Шаблоны и предубеждения
Немного рассуждений о том, как мы думаем.
Есть такой уже избитый пример с вопросом "Что такое гром?". Действительно, что это такое? Вряд ли сегодня найдется человек, который затруднится с ответом. Первое, что приходит в голову - это некое атмосферное явление, в результате которого порождаются звуковые колебания, распространяющиеся в воздухе и достигающие нас. Мы их слышим и называем "гром".
Не смейтесь, пожалуйста, сразу, но средневековый человек на вопрос "Что такое гром?" ответил бы что-то в духе "Кара Господня". То есть ответ был бы в совершенно иной плоскости.
Не будем сразу решать, кто прав, а кто ошибается. Справедливости ради, на 100% мы этого и не знаем. Но интересно другое. В этой принципиальной разнице в ответах есть два момента, которые хочется выделить.
Во первых, ответ современного человека относится к чему угодно, только не к самому человеку. То есть рассуждения о звуковых волнах хоть и кажутся точными и правдивыми, но они полностью отстранены от человека. Описывается некая отделенная от человека реальность, сам человек в ней не присутствует, события и явления происходят без связи с ним и не обращены к нему вообще. Есть мир и есть человек, но нет внутренней связи. Нет диалога.
В ответе же средневекового человека мы вначале видим "дремучие предубеждения", но затем замечаем, что в его картину мира мира человек вписан как неотъемлемая часть. И в случае грозы, грома (равно как и в любом другом случае) этот мир обращается к человеку. Собственно, все происходящее с человеком является обращением лично к нему и имеет для него непосредственное значение. Мир, Бог таким образом общается, разговаривает с человеком. Человек не покинут и не одинок.
Второй важный, на мой взгляд, момент связан с понятием закона. Когда мы слышим гром, мы вспоминаем давно изученный и хранящийся неизменным в памяти закон распространения звуковых колебаний. Когда шариковая ручка падает на пол, на вопрос "почему она так поступает?" мы автоматически даем ответ "потому что таков закон всемирного тяготения". Не умаляя реально великую занчимость открытий и законов, я все-таки рискну предположить, что знание законов вызывает шаблонность мышления.
Поясню. Когда я сталкиваюсь с тем или иным явлением и пытаюсь постичь его причину, я не проникаю глубоко в суть происходящего. Вместо этого я пытаюсь подобрать и применить удобный в данном случае "закон". В падении спелого яблока на землю таким образом я скорее увижу проявление закона всемирного тяготения, нежели законченность маленького жизненного цикла, осуществленность чьей-то любви, подарок судьбы или просто красоту Жизни. Я не увижу всего перечисленного, если не впишу себя самого в мироздание, если останусь отстраненным наблюдателем.