May 25, 2023

ЗАКОНЫ РИТА И "СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ" (2/2)

"Ночевание" против "испытательного срока"

Совместное проживании по году и более до вступления в официальный брак, как видно из статистики разводов, вовсе не гарантирует, что в течение этого якобы "испытательного срока" пара выявит все разногласия между собой и сумеет их преодолеть, после чего и вступит в брак до конца своих дней и на радость своим родителям, детям и внукам. Но с учётом явления телегонии, это шаг назад по сравнению с временами, когда не было презервативов и химико-фармацевтических контрацептивов.

Дело в том, что вопрос о разного рода совместимости будущих супругов, необходимостью решения которого многие ныне оправдывают добрачные половые связи, не нов. С ним сталкивались и наши предки. И далеко не все шли под венец по принципу "стерпится – слюбится".

Разные народы имели свои способы нахождения приемлемого ответа на этот вопрос, исключающие возможность того, что состоится порча будущей матери тем, кто не будет для неё хорошим мужем. И для кого она не будет хорошей женой.

В частности, в украинских сёлах издревле был обычай "оставаться ночевать", которым завершались "посиделки" и "улицы" (так тогда назывались "тусовки" молодёжи). Суть сводилась к тому, что парень и девушка, которых интересовал вопрос о возможности будущего вступления в брак, уединялись и были ласковы друг с другом, однако, без нарушения девственности, от чего их удерживали традиции (ворота дома, измазанные дёгтем, и позор, закрывающий путь к браку для утратившей девственность, перспектива быть безжалостно искалеченным для вероломного обольстителя).

При "ночевании", в отличие от контрацептивных развлечений, рекомендуемых "гандольерами", внедрения в организм девушки и в глубинные структуры её биополя генетической информации не происходило.

При этом надо иметь в виду, что "ночевания" имели целью гарантировать совместимость в браке и тем самым – его внутреннюю устойчивость, а не избежать брака и беззаботно получать при этом наслаждение от отношений с партнёром (либо меняющимися партнёрами).

Если "ночевавшие" оставались довольными характером своих отношений, то они вступали в брак, если нет, то ожидание и поиск суженых продолжались.

Ещё один плюс в пользу "ночеваний". На фоне предшествовавшей радости и ласк в ходе "ночеваний" болезненность – разрыв девственной плевы в первом настоящем совокуплении по вступлении в брак был мгновенным эпизодом – не довлела над психикой женщины и поэтому исключала во многом возможность появления у неё болезненно-брезгливого отношения к сексу в браке, от чего была лишена счастья и распадалась не одна семья.

Но если и в браке, возникшем после "ночеваний", возникали какие-либо взаимные претензии, то только на этой стадии отношений мужчины и женщины вступал в действие принцип, ПО КОТОРОМУ РОДИТЕЛИ ГОВОРИЛИ ДЕТЯМ: "стерпится – слюбится". А воля родителей в то время была законом для детей. В эпоху же христианства развод был запрещён церковными догмами – одной из заповедей Нагорной проповеди. Традиции если и были жестокими по отношению к эгоизму одного или обоих родителей, но всё же заботливыми по отношению к их детям.

С заботой о генофонде

На Руси были свахи. Они высматривали на "тусовках" того времени парней и девушек, которые нравились друг другу. После этого свахи выбирали здоровых, сильных и красивых и сватали их. Так проявлялась забота о генофонде, всё делалось для того, чтобы рождались здоровые дети.

Обычаи такого назначения были разными у разных народов и выражали подчас взаимно исключающие представления о нормах нравственности. Но эти различия не были выражением абстрактного морализаторства интеллектуалов, а следствием специфики их жизни в конкретных природно-географических условиях при определённой организации жизни общества в целом в преемственности новых поколений.

Так русские рода, живущие на севере, очень тесно общались друг с другом. Причём существовала схема, которая не позволяла вырождаться, т.е. брали девушек с другого рода, но никогда друг у друга. В случае войны рода друг другу помогали, а иначе, если род уничтожат, где возьмёшь себе жену.

