Индия. День 8. Храм Хадимбы-Храм Ману-Храм Васиштхи-канатная дорога
Мы по-прежнему в долине Кулу, и сегодня отправились вверх по ней в Манали и дальше. Увидели несколько вполне обычных храмов, но с не вполне обычной историей.
Манали — это город на восемь тысяч жителей в северной части долины Кулу. Маленький город посреди больших Гималаев. Окруженный вековыми кедрами.
Наш первый сегодняшний объект — храм богини Хадимбы. Хадимба, вообще-то, по происхождению — демон. По преданию, жила она в этих местах вместе с братом, и творили они вместе разные беззакония. Но однажды в эти места пришли братья Пандавы, вынужденные скитаться 13 лет вне своей родины. Брат Хадимбы напал на Бхимасену и был убит, а сама Хадимба раскаялась в прежнем поведении, полюбила Бхимасену и вышла за него замуж. И стала богиней в этих местах, а Пандавы ушли дальше — их ждала Курукшетра.
Красивая история о внутренней трансформации. В каждом из нас есть свои демоны... Но они могут измениться: нужна только встреча с Пандавами. Пандавы должны прийти. И демон должен раскаяться.
Ну а сам храм Хадимбы выглядит так:
Тут кипит жизнь, к Хадимбе приходят очень многие:
Дальше нас ждала не менее интересная встреча с храмом Ману.
Ману Вайвасвата, также Сатья-врата (верный обетам) — в индийской мифологии седьмой из четырнадцати Ману (мифических прародителей рода человеческого, носящих общее имя Ману). В период этого Ману мы сейчас живём. Но Ману он был не всегда: вначале он был царем.
Шраддхадева был царем царства Дравида. Матсья, аватара Вишну, впервые явился Шраддхадеве в виде шафари (маленького карпа), когда он мыл руки в реке, текущей с гор Малая. Рыбка попросила царя спасти её, и из сострадания он положил её в кувшин с водой. Она продолжал расти всё больше и больше, пока царь перекладывал её сначала в кувшин, а затем в колодец. Когда колодец оказался недостаточным для постоянно растущей рыбы, царь вытащил её, отправив в резервуар, который был в две йоджаны в высоту и длину, и йоджана в ширину. По мере того, как рыба росла, царю приходилось помещать рыбу в реку, а когда даже река оказывалась недостаточной, он отправил её обратно в океан, после чего она почти заполнила бескрайние его просторы. Именно тогда Вишну, вспомнив о своей сущности, сообщил царю о грядущем потопе, который будет очень скоро. Царь построил огромный ковчег, в котором разместил свою семью, саптариши, девять видов семян и всех животных, чтобы заново заселить землю после того, как потоп закончится и моря отступят. Во время потопа Вишну появился в виде рогатой рыбы, а Шеша появился в обличии веревки, с помощью которой царь привязал лодку к рогу рыбы. Лодка стояла после наводнения на вершине высочайшего пика Гималаев, называемого Наубандхана. После потопа семья Ману и семь мудрецов вновь заселили землю.
Как вы поняли, это индийская версия мифа о потопе: история о цикличности человечеств и необходимости возрождения. Индусы чтут память Ману — индийского Ноя — и воздвигли ему храм.
Далее наш путь лежал к храму Васиштхи. Васиштха — в ведийской и индуистской мифологии один из семи божественных мудрецов, риши, духовный сын Брахмы, один из прародителей земных существ, муж Арундхати, отец мудреца Шактри, царя Шурасены Читракету, и дед мудреца Парашары. Семейный наставник правителей Солнечной династии; гуру Рамы (седьмой аватары Вишну): он указал Раме путь к высшей цели жизни человека — мокше. Упоминания о нём содержатся в Ригведе, Махабхарате, Рамаяне и ряде других текстов индуизма.
Здесь тоже не иссякает поток паломников.
Мы продолжили наше движение вверх по долине Кулу, причем наш гид Ашиш удивил всех, неожиданно пересев на... мотоцикл. Вот они с нашим Женей на трассе:
А нас ждали горы, подъем на канатке и чарующие Гималаи:
