Сделаем приключение? Создадим королевство в Ши-хуане

Моя кампания про Ши-хуан продолжается и уже через одну или две игры, персонажи игроков отправятся в царство Ми-тонг, так что я решил сам подготовиться и заодно показать как я создаю королевства.

Прежде всего я задаюсь вопросом, а что я хочу получить?

Глянув на карту видно, что восточная часть острова заполнена лесами, так что я представляю себе этакие Камбоджийские джунгли. Старые храмы, поросшие мхом и лишайником, высокие деревья, чьи корни, словно бы пытаются обхватить местные строения.

Ещё я хочу устроить битву в бамбуковой роще - что может быть более каноничны, так что лес уже в этот момент не является однородным.

И какие же выводы можно сделать на основе этих простых фактов.

Общность и экономика

Основой любого общества является сельское хозяйство. В условиях вечных лесов и джунглей животноводство слабо развито, поскольку места для выпаса скота мало. Скорее всего в сёлах есть курятники или другие небольшие участки для содержания скота, но, предположу что, они общинные.

Для расчистки и поддержания полей приходится прикладывать много усилий, местные жители невысокого роста и худые, поскольку в их рационе мало белка. Большая часть их рациона состоит из риса, местных овощей и поскольку нужен белок - насекомых. Нужно будет добавить сцену в какой-нибудь деревне, как местные вытряхивают из мешка, на большую сковороду, дюжину сколопендр. Ощущение отвращения точно появится у всех за столом.

Местные люди явно религиозны. Скорее всего большую часть ритуалов проводит старейшина деревни, но периодически к ним заходят странствующие монахи и или специально направленные из храмов жрецы.

Городов, в том числе крупных, немного, пять или шесть. Большая часть населения живёт в сёлах на 20-30 хижин. На востоке, у берега, рацион разбавляется рыбой, но и имеет дополнительные риски в виде пиратов, готовых совершить рейд на близлежащие деревни и быстро покинуть берег.

И я думаю что именно здесь, мы добавим опиум. Количество всяких веществ, которые я абсолютно не пропагандирую всегда было невероятным, но нужно придумать что-то забавное. Лизать ядовитых лягушек это не интересно, просто курить что-то уже банально. Есть вариант, что они сажают слизняков в уши, и пока слизни питаются ушной серой, их слизь как раз и служит психоактивным веществом и довольно быстро усваивается и начинает влиять на мозг. Второй вариант, это какой-нибудь гриб, который заваривают как чай и потом пьют. Первый вариант отвратительный, второй более комфортный. Я пока не определился, но подумаю.

Правительство и религия

С учётом того как разрознено живут в Ми-тонге здесь отсутствует жёсткая централизация. Однако это не значит анархии. Если вы не можете контролировать принесение подати и исполнение распоряжений с помощью армии, то вам нужен другой источник влияния и я бы поставил на церковь. Определённо в Ми-тонге царь обожествляет себя, и таким образом правительство и религия имеют очень много пересечений. Скорее всего братья и сёстры правителей назначаются настоятелями крупных монастырей. В Китае, в даосских храмах была должность гуаньчжу, так что я буду использовать его, в Европе мы бы сказали что это архиепископы.

Монастыри становятся главными центрами управления страной. Деревни и вообще земля приписывается к монастырям и монахи обязаны ей управлять, собирать десятину для Царя-бога, руководить общественными работами. Ну и конечно религия должна объяснить крестьянам, что пойти против текущего порядка или не согласиться с приказом - это бунт против бога, самих небес, что должно снизить активность восстаний или иных выступлений.

Итак, у нас есть храмы, которые уверяют крестьян, что они живут лучшей жизнью, но бандитам на дороге или соседям, желающим захватить земли, это не объяснишь.

Скорее всего у крупных феодалов, кто не состоит при храмах есть небольшие дружины, в сотню или две человек. Скорее всего такая же ситуация и у крупных монастырей. Но вот на случай полномасштабного вторжения, скорее всего каждый монастырь должен собрать ополчение и направить их царю.

