ГЛАВА 6. ЛЕГЕНДА О СВЯТОЙ СТРЕГЕ.

В этой главе мы рассмотрим образ Арадии, который обрел известность как  Святая Стрега. Когда я впервые выпустил предыдущую версию 1981 года, я рассматривал историю Святой Стреги в том виде, в каком она дошла до меня, как единое и цельное повествование, бережно передаваемое из поколения в поколение. Именно на этих сказаниях я вырос и позже они объединились в единую историю.

Во второй половине 1990-х годов я опубликовал две книги в издательстве Llewellyn Publications, в которых заново излагалось учение Святой Стреги. Этот пересказ истории из моей книги 1981 года был практически таким же. Изменения коснулись только стиля изложения и грамматики. Но, в общем и целом, этот материал был чуть более отполированной версией. Проблема такого подхода в том, что он не отражает роста авторского понимания, который происходит со временем, по мере приобретения опыта и появления новых идей.

За эти годы действительно появились новые идеи. Некоторые из них пришли благодаря получению дополнительной информации и откровений от моих учителей. Другие — благодаря беседам с людьми других традиций, которые передали мне то, что я считаю недостающими фрагментами головоломки. Многое можно было узнать и от других коренных итальянцев, не принадлежащих к моему роду, которые делились со мной материалами и учениями на протяжении многих лет.

Теперь я верю, что история Арадии — это живое явление, которое развивается благодаря бардам, стремящимся её рассказать. Она вдохновлена ​​и направлена ​​силами Иного мира, но её невозможно ограничить бумагой, ибо её повествование принадлежит веянию истинного духа, а не какому-либо одному человеку или традиции. Ибо даже когда мы произносим слово, оно уже не находится под нашим контролем, но распространяется по воздуху, и те, кто его слышит, трактуют его по своему усмотрению. Именно этому наследию, этой духовной линии традиции, я предлагаю следующую интерпретацию Книги Святой Стреги.

История Святой Стреги всегда была важна для меня, и я рассказывал её везде, куда бы я ни шёл. Она стала неотъемлемой частью моего духовного пути в этой жизни, и я чувствую, что рос вместе с ней, а она — со мной. Я верю в легенду о Святой Стреге — и верю в неё большую часть своей жизни. История Святой Стреги подобна самой луне: я впервые увидел её как лучик света и наблюдал, как она раскрывается передо мной во всей своей полноте. Я размышлял о ней тёмными ночами, когда она была скрыта от моего взора, и возвращался, чтобы почтить её свет в каждом цикле, который мне выпадала честь наблюдать и переживать.

В традиции, которую я практикую, ритуал полнолуния включает в себя особый набор слов в конце обряда. Текст ритуала содержит следующие отрывки:

«О Великая Богиня Луны, Богиня Тайн Луны, научи нас твоим древним таинствам, древним обрядам призыва, о которых говорила Святая Стрега, ибо я верю истории Стреги; когда она говорила о твоей сияющей славе, когда она велела нам молить тебя, велела нам, когда мы ищем знания, искать и находить тебя превыше всех остальных… Когда наши тела покоятся по ночам, говори с нашим внутренним духом, учи нас всем твоим Святым Таинствам. Я верю твоему древнему обещанию, что мы, ищущие твоего Святого Присутствия, обретем твою мудрость».

[158] Одна из версий этого отрывка встречается в «Гримуаре леди Савской», изданном Llewellyn в 1974 году. В этой книге есть раздел под названием «Поклонение Диане, просьба о мудрости», в котором представлен ритуал, включающий этот текст. На момент публикации книги леди Савская претендовала на авторство нескольких стихотворений и ритуальных текстов, которые на самом деле были написаны Дорин Валиенте. Включение текста Святой Стреги является любопытным дополнением к Гримуару и демонстрирует заимствование итальянских колдовских элементов североевропейскими традициями. «Обвинение Богини» (или «Обвинение Арадии») — ещё один пример, и, несмотря на популярную версию, приписываемую Валиенте, очевидно, что она основана на итальянских стихах, появившихся более чем на полвека ранее в «Евангелии ведьм» Лиланда.

По моему опыту и опыту других, эта просьба удовлетворяется каждый месяц. Что-то действительно передаётся нам, пока наши тела спят, и наши духи проходят обучение в астральных эманациях. Ритуал также обеспечивает осознанное взаимодействие с внутренними планами через сеанс ментальной проекции в опыт Шабаша на другом уровне, за пределами материального существования. [159] Сам Шабаш проходит в материальном мире, однако в определённый момент ритуала происходит групповая проекция, посредством которой участники духовно переносят себя в иное измерение. Иногда это путешествие направлено в определённое место, а иногда нет. Одна из таких проекций — к «ореховому дереву в Беневенто», которое, по современной терминологии, является астральным измерением. Таким образом, Шабаш проходит в материальном мире, но также простирается и в астральное измерение. Здесь, конечно, учёные и академики расходятся мнениями со стрегами. Но для стрег эта встреча с внутренними планами столь же ценна и продуктивна, как любые археологические раскопки, антропологические полевые исследования или научное изучение любого данного явления.

Рассматривая «подлинность» легенды о Святой Стреге, необходимо учитывать, что итальянское колдовство издавна существовало в тайных обществах. В тайных обществах часто встречается «мифическая история», служащая основой для построения ритуалов, таких как обряды посвящения. Обычно это своего рода драма, в которой воссоздаётся элемент мифической истории. Мифическая история также служит шаблоном, посредством которого различные учения, верования и практики могут быть организованы и представлены в определённой официальной форме. Обычно это книга или серия «лекций по познанию», раскрывающих религиозные и духовные аспекты традиции.

Мифические истории также содержат символические элементы, которые связаны с мистическими учениями и практиками тайного общества. Часто в мифах присутствует политический компонент, который обозначает место или роль тайного общества, поскольку оно контрастирует с более крупным обществом культуры, в которой оно находится. В случае мифов о Святой Стреге —  Арадия родилась 13 августа 1313 года. Это должно было связать ее с богиней Дианой и числовым символизмом мистической природы. 13 августа было датой древнего праздника Дианы. Число тринадцать ссылается на луну в колдовских верованиях и связано с различными элементами лунной символики. Эта область смыслов начинается с того факта, что в течение года есть тринадцать новолуний или полнолуний, и заканчивается числовой системой лунных домов. Каждый дом представляет собой один день пути Луны и, следовательно, соответствует примерно тринадцати градусам вдоль эллиптического начала в точке весеннего равноденствия. [160] Интересная идея появляется в «Журнале Азиатского общества Бенгалии» (том 17, часть 2, страница 671), где говорится, что дома Луны поочередно следуют друг за другом. В статье объясняется, что каждый из них ожидает появления следующего, прежде чем уйти (подобно смене ночных сторожей). В статье упоминается, что в любой момент времени над горизонтом находятся 14 домов, а под ним — 14. Это интригует с точки зрения концепции «Наблюдателей» (или Григори), фигурирующей в теологии Викки или колдовства. Возможно, необходимо дальнейшее исследование системы лунной астрологии, чтобы изучить возможность существования более древнего звёздного мифа, связывающего Наблюдателей с Домами Луны.

Символизм 1313 года призван указывать на удвоенную силу Луны, и в этом мы видим идею матери (Дианы) и дочери (Арадии) как парных значений числа тринадцать. Наличие этого символизма не означает автоматически, что Арадия на самом деле не родилась в 1313 году. Я уверен, что кто-то родился в 1313 году, поэтому не исключено, что Арадия была одним из таких рожденных детей. Был ли кто-то рождён 13 августа того года? Это кажется вероятным, но так ли важно или даже — жизненно важно, родилась ли Арадия в этот день или нет? Я так не думаю.

Политический элемент в истории «Арадии» противопоставляет богатых и бедных. Это — иллюстрация преследований и злоупотреблений, в которых одна фракция общества использует другую. В некотором смысле это форма мистического взаимодействия добра и зла, света и тьмы, солнца и луны. В истории «Арадии» эта тема отражена в контексте бессердечных господ, жестоко обращающихся со своими слугами, а в версии Лиланда можно добавить образ Люцифера и его связь с этой версией евангелия ведьм (рассматриваемой через иудео-христианскую призму и фильтр).

В тайном обществе нередко встречаются ссылки на священные и тайные писания, связанные с сектой. Иногда это может быть книга, набор свитков, изумрудная скрижаль, золотая скрижаль, каменная скрижаль, обелиск и т. д. В легенде о Святой Стреге мы встречаем набор из девяти свитков, и в этом числе находим лунную символику. Девять — это тройная форма числа три, а три представляет триединую богиню колдовства: Гекату, Диану и Прозерпину. Таким образом, девять свитков, как мистический элемент легенды об Арадии, представляют учения лунного культа (тайны, связанные с тремя формами богини и различными отсылками к ним, связанными с верованиями и практикой колдовства).

В легенде о Святой Стреге мы находим то, что некоторые считают пародией на историю Иисуса и его последователей. Действительно, некоторые сходства есть, и, возможно, они просто связаны с тем, что история аватара или спасителя содержит в себе нечто общее в любой области мира, где он появляется. В случае со Святой Стрегой она собирает группу последователей, подобно ученикам, собирающимся вокруг Иисуса. Она совершает магические действия, которые заставляют её последователей верить в её существование за пределами простого человеческого облика — и мы видим ту же тему в рассказах об Иисусе и совершённых им чудесах. Святая Стрега, как и Иисус, также сталкивается с заговорами против неё, её также арестовывают и казнят. Хотя не исключено, что христианские мотивы действительно повлияли на развитие этой истории (или, возможно, элементы культа Гульельмы), — также может быть, что сама эта тема является более древним образцом традиции мистерий, в которую включены Иисус и Арадия.

Были выдвинуты обвинения в том, что я создал всю историю Святой Стреги, что совершенно не соответствует действительности, хотя и довольно лестно. Но я открыто признаю, что мой вклад в её представление создал гораздо более связную и подробную историю, чем те, что существовали в любой единой форме, о которых я знал. При написании этой текущей версии Книги Святой Стреги я поначалу полагал, что будет легко отделить то, что я добавил к сюжету для его  украшения, от того, что уже существовало. Но это оказалось сложнее, чем предполагалось. Главное препятствие, как объяснялось во введении, заключается в том, что у меня больше нет оригинального материала, с которым я работал. Мои воспоминания о работе над этим проектом почти 30 лет назад сегодня недостаточно ясны, чтобы дать мне уверенность в том, что я могу точно вычленить детали собственной руки в стихах истории.

Я сравниваю это с проектом, где два автора вместе пишут книгу. В том, как появляется текст, должен прозвучать один голос. Примером этого является книга-компаньон для гадальной колоды «Проторенная тропа», написанная в соавторстве со Стефани Тейлор. Фразеология в книге моя, это мой голос. Однако идеи возникли в результате совместного обсуждения и осмысления у двух авторов, которые в итоге создали книгу в её окончательном виде. Именно так я вижу «Книгу Святой Стреги». Это был и остаётся мой голос, возникающий из соединения исходного материала (письменного или устного) с моим видением и пониманием того, что передавалось веками. Имея это в виду, я предлагаю историю Арадии так, как она предстаёт в мифах Святой Стреги.

Легенда о Святой Стреге

13 августа 1313 года в городе Вольтерра в богатой семье родилась девочка. С самого детства она ощущала в себе некую странную силу духа, и родители (сами исповедуя католичество) надеялись, что она когда-нибудь станет монахиней. Но у её тёти были другие планы, поскольку она исповедовала старую дохристианскую веру.

Со временем тётя была нанята для ухода за Арадией, и она начала обучать девочку Древнему Укладу. Арадия с огромным интересом слушала рассказы о забытых богах и древних духах. Её духовная сила росла  и она постигала сокровенную истину этих историй. Затем, на тринадцатый день рождения, Арадию посвятили в Древнюю Религию (как того требовал обычай). Именно тогда что-то пробудилось в ней, и она начала вспоминать другие реальности.

Более того, Арадия воистину была сильна духом и даже в юности она слышала голоса, которые когда-то знали лишь древние. Её родители всегда боялись странностей Арадии, и когда под опекой тёти ситуация ухудшилась, они начали следить за ней. Вскоре родители обнаружили, что Арадия обучается Древнему Укладу ведьмовства. Это оказалось для них ударом и они отдали Арадию священникам, которые держали её возле церкви. Здесь они молились и пытались исправить Арадию, указав на её ошибочный путь.

Ночами, оставаясь одна, Арадия молилась богине Диане, как ей велела тётя. И однажды ночью на помощь ей ​​пришёл юноша, влюблённый в Арадию. Пара бежала и в конце концов добралась до Рима, где юноша пытался найти себе пропитание. Но Арадия не собиралась становиться женой и вести хозяйство.

Вместо этого она связалась с бродягами и однажды ночью ускользнула от юноши, чтобы присоединиться к их компании. Какое-то время она путешествовала вместе с ними, и в конце концов добралась до места, известного как Зеркало Дианы (озеро Неми). В часы раннего утра она прогуливалась среди Альбанских холмов близ озера Неми. И однажды, зайдя далеко в горы, она устала и присела отдохнуть в тени большого дерева. Когда она сосредоточилась на своих мыслях, к ней обратился голос:

«Вглядись внимательнее в небеса и знай, что ты избрана».

Арадия посмотрела вверх, небо потемнело, и голос прошептал ей слова «лунная тень». Что-то внутри неё пробудилось, и она поняла, какой путь лежит перед ней. Озираясь на холме, она увидела красоту Творения и равенство всего сущего. В ней проснулось понимание взаимосвязей устройства  Природы, и с этим просветлением она открыла своё сердце и разум необъятности всего, что видела. Тогда Арадия увидела угнетение крестьян, узнала их горести и прониклась великим состраданием.

Во времена Арадии многие рабы-крестьяне бежали в горы и леса. Чтобы выжить, эти люди объединялись в банды разбойников. Арадия разыскала их и некоторое время жила с ними в лесных лагерях у озера Неми. Там она выслушивала рассказы о бедственном положении своего народа. Многие подвергались гонениям со стороны Церкви за то, что поклонялись по Древнему Укладу. Других же сделали рабами злые лорды, правившие в стране. Среди этих разбойников Арадия познакомилась со многими ведьмами, которые также скрывались.

Спустя время Арадия отправилась в деревни и города, чтобы вселить надежду в людей. Она учила их, говоря:

Арадия собирала учеников и учила их сокровенным тайнам Древнего Уклада, которого некогда придерживались их предки. Она раскрыла истинную природу имени Арадия, взятого в честь древней мифологической дочери Дианы. Многие знали Арадию в её родном городе Вольтерре и в Беневенто до того, как она приняла это имя. Слава о ней вскоре распространилась по всей Италии; люди приходили послушать её слова и присоединиться к ней в качестве последователей. Она учила их учению о реинкарнации и о древних богах. Арадия открыла тайны земли и знание древних учений. Из-за своей славы Арадия впала в немилость у Церкви, и священники организовали заговор против неё. Были отправлены солдаты для ареста ее за ересь и заключения в тюрьме. Там Арадия подвергалась унижениям и пыткам. Чиновники опасались её популярности среди крестьян и хотели приговорить её к смерти.

Когда наступило утро дня сбора священников, они приказали привести Арадию к ним, но её не нашли в келье. Начались поиски Арадии, но её не смогли найти нигде в округе. Арадия появилась позже, на юге Рима, и продолжила учить. Люди были поражены, так как считали, что её убили или заключили в тюрьму на всю жизнь. Услышав новость о её появлении в Риме, солдаты пришли за ней. Но никто из допрошенных солдатами не сознался, что знает что-либо об Арадии. После ухода солдат священники послали шпионов к крестьянам в надежде обнаружить местонахождение Арадии.

В том же месяце несколько человек увидели Арадию, сидящую со своими учениками и наставляющую их. Арадия видела, что они рады встрече с ней, и встала, чтобы учить их, говоря:

Многие стали расспрашивать друг друга об Арадии. Её ученики пришли к ней и сказали: «Госпожа моя, одни говорят, что ты пророчица, а другие — что ты маг, что нам им сказать?» Арадия подняла горсть земли и, глядя на толпу, сказала:

К ней подошёл церковный шпион и спросил: «Госпожа, мы знаем, что вы святы, расскажите нам о Боге, от которого исходит ваша сила.» Арадия ответила:

Другой шпион спросил её: «Жрецы говорят нам, что Бог — мужчина, и что женщины должны подчиняться мужчинам. Что ты скажешь?» Арадия ответила:

После этого ученик спросил: «Госпожа, если всё, что ты говоришь, так, почему же пастыри не говорят нам?» Арадия ответила:

Шпионы вернулись к священникам и доложили об услышанном. Клерики пришли в ярость и стали распространять ложь о её учении, утверждая, что оно злонамеренно. После того, как Арадия и её ученики покинули эти места, солдаты вернулись, чтобы найти и арестовать её. На дороге они окружили Арадию и её последователей и взяли её под стражу. Когда они возвращались в Рим, к ним подошла банда разбойников. Главарем банды был раб, которого Арадия обратила в лунный культ Дианы. Завязалась драка, в результате которой Арадию освободили и увели в скрытое убежище.

