« Information from reliable sources about WOMEN revolutionaries in history » @. article

@ . олимпия де гуж (настоящая фамилия — марие гуз) родилась 7 мая 1748 года в монтобане, франция. она принадлежала к буржуазной семье: ее мать анн олимпия муассе была замужем за пьером гузом, мясником по профессии. по некоторым источникам ее биологическим отцом мог быть представитель интеллигентного дворянского круга — жан жак лефран де помпиньян. он же поэт, академик и представитель местной элиты. но это не подтверждено официальными документами.

@ . в 16 лет марие вышла замуж за луи-ив обри, значительно старше нее. данный брак был для нее формой насилия: позже она неоднократно писала, что брак — это социальная ловушка для женщин, институт, лишающих их свободы и голоса. вскоре после рождения сына она овдовела. этот статус, вопреки трагичности, стал для марие редкой возможностью автономии. после смерти мужа она переехала в париж, взяла псевдоним олимпия де гуж и посвятила себя писательской и политической деятельности.

@ . она стала известной как писательница, драматург и политическая активистка.

; ее творчество затрагивало широкий спектр социальных вопросов — от права развода и семейного законодательства до прав женщин, прав детей, социальной справедливости и отмены рабства. многие из ее пьес и политических памфлетов критиковали существующие нормы и предлагали реформы.

@ . в 1791 году, в разгар французской революции и после принятия «декларации прав человека и гражданина» 1789 г., олимпия де гуж опубликовала «декларацию прав женщины и гражданки»

прочитать — (déclaration des droits de la femme et de la citoyenne).

этот текст стал одним из первых в истории документов, прямо провозглашающих политическое и юридическое равенство женщин с мужчинами. он включает 17 статей, в которых провозглашаются права женщин на участие в управлении, на собственность, на свободу мнения, на политическую деятельность, на равное участие в налогообложении и другие гражданские права. в одном из самых известных положений декларации она пишет, что «женщина имеет право взойти на эшафот; она также должна иметь право взойти на трибуну» — то есть наравне с мужчинами участвовать в политической жизни.

—— она также прямо обвиняет мужчин-революционеров в лицемерии и узурпации власти, заявляя, что революция, исключающая женщин, не является подлинной.

@ . олимпия де гуж выступала за равенство для внебрачных детей, за то, чтобы мужчины несли ответственность за детей, которых они признали, а также за реформы семейного права и социальные реформы, которые расширяли бы права женщин. такие идеи были в корне революционны для ее времени и прямо критиковали патриархальную систему.

@ . политически она поддерживала гирондистов — умеренное крыло революции, и выступала против экстремизма якобинцев, которые пришли к власти в 1793 году. после падения гирондистов она была арестована. по официальным обвинениям она была признана враждебной революции (контрреволюционной) из-за своих публикаций и критики радикальных лидеров, в том числе максимильена робеспьера. после суда без права на полноценную защиту ее приговорили к смертной казни. 3 ноября 1793 года олимпия де гуж была казнена на гильотине в париже.

@ . патриа мерседес мирабал родилась 27 февраля 1924 года в деревне охо де агуа, провинция сальседо, доминиканская республика (тогда просто сальседо). минерва аргентина мирабал родилась 12 марта 1926 года в том же месте. антония мария тереса мирабал (часто сокращенно мария тереса) родилась 15 октября 1935 года также в охо де агуа. все они были дочерьми энрике мирабал фернандеса и мерседес рейес камило, представителей обеспеченной семьи землевладельцев.

@ . как сообщалось ранее, они выросли в семье среднего класса с земледельческим хозяйством, в условиях, когда страна уже почти три десятилетия находилась под жесткой диктатурой рафаэля трихильо — одного из самых репрессивных авторитарных режимов латинской америки XX века. трихильо установил власть в 1930 году, фактически превратив страну в персональную диктатуру с тотальным контролем над политикой, экономикой и обществом.

