новым и новым народам, обращая их в свою веру. Делали они это настолько умело, что число их колоний по всему миру стало подобно виноградной лозе - их любимому символу.

Надо сказать, что люди это были настолько верующие, что Провидению они доверяли более, чем себе самим. И когда очередная команда будущих поселенцев была готова основывать колонию, ее местоположение выбиралось... жребием. И вот появились те, кому выпало ехать в калмыцкие степи обращать "друзей степи калмыков" в новую веру.

Забегая вперед, скажу, что гернгутеры по ошибке сочли их язычниками, требующими обращения. Калмыки же были правоверными буддистами и сами могли кого угодно научить и обратить. Поэтому лишь 30 человек за историю этой миссии сменило веру, а сама миссия в конце концов была признана неуспешной. Но это было потом. А сейчас надо было основывать колонию. Колонию в новом месте.

Первая попытка, кстати, была сделана тридцатью годами ранее. Но тогда немцев просто сочли шпионами и выгнали. Но вот на трон взошла Екатерина, сама немка, и гернгутерам удалось получить от нее верительную грамоту.

Несколько человек приехало на берег речки Сарпы и построило дом и церковь. Они перезимовали первую зиму. Закрепившись, приняли еще 50 поселенцев. Колония начала жизнь. Жизнь, надо сказать, текла по особым и весьма строгим религиозным канонам гернгутеров. Не только женщины, но и вся община Сарепты считала себя Божьей невестой. Ее стремлением было воссоединиться со своим женихом. Поэтому гернгутеры бесстрашно встречали смерть, а похороны колониста больше походили на тихий праздник. Как и первые христиане, гернгутеры проповедовали аскетизм, трудолюбие и милосердие. За время существования колонии на ее территории не было зарегистрировано ни одного уголовного преступления.

По половозрастному и социальному признакам общество гернгутеров было объединено в корпорации (хоры) мальчиков, девочек, холостых братьев, незамужних сестер, вдов, вдовцов и женатых (приватных). Большинство корпораций имели свои общежития, экономии, молельные залы, собственное место в кирхе и на кладбище и даже гимны на все случаи жизни.

Любой не состоящий в браке член общины (кроме детей) мог решить создать семью. Об этом он извещал пастора. В особые моменты записочки с именами всех пожелавших обоих полов складывались в два барабана. Два самых маленьких ребенка - мальчик и девочка - вытаскивали по одной записке из каждого барабана. Пастор освящал брак, и после этого записки читались. Так, опять же по жребию, создавалась новая семья. Замечу, так поступать, мне кажется, могли лишь очень сильно верующие люди.

Члены общины очень много трудились, и результатом этого стало то, что Сарепта стала для Юга России чем-то вроде Кремниевой Долины для США - своего рода инновационным центром. Здесь появился первый водопровод, здесь научились выращивать астраханскую горчицу и делать из нее уникальное растительное масло, которое поставлялось к императорскому столу. Здесь применялась традиционная медицина, гомеопатия и знания тибетских монахов, живших в Калмыкии.

В каждом доме обязательно был как минимум один музыкальный инструмент:

Сарептский бальзам, пряники, горчичный порошок и масло пользовались спросом за пределами региона и государства. Колония производила лучшие в округе пищевые продукты. Сарептское арбузное пиво рекомендовали даже беременным женщинам. Сарептяне были пионерами сарпиночного (ткацкого), черепичного, табачного и мыловаренного производств в регионе. В Сарепте появились первый в Нижнем Поволжье лифт, музей, общественная библиотека, детский сад и многое другое. Сарептяне стояли у истоков отечественной фотографии.

Сарептяне получали лучшее образование в регионе. В Сарепте была самая высокая концентрация ученых на душу населения. Ученые Сарепты изучали лингвистику, исторические дисциплины и естественные науки. Они вели исследования на территории России, азиатских и европейских государств, Америки и внесли весомый вклад в развитие региональной, российской и зарубежной науки.

Это было маленькое государство в государстве со своей верой, своими законами и традициями. После того как религиозная миссия была признана неуспешной и часть ее жителей вернулась в Германию, Сарепта продолжила развиваться и дала России немало выдающихся людей. Одно имя Иосифа Гамеля заслуживает того, чтобы о нем дать отдельный материал в журнале. И мы это обязательно сделаем.

В общем, Старая Сарепта поразила нас. Как многое, оказывается, мы можем, если есть идея и четкие законы, в рамках которых мы живем. Сейчас Старая Сарепта - это музей. И я совсем не знаю, как сейчас поживают братья гернгутеры, с которых все началось. Но как же благодарен им за пример!