Анализ и синтез
В детстве я разбирал все игрушки, которые у меня были. Как мальчику мне, конечно же, дарили машинки, паровозики, самолетики и все такое. И все это я сразу разбирал. Потому что было важно понять, как это устроено.
Нужно отметить, что не всегда получалось собрать обратно: регулярно вставала проблема "лишних деталей". То есть ты разобрал, понял, как оно устроено, попытался собрать, а что-то осталось - ты просто не нашел места, где должна была находиться эта деталька. Так бывало с самоходными машинками; так бывало и с настоящими: когда я впервые разобрал автомобильный карбюратор, у меня остался лишний винтик. Именно поэтому, кстати, бензин сразу стал заканчиваться в три раза быстрее. Но речь не об этом.
Постоянно разбирая что-то и пытаясь собрать, я еще не знал, что использую мощнейший инструмент познания, включающий в себя два важных этапа: анализ и синтез. Действительно, чтобы познать, недостаточно увидеть. Увидев автомобиль, я его узнал, а не познал. Только увидев автомобиль, я еще не понимаю закона, который им управляет.
Для начала познания мне необходимо увидеть элементы, из которых состоит познаваемый мной объект. Мне надо увидеть его составные части. Мне надо его разобрать. Это этап анализа. Тогда я открываю для себя "богатый внутренний мир" исследуемого объекта, его содержание, его конструкцию. Так инженер с восхищением и трепетом разбирает на части новое и неведомое ему устройство. Так философ с не меньшим восхищением и трепетом изучает внутренний мир человека или явлений Природы.
Но только разобрать недостаточно для познания. Все зависит от того, сумеешь ли ты собрать.
Если сумел собрать, значит, понял принцип работы. Понял суть, основной закон, который управляет механизмом, его суть. И тогда ты познал. Это этап синтеза, когда разнообразные части собираются воедино благодаря пониманию основного закона, принципа действия. Если смог собрать самостоятельно, значит, этот принцип для тебя уже не чужой, он внутри тебя, он интегрировался, стал твоим. Ты понимаешь.
Человек обладает мощными инструментами познания. Это его рациональный ум, Кама-Манас, Ум Желаний, как его называли в Древней Индии. Кама-Манас позволяет анализировать, раскладывать по полочкам, определять. И это абстрактный ум, Манас, чистый Разум, дающий способность постигать суть, принцип, основную идею, смысл.
Только когда они работают заодно, когда проходят оба этапа (анализ и синтез), можно говорить о реальном познании, о реальном постижении. На практике частенько мы не доводим процесс до конца: проанализировав что-то, мы не всегда в состоянии самостоятельно "собрать действующий механизм". Синтез сложнее анализа. Но именно он увенчивает настоящее познание.