@ . самая старшая из трех активных сестер, патриа мирабал, изначально не планировала глубокого участия в политической деятельности, но поддерживала своих сестер и предоставляла свою собственность для подпольных встреч сопротивления. минерва мирабал, самая политически активная из них, начала свою борьбу на университетском уровне, где она столкнулась с несправедливостью режима и отказом властей позволить ей продолжать образование без лояльности к трихильо. именно минерва вместе с мужем маноло таварес хусто играла ключевую роль в организации оппозиционных групп и создании революционной сети. вместе с супругами они стали важной частью революционного движения 14 de junio (движение четырнадцатого июня) — национального сопротивления диктатуре, нацеленного на свержение трихильо.

прочитать подробнее о движении — клик.

движение было названо в честь неудачной попытки вооруженного вторжения в страну 14 июня 1959 года, предпринятого доминиканскими эмигрантами с целью положить конец диктатуре. сестры использовали свой дом как тайник для оружия, организовывали встречи, распространяли информацию и активно вербовали сторонников, несмотря на постоянный надзор спецслужб. минерва, особенно стала отказываться подчиняться и использовать свое образование и влияние для политической мобилизации.

мария тереса мирабал, самая младшая, присоединилась к борьбе чуть позже, но быстро стала активной участницей подпольной деятельности, распространяя материалы, помогая в координации и поддерживая единство движения.

@ . их деятельность неоднократно привлекала внимание трихильо. патриа, минерва и мария тереса были арестованы и содержались в тюрьме на определенное время, где они подвергались жестокому обращению и пыткам. после первого освобождения они продолжили сопротивление и не отступили перед угрозами.

25 ноября 1960 года сестры мирабал были жестоко убиты агентами секретной полиции трихильо во время возвращения с визита к своим заключенным мужьям. их убийство было инсценировано как «авария», когда их джип был сброшен в пропасть, но вскоре стало ясно, что это целенаправленное политическое убийство. этот акт вызвал волну возмущения по всей доминиканской республике и за ее пределами, поскольку даже сторонники режима и многие нейтральные граждане были шокированы убийством трех женщин-политических активисток.

убийство мирабал стало одним из масштабных событий, ускоривших падение режима трихильо. массовые протесты, усиление оппозиции и международное давление; в том числе со стороны католической церкви и правительств других стран — сделали его положение неустойчивым. менее чем через год после убийства сестер мирабал, трихильо сам был убит в мае 1961 года, что ознаменовало начало конца его диктатуры.

@ . гарриет табман (настоящее имя — араминта «минти» росс) родилась примерно в 1822 году в округе дорчестер, штат мэриленд, США. точная дата рождения неизвестна, поскольку даты у рабов обычно не фиксировались, но наиболее авторитетные источники указывают именно 1822 год. табман родилась в семье порабощенных родителей — бенджамина россa и гарриет «рит» грин росс.

@ . в детстве она была арендована другими хозяевами для тяжелой работы. когда ей было около 12–13 лет надсмотрщик бросил в направленную в другого раба тяжелый металлический груз, который попал табман по голове; это оставило ее с пожизненными проблемами со здоровьем. (сильные головные боли, приступы потери сознания и видения.)

@ . в 1844 году она вышла замуж за свободного чернокожего мужчину джона табмана и взяла имя гарриет. однако брак не дал ей защиты: по закону она по-прежнему оставалась собственностью рабовладельца. в 1849 году, узнав о планах продать ее и окончательно разлучить с семьей, гарриет табман совершила побег на север. в 1849 же году табман сбежала из рабства в филадельфию.

обретя свободу, она приняла решение, которое определило всю ее дальнейшую жизнь — возвращаться обратно, чтобы освобождать других.

в последующие примерно десять лет она совершила около 13 походов обратно в мэриленд, чтобы освободить родственников и других порабощенных людей, и привела к свободе около 70 человек (этот охват подтверждается документами; более высокие оценки встречаются в ранних биографиях (чему я верю), но историки считают их преувеличенными). гарриет табман стала одним из главных «проводников» подпольной сети, известной как подземная железная дорога. это не была реальная железная дорога, а децентрализованная система тайных маршрутов, укрытий и людей, помогавших порабощенным бежать из южных штатов в свободные штаты и канаду.