Разбойники сопроводили Арадию и её последователей в свой лагерь в лесу. Там она выбрала двенадцать своих учеников, шесть мужчин и шесть женщин, и собрала их отдельно, чтобы дать им наказ. Арадия сказала им:

Ученики спросили её: «Кто это Дитя? Расскажи нам о ней.». Арадия ответила:

Ученики спросили её: «Когда это произойдёт?» Она ответила им:

Арадия продолжила:

Весь тот день Арадия наставляла своих учеников и отвечала на их вопросы. Она передавала им секреты магии и знание ритуалов. Арадия и её ученики снова отправились в деревни и города, чтобы исцелять больных и обучать Древней Религии, несмотря на опасения за свою безопасность.

Солдаты пришли арестовать её в сопровождении нескольких священников. Поняв, что она в ловушке, Арадия строго посмотрела на них и сказала:

Солдаты схватили её, хотя множество людей встало на её защиту. Её ученики бежали, чтобы не попасть в плен. В городе Беневенто они нашли убежище среди местных последователей Арадии. Арадию заключили в тюрьму и осудили за ересь и измену. В тюрьме один стражник был очень тронут её красотой и обаянием. Арадия позволила ему прийти к ней в качестве любовника. Накануне казни Арадия уговорила его вывести её во двор, чтобы она могла помолиться на открытом воздухе.

Двое других стражников наблюдали за двором, пока она молилась. После того, как она закончила, разразилась буря, и стражник приказал Арадии вернуться в свою келью. Когда она повиновалась, буря обрушилась на них с неистовой яростью. Землетрясение сотрясло землю, и здания рушились камень за камнем. Когда наконец наступило спокойствие, в живых осталось лишь несколько человек. Слух о гибели Арадии разнесся повсюду.

Семь дней спустя Арадия появилась в лагере лесных разбойников, и все были поражены, увидев её, потому что разнеслась весть о её смерти. Арадия не стала говорить с ними об этом, а собрала тех учеников, которые всё ещё следовали за ней, и покинула лес. Они отправились в горы близ Неми. Когда они устроились на ночь, Арадия подошла к ним и сказала: «Время пришло, и я останусь с вами, но ненадолго».

Арадия начертила на земле круг радиусом в девять шагов. Она собрала своих учеников в круг и дала им официальное наставление. Закончив с этим, Арадия обратилась к ним:

Затем Арадия поведала своим ученикам тайны круга. Она рассказала о богах и Древних, известных как Григори (Наблюдатели). Она научила их всем видам колдовства, небесным знакам и временам года. Открыв всё это своим ученикам, Арадия сказала им:

Арадия стояла среди своих учеников и говорила: «Моя цель твёрдо определена, и вам я даю Силу. Во имя меня вы пойдёте и научите путям свободы и магии». Арадия сбросила одежды, полностью открыв себя ученикам. Она взяла одного из них за руку и уложила рядом с собой на землю. Там, на священной земле, под звёздной ночью, они соединились в любви. После этого каждый ученик соединился с другим. Так сила передавалась в любви среди последователей Арадии.

На рассвете ученики собрались снова вокруг Арадии, чтобы внимать ей. Им она сказала: «С вами я заключаю договор, между вами и мной, а также со всеми, кто придёт и последует по этому пути». Затем Арадия вложила в руки учеников свиток, на котором были написаны тринадцать законов. Она также дала им девять священных свитков, написанных ею. Это было основой всех учений, которые она принесла в эту жизнь для передачи другим. Арадия снова обратилась к своим ученикам:

Таков был ее способ передачи знаний ученикам. Когда время наставлений подошло к концу, один из учеников попросил Арадию снова рассказать о грядущей Эре. Арадия сказала им:

Весь день и до самого вечера Арадия говорила о будущих событиях. Её ученики, как и было велено, на следующий день отправились парами — мужчина с женщиной — учить других Евангелию Арадии. Она попрощалась с ними и велела им идти по всем городам и деревням.

В последующие дни слава об Арадии, её мудрости и красоте разнеслась по всей земле. Люди стали поклоняться ей, называя Прекрасной Странницей. Были и те, кто говорил, что она — Богиня в человеческом облике. Её ученики путешествовали со скорбью в сердце, потому что Арадия говорила о тьме грядущих времён. Они несли с собой мысль о многих столетиях, которые пройдут, прежде чем наступит обещанная Эпоха.

Пройдя от деревни к деревне, ученики вернулись в город Беневенто. Там они собрали ковены Арадии, которым она благоволила. Ученики научили каждого из них последним словам, произнесённым Арадией, и поделились с ними знанием священных свитков. Последователи Арадии объединились в кланы, и был заключён договор, чтобы сохранить учение Арадии для будущего. В это время были установлены Законы Договора Арадии, чтобы объединить кланы в соответствии с Древним Укладом.