Другое положение сложилось у туземных народов севера, где близкородственные браки в преемственности многих поколений допускались, видимо, ввиду малой плотности населения и большой удалённости. Соответственно, обычай предписывал жене отдаваться не только мужу, но и гостю из дальних мест. Поскольку зачатие от гостя, который вольёт в род новые гены, в таких жизненных условиях – способ подавить негативные последствия инбридинга в последующих поколениях своего рода, когда высока вероятность того, что в паре хромосом оба гена, отвечающие за какой-либо признак, больные.

Запад и нынешняя Россия крайне наплевательски относятся к тому обстоятельству, что развод родителей – большое горе в жизни ребёнка, оставляющее неизгладимый след в его психике и укорачивающее его жизнь.

По данным статистики США, продолжительность жизни людей, выросших в семьях, распавшихся в результате развода родителей, меньше, чем продолжительность жизни тех, чьи родители сохранили семью, а тем более тех, где в семьях всё было хорошо.

И, чтобы избежать этого перенесения горя своим чадом, папе и маме следует сделать всё, дабы выявить и понять причины своей несовместимости и обоим изменить себя так, чтобы в семье царил лад между всеми – взрослыми и детьми.

Есть ещё один красноречивый факт. Самая высокая рождаемость и самая низкая детская смертность и ничтожный процент наследственной патологии наблюдается сейчас в Калмыкии, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, потому что там в силу национальных традиций и религиозных запретов практически нет добрачных и внебрачных связей.

Рост числа психозов и неврозов в XX веке и их география имеют некоторую связь с изменением отношений в обществе, поэтому необходимо переходить к сохранению девственности до вступления в первый настоящий (а не фиктивный) брак.

От человекообразия к человечности

Что же из этого следует? То, что нам надо без промедления возвращаться к нравственным ценностям русского народа.

Так называемая "сексуальная революция" – это не изобретение нашего века. Этой проблеме тысячелетия. И эта проблема обусловлена БЕЗнравственным замыслом жизнеустройства, БЕЗнравственной концепцией управления, в которой господствует животный строй психики и строй психики биороботов-зомби, и где нет места человеку с человеческим строем психики. Известен печальный опыт человечества: на картах давно нет государств, где сквозь пальцы смотрели на распущенность и разврат; жившие в условиях БЕЗпредельной сексуальной свободы народы плодили всё больше олигофренов. И, в конце концов, они вырождались и исчезали с карты Земли.

При человеческом строе психики, в силу положительной эмоциональной самодостаточности индивида вне зависимости от пола, секс перестаёт быть средством эмоциональной подзарядки или разрядки, а КАЖДОЕ СОВОКУПЛЕНИЕ ИМЕЕТ ЦЕЛЬЮ ЗАЧАТИЕ ЧЕЛОВЕКА – НАМЕСТНИКА БОЖЬЕГО НА ЗЕМЛЕ, и поэтому представляет собой священное действо, которое вследствие обусловленности целью рождения и воспитания Человека не может осуществляться в ритмике "безопасного секса", ограниченного только потенцией партнёров и свободным временем.

Настало время перейти от человекообразия к человечности.

Помимо семени, от последующих мужчин женщина берёт и передаёт детям различные болезни, которые сжигают её изнутри, предварительно старят и убивают. Законы РИТА запрещают межрасовые "браки" Славяно-Арийских народов с негроидными, монголоидными, евреидными. Смешение Крови перечисленных народов между собой приводит к деградации, заболеванию крови (СПИД) и вырождению всей ветви данного Рода.

В каждом религиозном учении мира, будь то Тора, Библия, Коран и др., есть упоминания о запрете кровосмешения. У евреев закон гласит: "еврей должен жениться только на еврейке".