@ . во время гражданской войны она сотрудничала с армией союза как разведчица, медсестра, связная и шпион. она работала в южной каролине, помогая союзным войскам, а также участвовала в рейде на реке комбахи (combahee river raid), который состоялся 1–2 июня 1863 года и привел к освобождению сотен порабощенных людей (более 700 по некоторым оценкам) и уничтожению конфедератских запасов.

прочитать подробнее об рейде — клик.

исторические источники называют ее ПЕРВОЙ женщиной в истории США, которая лично руководила военной операцией во время войны благодаря своей роли в этом рейде.

@ . после войны табман продолжила общественную деятельность. она боролась за права освобожденных афроамериканцев, выступала за образование, социальную поддержку бывших рабов и активно участвовала в движении за избирательные права женщин. при этом государство десятилетиями отказывалось признавать ее вклад: она долгое время не получала ни пенсии, ни компенсации за военную службу, живя в бедности и завися от помощи сообщества. она также вышла замуж во второй раз за ветерана войны нельсона дейвиса в 1869 году и вместе с ним воспитывала приемную дочь.

она умерла от пневмонии 10 марта 1913 года в оберне, нью-йорк, и была похоронена на кладбище форт хилл.

@ . сян цзинью родилась 4 сентября 1895 года в уезде сюпу, провинция хунань, китай. ее родители принадлежали к семье купцов и землевладельцев среднего достатка, что позволило ей получить начальное образование, редкое для девочек того времени.

@ . с ранних лет сян проявляла интерес к учебе и реформаторским идеям, посещала современную женскую школу в чжанша, где познакомилась с идеями просвещения, равенства и национального возрождения. родители поддерживали ее обучение, и это стало фундаментом для будущей деятельности цзинью в области женского образования и социального активизма. после окончания школы она стала убежденной сторонницей идеи «образования для спасении нации» и работала над открытием школы в своем родном крае, чтобы расширить доступ девушек к образованию и новым идеям.

@ . в 1919 году она вместе с коллегами присоединилась к обществу xinmin (новое общество)

xinmin — это реальное политическое и просветительское общество, возникшее в апреле 1918 года в чжаньша, провинция хунань, китай. его основали молодые интеллектуалы и студенты, среди которых были мао цзэдун (нынешний президент китая), цай хэсэн и другие прогрессивные активисты, стремившиеся к реформированию китайского общества в ответ на глубокий кризис государства после падения империи цин и в условиях иностранного давления.

там она познакомилась с марксизмом и коммунизмом, а также с ключевыми фигурами будущей китайской коммунистической партийной элиты, включая цай эсеня и мао цзэдуна. именно в париже, где она училась и участвовала в студенческих группах, сян цзинью всерьез увлеклась марксистскими идеями и подготовила почву для своей дальнейшей политической карьеры.

@ . в 1922 году она официально вступила в коммунистическую партию китая (кпк) и была назначена первым директором женского бюро при центральном комитете партии, а также считается одной из первых женщин в центральном комитете кпк.

узнать подробнее о кпк — клик.

сян цзинью активно работала над организацией женского рабочего движения; она участвовала в трудовых стачках, особенно в 1924 году, когда возглавила протесты и стачки десятков тысяч женщин‑рабочих на шелковых фабриках в шанхае, и выступала за создание ассоциаций и организаций, объединяющих женщин‑работниц и сельских женщин в борьбе против феодализма, империализма и социальной дискриминации. она также написала множество статей и документов о положении женщин, выступала за ликвидацию традиционных практик, сдерживающих женщин, и призывала к объединению женского движения с рабочим движением.

@ . в периоды политической борьбы в китая, особенно после разрыва между кпк и гоминьданом в 1927 году

гоминьдан — националистическая партия китая, основанная сунь ятсеном в 1912 году, боролась с коммунистами и контролировала страну до конца гражданской войны.

