Сомнительное обаяние трансгуманизма
Сегодня утром по дороге на работу узнал о трансгуманизме. Услышал по радио, что это новое движение и что его поддерживают многие выдающиеся люди современности: от Кудрина до Далай-ламы. Стало интересно, пошел на сайт.
Основные идеи движения декларированы в манифесте. Если совсем коротко, то
"Трансгуманизм – это рациональное, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки, мировоззрение, которое признает возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать страдания, старение и смерть и значительно усилить физические, умственные и психологические возможности человека".
Выглядит очень привлекательно, поэтому заставляет размышлять и разбираться глубже.
Основные предпосылки и одновременно символ веры трансгуманизма — это:
1. Вера в скорое достижение технического бессмертия человека. У нас отпадает необходимость умирать.
2. Ставка на убыстряющийся технологический процесс, ведущий к изменению мира и взаимоотношений внутри этого мира. Технологии форева.
Людям, читавшим Платона и знакомым с историей Атлантиды и особенностями менталитета могущественных и всестроронне развитых атлантов все сразу становится понятно. Для других, очевидно, нужно пояснение.
1. Человеку не нужно становиться бессмертным. Он и так бессмертен. Ни одно философское или религиозное учение (за исключением марксизма-ленининзма, конечно) не постулировало обратное. Все, что необходимо — это осознание своего бессмертия. Срок воплощения в физическом теле регулируется Природой, не стоит вмешиваться в этот процесс, точно так же как не стоит менять направление течения рек и климат на нашей планете. Атланты уже пробовали поменять, хорошо известно, чем это кончилось.
2. Технологии — это замечательно. Но не стоит никогда забывать, что они являются средством развития, прогресса, но отнюдь не его целью и смыслом. Целью и смыслом является развитие сознания человека (или любого другого живого существа), его бессметная душа. Тело человека, как и технологии, которыми он пользуется, являются средством, они играют вспомогательную роль. Никогда не следует путать цель и средство.
Само появление движений, подобных трансгуманизму, — опасный знак времени, характерный для любого заката большой эпохи. Опасность его в том, что человек, почувствовавший свою силу благодаря множеству созданных им приспособлений, начинает считать себя вправе эту силу применять по своему собственному разумению. Обычно в такие моменты силы больше, чем разумения. Последствия часто бывают тяжелыми.
Поэтому, следуя заветам мудрых людей всех времен (и того же самого Далай-ламы, который, как выясняется, никакого отношения к трансгуманизму не имеет) предлагаю устремить усилия на усовершенствование самого человека, а не только его инструментов. Этому, кстати, весьма и весьма способствует философия.