Здоровая наследственность нашими предками сохранялась благодаря девственной чистоте невесты. Во время свадьбы жених выкупал вено. Основное значение этого слова, утерянное уже в старину, – плата за венок как символ девственности. Это говорит о том, что наши предки придавали большое значение девственности невесты. Нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замужества. Когда юноша брал в жены "порченную" девушку, такое соединение называли "браком", а не Семейным Союзом. Наши предки чётко следили за тем, чтобы невеста была девственницей. После брачной ночи – утром молодых будили дружка и сваха. Сваха проверяла, честная ли невеста. Свекровь смотрела простыню. В некоторых деревнях свекровь сама подкладывала простыню, на которой спали молодые, чтобы проверить невесту. Если честная, то жениху повязывали красную ленту на рукав, флажок или платок и ставили на стол целую посуду, если нечестная – то битую. В других случаях посуду били и по посуде смотрели, "целая ли невеста". У жениха спрашивали, какую посуду приносить. "Если невеста честная – крепкую посуду били, а если нечестная – худую посуду приносили". В некоторых местах, если невеста нечестная, "к дуге вместо колокольца лапоть привязывали" [(5) С. 159-160]. У казаков после брачной ночи простыня возилась по станице, для этого казак из родни садился на коня, а простыня цеплялась на пику. Если невеста была нечестная, она просто изгонялась из семьи, а приданное или "вено", соответственно, возвращалось.

Русские люди должны знать, что Мужчина во время полового контакта отдаёт Женщине энергию одного года своей жизни: энергия трёх месяцев идёт на закрепление образа Духа и Крови, а энергия шести месяцев – на вынашивание плода.

И если мужчина ведёт беспорядочную половую жизнь, то он растрачивает понапрасну свою энергию Жизни, что приводит к преждевременному старению, облысению. Академик Павлов отмечал, что смерть человека до 150 лет следует считать насильственной. Норма жизни нашего биологического тела – 300–400 лет.

Когда мужчина живёт с любимой и единственной супругой, потери Энергии Жизни не происходит. Каждый мужчина должен знать только свою жену, кроме периодов лихолетья (войны, эпидемии). Если Родам Расы Великой грозит вымирание, жена не может запретить мужу дать семя другой женщине по её просьбе для продления Рода её мужа, погибшего, защищая Отечество.

Женщина, ведущая беспорядочный образ жизни, получает болезни сердца, крови, душевные болезни, а, накапливая различные Образы своих партнёров, она губит первоначальный образ своего будущего ребёнка, ибо при наслоении различных образов первоначальный образ мужчины размывается. Это приводит к рождению детей, не похожих на своих Родичей.

В советские времена выпускали презервативы с надписями на пакетах: "Проверено электроникой". Ученые знали, что передаётся энергия образа Духа и Крови, и делали всё, чтобы этого не было. Всё это привело к рождению большого количества неполноценных детей (уроды и дебилы). На образ и психику будущего ребёнка в значительной степени влияют используемые женщиной различные приспособления, заменяющие мужские половые органы. Вся вина лежит на тех, кто это всё выпускает и распространяет, прикрываясь благими намерениями.

Муж раскрывает в супруге Женскую Долю – Родовую генетическую память, пробуждая в ней мудрость её Матери, её Бабушки, её Прабабушки. Она подсознательно начинает понимать, что и как лучше и правильнее делать. Новые семейные союзы создавались только между представителями различных Славянских Родов. Семейные Союзы между родичами запрещены и противоестественны, т.к. это приводит к вырождению Рода.

Плод любви – Чадо (ребёнок) – слияние Земного и Небесного. Женщина, как Мать Сыра Земля, даёт ребёнку тело, Отец – Образ Духа и Крови, Жива-Богородица – Душу, Бог – Покровитель Рода – Совесть. У Славян и Ариев семья считалась полной, когда в ней было 16 детей (потомственный круг). Долг пред Родом – не менее 9 детей. Воспитанием детей всегда занимается Отец.

Закон РИТА гласит: "Не используйте в воспитании детей отрицательные формы и образы".

Не запрещать, а разъяснять!

Любой Славяно-Арийский ребёнок на подсознательном уровне подражает и хочет подражать взрослым. Только на собственных примерах воспитывались Славяно-Арийские дети. Они с детских лет умели различать любовь и влюблённость. Они знали, что влюблённость приходит и уходит, а любовь остаётся, и её человек несёт в своём сердце, проходя через Миры Яви, Слави, Нави, Прави.