сян продолжала оставаться в подполье и заниматься организационной работой, несмотря на растущее влияние националистов. в марте 1928 года ее арестовали в уханьской французской концессии (переданная властям гоминьдана), и уже 1 мая 1928 года она была казнена по приговору националистического правительства в уханьских тюрьмах.

@ . эммелин панкхерст родилась 15 июля 1858 года в манчестере, великобритания в семье либеральных и политически активных родителей: ее отец заводчик роберт гилберт эджуорт мункман был связным либерального движения, что с детства влияло на ее представления о социальной справедливости и правах.

@ . с ранних лет эммелин получила хорошее образование дома и в частных школах, где начала интересоваться проблемами социальной политики и прав женщин. после замужества за ричардом панкхерстом в 1879 году она участвовала в местных благотворительных и избирательных инициативах, но основное внимание сосредоточила на вопросе женского избирательного права (право голосовать и участвовать в политике), которое в тогдашней великобритании не распространялось на женщин.

@ . в 1903 она вместе со своим мужем и дочерьми кристабель и синдни основала женскую социально-политическую союз (women’s social and political union, wspu) — одну из первых и самых радикальных суфражистских организаций великобритании. это объединение отличалось от более умеренных групп своей готовностью к прямым действиям: демонстрациям, публичным кампаниям, пикетам, сидячим забастовкам, прерываниям парламентских заседаний и другим формам ненасильственного, но публичного сопротивления. члены wspu, вдохновленные панкхерст, осмеливались бросить вызов общественным нормам о роли женщин.

прочитать и узнать подробнее о истории wspu — клик.

суфражистское движение под руководством панкхерст привлекло внимание общественности и властей: эммелин и другие активистки неоднократно арестовывались, задерживались и сидели в тюрьме за свои акции. в тюрьмах они устраивали голодовки, что привело к применению к ним практики принудительного кормления — жестокой меры, которая вызвала значительный общественный резонанс и усилила поддержку суфражистской кампании среди британского общества.

под влиянием суфражистских кампаний поддерживаемыми панкхерст, тема женского избирательного права стала неотъемлемой частью политической повестки великобритании. хотя частичное избирательное право (ограниченное возрастом и собственностью) для женщин появилось в 1918 году после первой мировой войны, полное равное избирательное право было закреплено только в 1928 году, за несколько лет до смерти эммелин. вклад панкхерст и wspu считается ключевым фактором в достижении этих изменений; именно их активные и радикальные методы привлекли внимание политиков и общества к вопросу прав женщин.

@ . помимо политической борьбы, эммелин также участвовала в общественных дебатах о роли женщин в обществе и брала активное участие в деятельности лейбористских и либеральных групп. ее подход сочетал требование равных политических прав с критикой социальных структур, ограничивающих женщин в общественной и экономической сферах.

—— эммелин панкхерст регулярно участвовала в публичных политических дебатах, собраниях и митингах, где напрямую спорила с либеральными и консервативными политиками, а также с представителями умеренного суфражистского движения. смыслом ее дебатов был конфликт между реформизмом и прямым действием. панкхерст жестко критиковала парламентские дискуссии без последствий, утверждая, что десятилетия «вежливых просьб» не принесли женщинам избирательных прав, а значит моральное право на радикальные методы полностью оправдано.

—– одним из самых известных предметов спора были ее дебаты с членами либерального правительства герберта асквита, премьер-министра, который последовательно выступал против женского избирательного права. панкхерст публично обвиняла правительство в лицемерии, подчеркивая, что государство, называющее себя демократическим, сознательно исключает половину населения из политического процесса. в речах и дискуссиях она прямо говорила, что закон, который не признает женщин гражданками, теряет легитимность.

—— панкхерст конфликтовала с лидерами национального союза обществ за избирательное право женщин (nuwss), которые выступали за мирные и легальные методы. она настаивала, что без давления, скандала и нарушения порядка власть просто игнорирует требования. именно эти споры привели к расколу суфражистского движения на умеренное крыло и радикальных суфражеток.

