Посредничество материальное и духовное: польза, вред и опасность

Согедня в мире существует очень много посредников самого разного плана, и я вот задумался об их целесообразности.

Не секрет, что работать посредником (особенно, в торговле) в наше время очень выгодно: это быстрые деньги, прямо пропорциональные твоей способности крутиться и успевать. И, на первый взгляд, посредники выполняют очень важную работу: они помогают мне найти и получить то, чего без них я не смог бы приобрести. Например, нужный мне товар производится где-то очень далеко в Японии, но именно благодаря посредникам он попадает в Россию и в магазин недалеко от моего дома. Мне остается только дойти. Это здорово.

Посредники хороши, когда они помогают мне что-то приобрести. Но ведь они не хотят ограничиваться этим, они конкурируют и спешат убедить меня, что не просто благодаря им им можно то-то приобрести, а что это можно приобрести исключительно благодаря им. И они уже не хотят только помочь мне, облегчить мою жизнь. В какой-то момент их движущим мотивом становится желание заработать на мне (вынудить меня купить именно у них), а их идеалом становится монополия: тогда покупателю хочешь не хочешь придется к ним прийти.

В принципе, это банальные вещи, но они становятся менее банальными, когда нечто подобное мы наблюдаем в сфере духовной.

Любая церковь как структура всегда возникала внутри той или иной религии вследствие необходимости помочь человеку на пути к Богу. Каждому ищущему, верующему человеку нужна опора, нужен помощник, нужен наставник — и в этом случае "духовное посредничество", роль которого всегда играла та или иная церковь, не просто оправдано, но и необходимо.

Проблема же возникает, когда та или иная церковь вдруг начинает считать себя не просто путем к Богу, а исключительным путем к Богу. То есть, говоря другими словами, пытается монополизировать этот путь. В этом момент, как правило, вера покидает эту церковь, уступая свое место бизнесу, торговле.

Интересно, что Платон, уделивший много внимания в своих философских трудах государственному строительству, не отрицал необходимости торговли и посредничества. В своей концепции идеального государства он отводил особое место торговцам: это было место, которое могли занять те, кто не был способен более ни к какой созидательной деятельности.

Итак, любой посредник хорош, когда он хочет помочь. И опасен, когда им движет желание заработать на обслуживании некого пути или, еще хуже, желание вообще монополизировать сам путь. А грань эта тонкая и искушение ее перейти порой столь велико...