"Отречение от кровных заповедей является предательством перед своим Родом. Кто отказывается от обладания Мудростью Древней, тот изгоняет из себя силу Жизни".

Ну а что же делать тем женщинам, которых изнасиловали, или они ошиблись в выборе мужа и разведены? Раньше, если девушку изнасиловали, то собирался круг жрецов, которые соответствующим обрядом стирали информацию насильника, и она могла выйти замуж за парня, но если только он остался в роду один. Другой, не менее важный фактор, при котором стирается информация предыдущего партнёра, нелюбимого или предавшего человека и т.п. – если вновь сформировавшаяся пара сильно любит друг друга, любовь способна творить чудеса!

Славянских девушек, испорченных иноземцами при набегах на славянские поселения, отдавали в Храмы к жрецам, которые ценой года своей жизни очищали их от чужеродного образа. Затем девушек оставляли в скитах и отдавали замуж за своих детей или ребят-сирот, проживавших в этих же скитах.

Есть ещё одна сила, способная уничтожить чужеродный Образ Духа и Крови – это Любовь. Любовь ничего общего с физиологией не имеет. Это понятие – Душевно-Духовное, преображающее Души любящих, это высшая Божественная Сила, в отличие от влюблённости, которая основана на половом влечении, на физиологии. Нельзя выразить физиологическими терминами любовь к Родине, любовь к Природе. Любят кого-то таким, какой он есть, целиком, со всеми его недостатками и достоинствами, а не за что-то хорошее, что он для девушки, например, сделал. Сила взаимной Любви очищает девушку от чужеродного Образа Духа и Крови, создавая условия для рождения детей, уже похожих на любящего супруга.

Что передаёт мужчина женщине в первую брачную ночь:

  1. Образы Духа и Крови.
  2. Энергию одного года своей жизни.
  3. Дар материнства.
  4. Наделяет её женской долей.

Молодые были заранее настроены на то, что их цель – иметь детей. Поэтому мужчина давал женщине дар материнства и наделял её женской долей. Это основа, которую мужчина передавал женщине.

Дар материнства: всё зависело от мужчины. Девушку, которую он выбирает, он воспринимает как мать своих детей – вот это самое главное. Если мужчина видит в ней только постельную принадлежность или объект для удовлетворения половых влечений, в данном случае дар материнства женщине он не передаёт. И даже если женщина и забеременела, она может сделать аборт или оставить ребёнка в детском доме, или подбросить бабушкам, но заниматься им она не будет. Почему? Потому, что ей не дали дар материнства. Как правило, такие жёны (как говорили на Руси) становились "гулящими", т.е. она получала чувственную энергию во время интимной жизни, когда муж уходил, и она уходила погулять. Отсюда пошло выражение "гулящая", муж не смотрел на неё как на мать своих детей. А наши предки всегда серьёзно относились к продлению своего рода, поэтому многие сватали 10-12-летних, и девушка знала, что у неё уже есть наречённый жених. Он ждал, когда ей исполнится 16-18 лет, пока подрастёт мать его будущих детей. Если она выйдет замуж за другого мужчину, то он не даст ей ни дар материнства, ни женскую долю, поскольку её душа привязана к тому. И она читала определённые гимны, молитвы, чтобы оберечь своего суженного, или, как говорят, она становилась Валькирией, она создавала вокруг него обережный круг. Девушка знала: чтобы поддерживать этот круг, нужно много энергии, а очень много энергии могут дать космы (косы). И чтобы как можно больше получать космической энергии, она отращивала косу как можно длиннее. И волосы свои она расчёсывала деревянным гребнем (в основном дубовым или берёзовым), особенно под ночным небом, на берегу реки (вода даёт свежесть). И через них девушка наполняла себя энергетикой. И эту энергию она направляла на усиление обережного круга. Потому что она знала, для чего она создаёт этот обережный круг. Её жених придёт живой и здоровый, и он ей даст то, чего никто ей не сможет дать, кроме её суженного – дар материнства и женскую долю.