Эти группы затем разошлись по отдалённым местам, опасаясь дальнейших преследований со стороны врагов Арадии. Однако остались и те, кто не пожелал уйти. Жители этого региона больше не видели Арадию. Но её последователи помнили её учение, собирались и праздновали, как повелел им Святая, как они делают и по сей день.

Время Завета

В последние дни перед уходом Арадии её ученики собрались перед ней однажды вечером. Каждому из собравшихся были даны последние наставления. Варро, которого Арадия очень любила, был вызван к ней и ему поручили заботу о любимых учениках. Арадия обратилась к Варро перед двенадцатью учениками и сказала:

После того, как он клятвой скрепил этот завет, Варро начал расспрашивать Арадию о тех, кто может не признавать его и не принимать. Арадия ответила ему:

Арадия встала и начала расхаживать по поляне. Вскоре она повернулась к ученикам и сказала:

После того, как Арадия обсудила это с учениками, она пошла с Варро в лес, чтобы поговорить наедине. Так прошло полдня. Когда Варро вернулся, ученики стали расспрашивать его о том, что говорила ему Арадия. Варро рассказал им много такого, что их встревожило; он был избран, чтобы в будущем передать её слова, и многие ученики возревновали.

Когда Арадия услышала спор учеников, она разгневалась и упрекнула их, сказав:

Услышав её слова, ученики устыдились и пошли к Арадии, чтобы вновь поклясться в любви и верности. Арадия приняла их в свои объятия. Затем Арадия покинула лагерь, а Варро остался с учениками, отвечая на их вопросы и изрекая пророчества.

На следующее утро Арадия собрала всех своих учеников и с большой грустью сказала им:

Вскоре Арадия покинула эти края, и обитатели тех мест больше её не видели. Варро отправился с Альбанских гор, взяв с собой двенадцать учеников, в город Беневенто. В Беневенто ученики обошли и собрали оставшихся в городе последователей Арадии. Объединившись, они несли дальше речь святой Стреги, чтобы её последние слова запомнились.

Когда все собрались на месте встречи (ныне известном как Стретто ди Барба), ученики беседовали с ними об Арадии и Завете. Они поделились с последователями Арадии девятью написанными ею  священными свитками. Проговорив до глубокой ночи, ученики ушли с Варро и ночевали за городом, взяв с собой свитки Арадии для сохранности.

Когда наступило утро, Варро разбудил учеников и побеседовал с ними. Затем было решено, кто и куда отправится. Ученики отправились в Неаполь и Рим, а также во многие города и деревни этих регионов. В своих странствиях они привлекли многих последователей к Древнему Укладу. Ученики основывали Триады (три клана в каждом регионе) везде, где их встречали радушно. По мере того, как число кланов и последователей росло, власть имущие забеспокоились и выступили против учеников.

Солдаты были отправлены в деревни, и они обнаружили лагерь разбойников. Последователи Арадии вступили с ними в бой. Здесь многие ученики были убиты вместе с последователями Арадии. Выжившие бежали вместе с разбойниками. Так ученики снова были рассеяны.

Мария и Никколо (из дома Ландульфов) отправились в Кёльн и через некоторое время поселились во Франции. Мадрона, новая ученица, отправилась во Флоренцию. Алоно и Тереза ​​вернулись в Беневенто. Варро перешёл в мир иной в пятьдесят первом году, прожив последние дни в Беневенто. С его кончиной Тереза ​​стала Стражем Кланов (и Хранительницей Знания).

Слова Завета Арадии

1. Соблюдайте время священных собраний, ибо в них — основа сил.

2. Когда тебе делают добро, ты обязан вернуть его в троекратном размере. И если ты поможешь другому, то не принимай платы, но

возьми с него слово так же помочь ещё троим.

3. Не используй свою силу или знание Ремесла ни для помощи себе, ни ради своей славы, ни для утверждения своих прав. Работай вместо этого на благо своего ковена или тех, кто находится вне его (если они  достойны). Для своих нужд применяй знания и силу, если они не наносят вред невинным.

4. Не отнимай жизнь ни у одного живого существа, кроме как для сохранения другой жизни. Если ты отнимаешь жизнь, чтобы обеспечить пропитание, то всё её существо должно быть использовано с учётом её жизненной силы. То, что не может быть использовано, должно быть возвращено Земле с благословением.

5. Не давайте слова легкомысленно, ибо вы связаны своими словами и клятвами.

