Думать и делать

Продолжу тему отношения к себе, начатую в предыдущей записи. Отношение к себе, повторюсь еще раз – самое долгое и самое сложное звено в системе отношений человека. И самое важное, потому что незаметно (чаще именно незаметно) включено в любые другие отношения. Как говорил один из моих учителей – нельзя относиться кому-то и лучше, чем ты относишься сам к себе. Например, в ситуации, где человек почувствовал себя неуверенно, он, вероятно, будет воспринимать других как угрожающих, критикующих, безразличных, а обстоятельства будет видеть ограничивающими и тупиковыми. Казалось бы, в терапии можно остановиться только на самоотношении и только за счет изменений этой стороны опыта прийти к изменениям во всех остальных сферах жизни. Да, теоретически это возможно. Иногда даже и практически. Но очень трудно, потому что, как я уже сказал, отношение к себе это очень долгое и очень сложное. Увидеть со всех сторон свое самоотношение также невозможно, как увидеть разом всю Землю со стороны (даже если вы на орбите). Всегда наибольшая часть останется за горизонтом, а перед нами – только часть пейзажа. Таково наше человеческое сознание и восприятие. Поэтому мы работаем постепенно, небольшими «кусочками» или «территориями», работаем с тем, что сейчас в поле зрения человека, что для него актуально и наблюдаемо. От этого движемся вглубь, в том числе и к тому самому отношению к себе.

Что самое заметное и наблюдаемое в нашем внутреннем опыте и процессе? Конечно же, это мысли, суждения и оценки, сознательные размышления и внутренний диалог. Говоря научным языком – когнитивная (содержательная) сторона отношений. Но уже здесь мы видим тесную связь мыслей о другом и мыслей о себе, оценки другого и оценки себя. И если здесь есть корень проблемы, то выражается он часто в отождествлении себя и своих мыслей. Что-то в духе «ты, это то, что ты думаешь» или «раз я так думаю, значит, я способен так поступить». Конечно, это происходит в том случае, если человек оценивает некоторые свои мысли как «злые», «неприемлемые», «нелепые», «глупые» и т.д. Однако мысли приходят и уходят, чаще всего, не спрашивая нашего разрешения. Чтобы не допустить в голову какие-то не те мысли (особенно, если ситуация напряженная), человеку приходится как-то внутренне напрягаться, как-то по-особому себя контролировать, сознательно загружать свой мысленный процесс. «Эффективнее» всего это получается с помощью навязчивых мыслей и действий. Платить за это тоже приходится. Чаще всего – ограничениями себя в чувствах и жизненном опыте, страхами и избеганиями. Короче говоря, расплачиваться приходится своей собственной жизнью.

Если с одной стороны медали строгая внутренняя самоцензура, то второй стороной становится цензура окружающих. Чаще это не прямые требования к другим («не смей ко мне так относиться!»), а избегание ситуаций, где не дай бог на меня не так посмотрят, а еще хуже – не так что-то скажут. Скажут, и я почувствую себя каким-то не таким. Точно также, как внутренняя самоцензура ограничивает внутренний опыт, так же цензура в отношении других ограничивает социальную жизнь и личное развитие. Чаще это касается пробования нового и обучения. Не пойду в автошколу, инструктор скажет, что я плохо вожу. Не пойду в спортзал, другие увидят, что я мало жму. Не пойду учиться, буду медленно понимать, и преподаватель подумает, что я глупый. А я такого отношения не переживу.

Как же с этим быть? Наш метод предлагает искать за отношением к ситуации и к другому отношение к себе, через это лучше знать и понимать себя. Тогда отношение к себе становится сознательным, устойчивым, добрым, независимым от сиюминутных мыслей и чувств как своих, так и чужих. Человек становится устойчивее, активнее и смелее в жизни. Значит – яснее видит не только себя, но и других, и ситуацию, лучше выбирает наиболее оптимальный образ действия.