А женская доля – это родовая генетическая память женщины, т.е. когда мужчина наделяет её женской долей, в ней просыпается знание и мудрость всех женщин своего рода (матери, бабки, прабабки и т.д.), а каждая из них имела какую-то свою профессию, и вот эту профессию, и вот эту родовую память женская доля и пробуждала. Не дал мужчина этого – всё, обделил её. Поэтому нет ничего удивительного в том, что Петр Аркадьевич Столыпин говорил: нормальная великоросская семья имеет от 12 до 14 детей. Семьи были большими.

Можно уверенно сказать, что одна из причин кризиса – игнорирование мужчинами и женщинами в течение многих лет духовно-нравственных и природных Законов РИТА. В итоге на лидирующие места в жизни вышли те, кто имеет негативную наследственность и поэтому переустраивает жизнь всего общества в негативную сторону, используя высокие слова о "правах человека". Поэтому закономерно наступил кризис, который грозит перейти в полное самоуничтожение человечества. Что делать? Этот вопрос звучит всегда. Наш ответ звучит так же, как и сотни тысяч лет назад говорили наши Предки: девственная чистота девушки – Здоровье Народа.

Поэтому за девственную чистоту девушки отвечает не только она сама, а так же весь её род – дедушка и бабушка, отец и мать, старшие братья и сёстры, близкие и дальние родственники и т.п.

На наследственность влияет также и нравственное окружение детей. И в этом смысле очень характерна ситуация, сложившаяся в одном из смоленских интернатов. Молодой директор, как впоследствии выяснилось, гомосексуалист, ввёл по личной инициативе в программу воспитания учеников "сексуальную подготовку". Она проводилась с помощью телевизоров и видеомагнитофонов, которыми директор буквально напичкал интернат. Обязательное "телеменю" для воспитанников всех возрастов интерната полностью соответствовало патологическим наклонностям директора: для "воспитания" были внедрены грубые порнографические фильмы. Что ждёт нравственно растлённых детей, которые, согласно телегонии, впоследствии обречены "подарить" себе и государству патологичное потомство?

Брак в крови

Во всех книгах по медицине о наследственных болезнях пишут, что вероятность рождения больных детей возрастает в случае кровного родства родителей. Из этого делается вывод: смешанные, межнациональные, межтерриториальные, межрасовые браки понижают, якобы, вероятность наследственных болезней. А дальше уже законодатели (Закон о семье и браке) вводят запрет на регистрацию браков при наличии родства.

Действительно, вероятность рождения больных детей возрастает в случае кровного родства родителей, и если оба являются носителями наследственных болезней, хотя в них она, бывает, и не проявляется. И не обязательно родителей. Первый партнёр женщины включает её наследственный аппарат, вкладывая в него свои гены, и не исключено, что передаёт ей свои наследственные болезни. Поэтому и от здоровых родителей может появиться ребёнок с больной наследственностью. Неоднократны случаи рождения чёрных детей у белых родителей. Известен случай, когда родилась разноцветная двойня. Женщины клянутся, что в браке не изменяли мужу. А до брака? При современной сексуальной революции многочисленные мужья воспитывают чужих детей.

Меньше вероятность заболевания детей, если только один из родителей является носителем болезни. Именно поэтому больные пришельцы из жарких смешанных стран активно пользуются браками с русскими в надежде улучшить свой генофонд, а на деле заражают своими болезнями генофонд славяно-русов.

Смешанные браки в конечном итоге приведут к сокращению численности суперпопуляции ввиду постоянного накопления генетических отклонений, в какой-то момент способных вызвать эпидемию самоуничтожения. Да, собственно, все эпидемии от гриппа до чумы – свойство смешанных социумов с множественными контактами особей.

Носители наследственных болезней наивно полагают, что их болезни должны якобы "разбавляться" в потомстве или ослабляться, однако, в соответствии с законами Менделя, они не смешиваются, а вновь и вновь проявляются в интегрированных больших популяциях.