6. Вы не должны признавать над собой никакой власти, кроме власти Создателей или их посланников. Все остальные — мирское эго.

7. Вы обязаны учить и посвящать всех, кто кажется достойным, и способствовать продолжению Древней Религии.

8. Не умаляйте чужих убеждений и не унижайте других за их пути. Но предлагайте свою истину без споров и стремитесь жить в мире с теми, кто отличается от вас.

9. Пока нет вреда невинным, делайте то, что считаете нужным. Любовь и свобода — суть Закона.

10. Стремитесь прожить свою жизнь с состраданием и осознанностью к уму и чувствам всех, кто находится с вами рядом.

11. Будьте верны своему собственному чутью и стремитесь уйти прочь от того, что враждебно вам.

12. Не разрушайте и не портите красоту Природы вокруг вас. Сохраняйте уважение ко всем явлениям Природы, что уступают лишь Создателям. Не тратьте ничего впустую.

13. Держите свои сердце и разум открытыми для Великих Предков, Создателей и для своих братьев и сестер.

Странствия

Вот рассказ последователей Арадии о днях, последовавших за её исчезновением. Арадия передала девять заветных свитков Учения своим последователям, которых называли Хранителями Завета Арадии. Святая Стрега повелела, чтобы весь Клан узнал о последнем Учении и о Завете. И вот последователи Арадии собрались в городе Беневенто, и им было передано всё, что сказала Арадия. В Клане царила печаль из-за отсутствия Арадии, и никто не мог сказать, куда она ушла.

Все двенадцать любимых учеников Арадии образовали группу и отделились от собравшихся в Беневенто. Затем было решено, кто и куда отправится. Тереза ​​и Алоно отправились в Рим с Мартой и Лео. В Неаполь ушли Мария и Никколо с Софией и Марчелло. Андреа и Джованни отправились в города Королевства с Лаурой и Оуэном (кельтом). В последующие дни учение Арадии доносилось до людей повсюду, куда бы ни направлялись ученики, и все были поражены услышанным.

Но не все приветствовали слова Арадии, и некоторые обратились к властям, чтобы донести всё, что услышали. Власть имущие вспомнили об Арадии и, желая подавить поддержку её последователей, разослали солдат в народ, чтобы запугивать и сеять страх. Затем солдаты вышли на дороги, получив приказ ловить бегущих еретиков и язычников.

Многие восстали против учеников Арадии ради собственной безопасности — и ученики были вынуждены бежать из Неаполя и Рима. Марта и Лео попали в засаду во время бегства. Лео был убит, а Марту больше никто не видел и не слышал. Тереза ​​и Алоно бежали в старый лагерь разбойников, где им предоставили убежище. Когда весть о смерти Лео дошла до других учеников, они тоже отправились из Неаполя в лагерь разбойников.

На третий день ученики прибыли в лагерь и рассказали о предстоящем пути. Священные свитки были переданы Андреа, а Завет Арадии — в руки Алоно. Ученики поклялись в верности, подтвердили свою любовь и решили отправиться на север Италии. Оуэн поклялся охранять свитки и Андреа ценой своей жизни и сопровождал её в Вольтерру. Он был одним из кондотьеров и искусно владел мечом. Он был крупным и сильным мужчиной.

Ученики отправились на север и начали проповедовать учение там. Они стали жрецами и жрицами Богини и утвердили Древний Уклад среди людей. На второй год после ухода Арадии ученики вернулись в город Беневенто. С ними было много последователей, пришедших с севера, поскольку существовала опасность со стороны наёмников из влиятельных семей (как для христиан, так и для язычников).

Поэтому в районе Беневенто ученики тайно отправились и учили народ, основав множество Рощ (ковенов). Они разделили королевство на отдельные Кланы, так что в Неаполитанском королевстве их стало три. Андреа отправился в Рим с Оуэном, Лаурой и Джованни. Они путешествовали к священным холмам Неми и основали ещё три клана в районе Альбанских гор. Всю зиму ученики жили у разбойников. Весной к ним присоединились другие ученики с юга. Летом местные жители приходили и присоединялись к учению и праздникам.

Однажды в лагерь пришла женщина по имени Мадрона. Она была стрегой, известной своей силой в тех краях. Ученики долго беседовали с ней, и вместе они раскрыли многое о Древнем Укладе. Мадрона решила путешествовать с учениками, в её компании был человек по имени Олар (некоторые говорят, что он был цыганом). Часто он развлекал учеников странными песнями и историями о далёких местах  и от Олара ученики многому научились. Олар был человеком многих сил, и его образ жизни мало чем отличался от принципов Древнего Уклада. Ученики были рады, что их снова дюжина. Олар и Мадрона поклялись Заветом Арадии, став её верными последователями.

Со временем до изгоев дошёл слух, что народ Рима созван для официального объявления. Ученики отправились в Рим, чтобы узнать об этом событии. Там они встретили человека, выступавшего против римской знати, претендуя на власть. Этот человек стал называть себя древним титулом трибуна, и ученики разделились в своих чаяниях на будущее Древней Религии.

Вскоре знать восстала против трибуна, и завязалось сражение. Но успеха они не добились, и многие были убиты. Ученики покинули Рим и вернулись в горы. Разбойники обрадовались известию, которое принесли ученики, потому что никто из обитателей лагеря не испытывал любви к знати. Но с приближением зимы до учеников дошла весть, что знать снова захватила Рим.

Ученики ненадолго вернулись в Рим, но выяснилось, что они приходили и уходили в сопровождении разбойников, обитающих в горах Неми. Тогда знать решила выслать против них воинов, утверждая, что все они представляют угрозу миру и безопасности честных людей. С ними были священники, которые начали расспрашивать местных жителей о священных свитках Арадии. Когда весть об этом дошла до учеников, они были разгневаны и опечалены тем, что кто-то их предал. Затем они начали сожалеть, что так долго оставались в Риме.

Солдаты дворян выступили и прибыли в место, известное разбойникам как Объятия Дианы. Разбойники устроили на них засаду с луками и мечами. Некоторые из солдат проскользнули через проход во время битвы и наткнулись на лагерь, где прятались ученики. Они ворвались в лагерь и подожгли убежища. Ученики и все, кто был в лагере, попытались бежать, но многие погибли в тот день. Оуэн умер первым, когда он поднял меч, чтобы защитить Андреа, которая бежала со свитками. Солдаты бросились на него, но он сражался с такой яростью, что даже солдаты были тронуты его мужеством. Он сразил много солдат перед собственной смертью.

Андреа погибла под стрелами врагов, и они отобрали у неё сумку со свитками, убив Джованни, бросившегося к ней на помощь. Затем солдаты убили Марчелло, а вместе с ним и Лауру с Софией. Олар был схвачен, а остальные ученики бежали в горы. Солдаты вернулись в Рим, а священникам передали священные свитки Арадии, которые они отправили Папе в Авиньон. Опасаясь, что последователям Арадии пришёл конец, Алоно взял оставшихся четверых учеников и снова отправился на север.

Ученики Арадии отправились в город (ныне известный как Флоренция), взяв с собой небольшую группу последователей, собранных ими во время путешествия. В этом городе многие умирали от чумы. Ученики начали отчаиваться и сожалеть о своей участи. Они говорили между собой: «Может, потому нас преследуют несчастья, что мы отклонились от древних обычаев?»

Алоно и Мадрона утешали их и напоминали об учении Арадии, говоря: «Разве наша госпожа не велела нам не восставать против порядка вещей и не говорила ли она о тёмных временах, через которые нам предстоит пройти?» Так ученики остались во Флоренции, помогая больным и утешая души как живых, так и усопших. В окрестностях Флоренции последователи начали создавать ещё три клана.

На второй год чумы несколько последователей Арадии погибли. И ученики решили разделиться, чтобы сохранить Учение. Мария и Никколо продолжили путь на север и покинули Италию, в конце своего путешествия прибыв во Францию. Мадрона осталась в районе Флоренции и продолжила учить людей. Тереза ​​и Алоно отправились в южные регионы и поселились там на какое-то время. Они не распространяли учение там и не основали никакого клана.

Год спустя Тереза ​​и Алоно вернулись в Беневенто и жили там тайно. Они написали о днях, проведённых с Арадией, и о последующих событиях (Тереза ​​несколько лет назад получила образование в доме знатной семьи). Эти писания они назвали Евангелием, чтобы открыто говорить об Учении, находясь в безопасности. В Беневенто они продолжали обучать последователей Арадии и Кланы, всё ещё жившие под священным ореховым деревом.

Последователи Арадии собрали все учения, которые смогли вспомнить и которые Арадия записала в Священных Свитках. Они записали эти учения, чтобы сохранить хотя бы часть свитков, и ученики назвали это Словами Арадии. Последователи Арадии мирно жили в этом регионе, ожидая исполнения пророчества, которое ознаменует начало всего, что сказала Арадия:

Так закончились Странствия.