Индия. День 5. Переезд Дхарамсала-Ревалсар
Прощаемся с гостеприимной Дхарамсалой. Проводить нас пришли местные обезьяны, им была скормлена вся оставшаяся папайя. Все стороны остались довольны.
За прошедшие дня мы уже хорошо выучили, что если мужчина с дудочкой, то это Кришна. Но нет: в этот раз это Женя.
Олды сегодня еще помнят так называемый "чай со слоном" из Индии — роскошь в СССР. Больше тогда мы об Индии ничего не знали: слоны и чай. Слонов мы пока не видели, а чай — вот он, растет, все так:
Мы на Севере Индии, и тут что ни храм, то Шивы. Шива здесь почитается не как аспект Тримурти, а как самостоятельное верховное божество. По дороге осматриваем еще один храм Шивы — XIII века.
Разумеется, тут и "транспорт" Шивы — священный бык Нанди:
Дорога из Дхарамсалы в Ревалсар, мягко говоря, не прямая. И даже не всегда дорога. Практически весь день мы были в пути:
Оно того стоило. Мы приехали в волшебное место — Ревалсар. Озеро Ревалсар (Цо Пема на тибетском) связано с Падмасамбхавой, который в тибетском буддизме считается вторым Буддой. По одной из версий легенды, король Манди заживо сжёг Падмасамбхаву из-за слухов, что Гуру пытался обучить его дочь Дхарме. Погребальный костёр горел целую неделю с большими клубами чёрного дыма, но когда он догорел, на его месте появилось озеро, а Падмасамбхава проявился как 16-летний юноша в лотосе в центре озера. Король раскаялся в своём злодеянии и отдал свою дочь в жёны Падмасамбхаве. Именно из Цо Пема отправился Падмасамбхава на Тибет распространять буддизм Ваджраяны.
Прямо над городом возвышается огромная статуя Падмасабхавы. В темноте выглядит как нечто величественное и загадочное:
Мы заглянули в местный тибетский монастырь традиции Ньигма — школы старых переводов, традиции, которую принес в тибет Падмасамбхава. Поэтому в нем статуя не Будды, а Падмасамбхавы:
