Социальный лифт Конфуция
Тема социальных лифтов сегодня — одна из самых популярных. Многие молодые люди хотят планировать свое будущее с учетом различных социальных лифтов, которые помогут им подняться к запланированным вершинам.
Социальные лифты — это механизмы в обществе, которые повышают (или понижают) четыре основных социальных признака: уровень власти, доходов, престижа и образования. Поскольку современное понятие "состоявшегося" человека неразрывно связано с обладанием этими четырьмя моментами, социальные лифты востребованы. Питирим Сорокин (нобелевский лауреат и российско-американский социолог) признавал лишь три социальных лифта: армия, семья и церковь. В армии можно выслужиться от солдата до генерала. В церкви примерно то же самое: твое движение по церковной иерархии зависит от твоих усилий и напрямую связано с твоим материальным благополучием. Семейные связи (если папа - депутат...) аналогичным образом помогут продвинуться в жизни.
В современном постиндустриальном обществе появились и другие социальные лифты. Например, образование и Интернет. Но не изменился принцип: в стремлении получить одно из основных четырех благ (власть, доход, престиж, образование) ты ищешь в жизни места с самым быстрым "течением". Так, чтобы ты в него вошел — и дальше уже тебя несло.
Возможно, кому-то будет интересно узнать, что понятие "социальных лифтов" существовало и в древности, ведь человеку всегда было важно состояться и самореализоваться. Только эти "лифты" выглядели весьма непривычным для нас образом. Вызвано это было специфическим мировоззрением в традиционных обществах.
Возьмем, например, Конфуция. Сам он родился не в очень богатой и известной семье, но стал в итоге государственным деятелем и учителем для целой нации. Как? Он всю жизнь пользовался одним и тем же "социальным лифтом". Или, возможно, правильнее его даже назвать "философским лифтом".
Принцип работы этого лифта очень простой: Конфуций различал то, что человек должен делать, и то вознаграждение, которое он должен за это получать. Первое он считал ответственностью самого человека, а за второе отвечало Небо (Судьба, Провидение, универсальная справедливость).
Конфуций верил в универсальную справедливоть Неба и считал, что человеку всегда воздастся за его усилия. Задачей же человека — хорошего человека, благородного мужа, — Конфуций считал стараться, то есть проявлять усилия на том месте, на которое человека поставила судьба. Ведь не случайно он оказался в тех условиях, в которых оказался. Для чего-то это нужно. Следовательно, нужно максимально достойно пройти этот жизненный этап. Когда будешь достоин следующего, Небо само создаст для этого условия.
Жизненный путь самого Конфуция — хорошая иллюстрация этой идеи. Будущий учитель нации начинал свою "карьеру" с должности простого сельского бухгалтера — он вел учет зерна в амбарах.
"Мои счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться", — говорил в это время Конфуций.
Позже в его ведение поступил и скот царства Лу.
"Быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота", — таковы были слова мудреца.
"Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста. Беспокойся о том, хорошо ли служишь на том месте, где находишься," — так сам Конфуций формулировал принцип работы своего "социального лифта". "Лифтом" в данном случае работала самая мощная сила в Природе — Провидение, Судьба. Запустить же ее в работу должен был сам человек, стремящийся быть благородным мужем всегда и во всем.
