Контекст возникновения Свидетеля или как достичь истиной тишины.

https://t.me/samyakshravak/808

Коротко:
- Быть свидетелем на значит успокоить ум. Свидетельствование не является усилием.
- Позволь уму делать все что угодно. Но относись к этому безразлично.
- Проблема не в уме, а отношении к его поведению.
- При медитации ум еще больше сходит с ума. И пусть.
- Безразличие позволяет наблюдать. В безразличии возникает дистанция.
- Ум никогда вам не принадлежал; это механизм. Вы абсолютно отделены от него.
- Не будьте контролером для ума. Почему этот механизм вызывает у вас тревогу?
- Расстояние от ума дает энергию.
- И в какой-то момент это расстояние станет так велико, что вы почувствуете другую Тишину.
- Остановитесь на обочине в абсолютном безразличии, но не в желании чего=то достичь.

Вопрос: Прежде, ты говорил о внутренней тишине и пустоте. По прошествии двух лет в качестве твоего ученика, большую часть времени, особенно во время медитаций в ашраме, мой ум более чем когда-либо кажется мне неконтролируемым и работает словно сошедший с ума компьютер. Я пытаюсь быть свидетелем всего этого абсурда, но монстр все продолжает и продолжает.

Ошо: Позволь монстру продолжать и продолжать, но ты сам не беспокойся. Проблема заключается не в монстре, а в самом беспокойстве. Весь мир вокруг продолжает и продолжает: реки продолжают течь, облака продолжают плыть по небу, птицы продолжают щебетать на деревьях. Почему ты настроен только против одного ума? Позволь и ему так же продолжать и продолжать - пускай это не будет твоей заботой. Свидетельствование не является усилием. Когда ты необеспокоен, появляется свидетель. Будь безразличен к уму, в атмосфере безразличия возникает свидетель. Сама идея о том, что ты должен остановить ум, неверная. Идея о том, что ты должен успокоить ум, что ты должен что-то сделать со всем этим неостанавливающимся процессом, неверная. От вас не требуется никакого действия. Если вы что-то сделаете, то это не поможет - это поможет беспокойству, но не вам. Вот почему когда вы медитируете, вы чувствуете, что ваш ум еще больше сходит с ума. Когда вы не медитируете он не настолько безумен. Когда вы медитируете вы слишком озабоченны умом, пытаясь из-зо всех сил его успокоить. Кто ты? И почему ты должен волноваться об уме? Что с ним не так? Позволь быть мыслям, позволь им плыть словно облакам. Когда ты безразличен, внезапно ты начинаешь набюдать. Когда делать ничего не остается, что ты будешь делать? Ты можешь лишь наблюдать, ты можешь лишь свидетельствовать. И в свидетельствовании ум останавливается. Не то, чтобы ты мог его остановить. Никто и никогда еще не был в состоянии остановить ум, потому что тот, кто пытается остановить ум, так же является частью этого самого ума. Идея медитации, так же является частью ума. Идея о том, что если ты станешь безмолвным, то ты достигнешь высшего, так же принадлежит уму. Так что не будь глупцом! Ум не может утихомирить ум. Кто задает этот вопрос, ты или ум? Вы совсем не осознаете себя; это все ум играет трюки. Единственная вещь которая может быть сделана и которая возможна - это быть безразличным и позволить уму двигаться. Когда вы безразличны, между вами и умом внезапно возникает дистанция. Вы все еще слышите его, потому что он беспрерывно стучится в ваши двери, но теперь вы безразличны. Теперь, внутри, вы не волнуетесь о том будет ли он продолжать или остановится, вы не выбираете. Вы говорите уму, «Если хочешь продолжать, то продолжай; если ты хочешь остановиться, ты можешь остановиться. Меня это не касается». Это безразличие необходимо. В климате необеспокоенности и безразличия возникает свидетель. Внезапно вы видите, что ум никогда вам не принадлежал; это компьютер, это механизм. Вы абсолютно отделены от него. Отбросьте все усилия направленные на то, чтобы успокоить ум и просто оставайтесь пассивными, наблюдая за всем, что происходит. Не давайте уму направление; не говорите ему, «Будть таким». Не будьте гидом для ума и не будьте его контроллером. Все существование продолжает движение и вас ничто не беспокоет, так почему только этот ум, этот небольшой компьютер, этот небольшой механизм вызывает тревогу? Наслаждайтесь этим если можете. Если нет, то будьте индифферентны. И тогда внезапно, однажды вы обнаружите, что что-то, что спало внутри вас глубоким сном, начинает пробуждаться; в вас поднимается новая энергия - расстояние от ума. И тогда постепенно ум продолжает свою работу все дальше и дальше от вас. И затем, несмотря на то, что ум продолжает свою болтовню, вы знаете, что это происходит где-то далеко, возле звезд и вы даже не можете распознать то, что он говорит. И это расстояние все продолжает и продолжает увеличиваться. И внезапно, однажды вы не можете отыскать куда подевался ум. Эта тишина качественно отличается от той тишины, которую вы можете практиковать. Настоящая тишина приходит спонтанно, она не является чем-то, что нужно практиковать. Если вы это практикуете, то вы можете создать фальшивую тишину. Ум настолько хитер, что он может дать вам ложное представление о тишине - и это так же будет принадлежать уму. Поэтому не прикладывайте силу чтобы его остановить. Лучше встаньте в сторону, на обочине дороги и позвольте этому движению пройти. Просто наблюдайте, просто смотрите на это безразличными, равнодушными глазами, и то чего вы желали произойдет, но не через желание. Потому что желание не позволит вам быть равнодушным. Будда использовал слово упекша; это слово означает абсолютное безразличие. И он говорит, что до тех пор, пока вы не достигли упекши, безразличия, вы никогда не сможете стать медитативными. Это является самой почвой. В этой почве прорастают семена медитации. И другого пути нет».