—— важными были и ее дебаты о насилии и гражданском неповиновении. когда wspu переходил к порче собственности, поджогам пустующих зданий и саботажу, панкхерст открыто защищала эти действия в публичных выступлениях, утверждая, что разрушение вещей несоизмеримо с насилием, которое государство системно применяет к женщинам через лишение прав, тюрьмы и принудительное кормление. в этом контексте она формулировала одну из своих самых известных позиций: «слова не меняют законы — это делают поступки».

@ . эммелин панкхерст умерла 14 июня 1928 года в лондоне, всего через несколько месяцев после того, как британское законодательство наконец уравняло избирательные права женщин и мужчин.

@ . мануэла саэнс де вегара и айспуру, более известная как мануэла саэнс или мануелита саэнс, родилась 27 декабря 1797 года в кито, вице-королевстве новая гранада (сейчас эквадор). она была незаконнорожденной дочерью испанского джентльмена (симона саэнса вегара) и креольской женщины марии хоакины айспуру.

@ . из-за статуса вне брака ее детство сопровождалось социальной стигматизацией, но после смерти матери ее отправили учиться в монастырь санта каталина, где она получила базовое образование, включая чтение, письмо и элементы культуры элиты.

@ . в 1817 году, по договоренности ее отца, мануэла вышла замуж за богатого английского торговца джеймса торна, от которого вскоре отделилась, поскольку брак не отражал ее стремления к свободе и участию в политических делах. пребывание в высшем обществе лимы открыло ей доступ к политическим дискуссиям и движениям за независимость испанских колоний, и она стала все активнее вовлекаться в революционное движение за освобождение южной америки.

@ . в июне 1822 года мануэла вернулась в кито вскоре после того, как войска симона боливара освободили город от испанского контроля. именно тогда она встретила симона боливара, и между ними завязались как политические, так и личные отношения, которые продолжались до его смерти в 1830 году. ее деятельность в кампании за независимость была многогранной: она собирала и передавала разведданные, распространяла листовки и информации среди сторонников повстанцев, участвовала в дипломатических и организационных аспектах освободительного движения, а также стремилась продвигать идеи равенства, в том числе и в отношении женщин.

@ . одним из самых известных эпизодов ее жизни стало спасение боливара от заговора 25 сентября 1828 года в боготе — когда она, согласно источникам, предупредила его о попытке убийства и помогла ему бежать через окно, задержав заговорщиков. за этот поступок боливар назвал ее «libertadora del libertador» — «освободительницей освободителя», и это прозвище прочно закрепилось в исторической памяти.

@ . за свои революционные заслуги мануэла была удостоена перуанского ордена «кабальераса дель сол» (орден солнца)

прочитать подробнее о ордене солнца — клик.

также звания полковника от конгресса гран колумбии за участие в борьбе за независимость, в том числе в сражении при хунине.

—— бой при хунине 6 августа 1824 года — столкновения за независимость южной америки. сама битва была крупной кавалерийской операцией между патриотами во главе с симоном боливаром и испанскими роялистами, и ее исход подготовил почву для решающего сражения при аюакучо чуть позже, окончательно закрепив независимость перу и региона. по мастеру энциклопедических и национальных публикаций, мануэла саэнс находилась в окружении армии патриотов в ходе кампании, и она вошла в состав генерального штаба освободительной армии. источники отмечают, что она участвовала в движении войск к месту боя и в кампании, способствуя организации, помощи кавалерийским подразделениям, в том числе гусарам, в которых она служила и где проявляла храбрость и инициативу. ее действия привели к тому, что после боя ее повысили до капитана гусар, что фиксируется в документах, показывающих признание ее заслуг после самой битвы.

она всегда сопровождала боливара и участвовала в военных действиях.

@ . после смерти боливара в 1830 году мануэла оказалась в изоляции и опасности. в 1834 году она была выслана из боготы, и, пройдя через джайму и другие страны, поселилась в порту пайта в перу, где ее положение было скромным: она зарабатывала на жизнь продажей табака и сладостей, лишенная значительного политического влияния и материальных средств.