В джунглях трудно дать генеральное сражения, а значит армия Ми-тонга будет заманивать неприятеля в глубь страны, отрезать пути снабжения и нападая на небольшие отряды фуражиров, и разведчиков.

Экономика и торговля

Но за армию нужно чем-то платить. Одной миской риса и кошко-женой сыт не будешь.

Прежде всего в чём нуждается такое государство? Ох, во многом. Первостепенно это железо и сталь, затем медь и бронза, соль и специи, шелка и керамика, красители и вьючные животные.

Я уверен что вы и так понимаете что железо это копья стражников, топор лесоруба или зубило каменщика. Медь и бронза это украшения для аристократии и духовенства. Соль и специи это два единственных способа для сохранения пищи и уничтожения бактерий и микробов в ней. Шелка и керамика это показатель достатка аристократии и духовенства. Красители и вьючные животные нужны для постройки храмов.

Что в обмен может предложить государство, почти полностью находящееся в джунглях?

Древесину, что первым приходит на ум. Воск и мёд, лекарственные растения, маски, статуэтки и мебель из дерева, корзины, циновки из лиан, шкуры диких животных и орехи с экзотическими фруктами.

Скорее всего торговля происходит вдоль двух границ - там будет иметься несколько торговых городов. У них будет небольшая специализация, но в целом они будут предлагать полный ассортимент того, что есть в Ми-тонге. Плюс, вдоль реки будет идти скорее всего галера или другое вёсельное судно, с целью доплыть до Мен-хонга, и продать свои товары втридорога в столице царства Менгу, и бывшей столице всего Ши-хуана.

Угрозы и возможности

Чтож, теперь у нас есть полное понимание того, что из себя представляет царство Ми-тонг, как живут местные жители, что они производят, и кто ими управляет. Давайте подумаем с чем столкнуться наши герои когда окажутся в этих необычных землях? Итак, пять случайных событий, которые можно разыграть.

1. Герои приходят в деревню Дождевых ласточек, где проповедует монах. Он говорит, что царь Тхан Лонг не является богом, и что их обманывают. Селяне хотят убить монаха за святотатство. Что будут делать герои? И что это за монах? Возможно царство Ба отправили туда своих агентов, чтобы породить смуту? А может он человек драконорожденного принца Ху Вэя, который готовит местных к возвращению законного правителя?
2. В деревне Старого Тигра очень пахнет огнём. Окажется что это погребальный костёр в котором готовятся сжечь людей, которые заболели чумой. Вмешаются ли герои и что не менее важно, а не подцепит ли кто-то из них болезнь? Помогут ли они найти лекарство до того, как Смерть придёт собрать свою жуткую жатву?
3. Хитроумный тигр нападает на деревню Теней и снов, похищая детей и унося их в своё логово. Сколько бы охотники не пытались его выследить, но им не удаётся. Призрак ли этот тигр или он оборотень, а может это дух леса, который давным-давно помог деревне в обмен на плату, которую он пришёл забрать?
4. Среди джунглей герои натыкаются на заброшенный храм Дождевых клинков. монахи-призраки продолжают совершать повседневные занятия, будто бы и не замечают своей смерти. Если герои помогут освободить их души, то прежде чем уйти, гуаньчжу храма наградит героев легендарным мечом или раскроет им секретную технику (даст черту).
5. Герои натыкаются на лагерь бандитов, которые кажется только что вернулись с налёта. Помимо украшений они похитили дочь Ньянг Тхи - торговца специями, который сказочно богат. Помогут ли герои в освобождении девочки или поучаствуют в получении выкупа?

Итоги

Итак, сегодня я постарался показать на какие основные моменты я опираюсь когда создаю страны. Мы рассмотрели политику, экономику, религию и общество государства. Мы не уделили времени расстановке городов и сёл на карте. Это тоже важная тема, которая редко происходит просто так, но сегодня этим можно и пренебречь. Надеюсь вам было также интересно читать, как и мне придумывать Ми-Тонг.