Сочетаемость по группе крови

Одним из важных факторов, влияющих на здоровье молодожёнов, является совместимость по группе крови. Вот, что по этому поводу пишут в сборнике "Агни-йога о взаимодействии начал": "Научно установлено, что кровь каждого человека вполне индивидуальна. Кристаллы её имеют геометрическое строение, которое рознится у каждого. Как говорит Менли Холл – история души человека записана в его крови, положение, занимаемое им в эволюции, его надежды, страхи и т.д., – всё это зарегистрировано на эфирных формах в потоке его крови". Анализ крови также дает гораздо более точную систему для установления преступлений, нежели все ныне существующее методы. Интересно отметить, что коэффициент крови некоторых народностей, по имеющейся уже показной таблице, почти одинаков. Тогда как составы крови других народов резко разнятся между собою, к примеру, по той же таблице, – кровь русских и кровь англичан" (772, С. 109-110).

"Состав крови по самому грубому делению распределяется на 4 группы. Групп этих больше, но более тонкие подразделения уже вне возможностей современной науки, по крайней мере, пока ещё некоторое время" (ГАЙ, 1964, 60).

«Имеет ли кровь прямое отношение к элементам или стихиям? Конечно, имеет, но пока что наша наука не нашла ещё тонких методов для её исследования. Поэтому следует сказать, что и это определение сейчас лишь приблизительно. Правильно отмечено наблюдениями, что есть один вид крови, который соединяется со всеми остальными. И, конечно, этот тип ближе всего к огненному элементу. Но, так как даже кровь животных содержит в себе огненные искры, ибо это и есть её основное качество, то, сравнивая кровь различных субъектов, пока что можно лишь сказать, что в здоровой крови будет больше всего огненных искр. Но истинную принадлежность к стихиям можно будет определить, когда излучения будут исследованы. При существующем состоянии науки определение её лишь по крови будет несостоятельным. Ибо это является частичным открытием и поэтому столько неудачных переливаний. Так же не совсем точно, что кровь отца воспринимается матерью. Ибо в огненной лаборатории зачатия огненное производство утверждения крови происходит от творческих сил матери. Весь процесс крови и оформления – в матери» (777, С. 300-301).

"Преобладание того или иного элемента скрывается не только в характере людей, но и отражается на составе крови и на свойстве нервного вещества. Врачам, занимающимся переливанием крови от здорового человека больному, известны случаи, когда переливаемая кровь свёртывалась и наступала смерть больного. Происходят такие явления благодаря разному составу крови, взятой от людей противоположных элементов. Эзотерическая наука говорит, что если лица противоположных элементов вступают в брак, то с каждым рождением ребёнка женщина начинает чахнуть, и чем больше детей она имеет, тем более слабой и болезненной становится. Объясняется это тем, что с рождением каждого ребёнка женщина получает прилив крови мужа, часть состава его крови, и конечно, раз кровь его другого состава, то это губительно отражается на здоровье женщины. В браках же одинаковых или родственных стихий наблюдается обратное явление: с каждым ребёнком женщина расцветает, получая приток крови одинакового состава, она вместе с тем получает приток новых сил и энергий, что отражается на состоянии её здоровья благоприятным образом.

К тем же выводам приходит современная наука. На годичном конгрессе Канадского медицинского общества в Торонто доктор Уокер прочёл доклад о браках и о крови. На основании анализа крови нескольких тысяч супружеских пар Уокер пришёл к выводу о необходимости определения состава крови брачующихся до вступления их в брачный союз. По мнению д-ра Уокера, браки могут быть удачными лишь в том случае, когда кровь жениха и невесты принадлежит к одной и той же группе. Как правильно утверждает доктор Уокер, браки бывают неудачные и сопровождаются всякими осложнениями, начиная с семейных дрязг и кончая семейными драмами, если кровь мужа не соответствует крови жены. Между прочим, Уокер обнаружил, что когда кровь отца принадлежит к первой группе, а кровь матери – к третей, то, невзирая даже на их самые высокие качества ума, дети рождаются дефективными и полуидиотами.

Из этих немногих слов видно, какое великое значение имеет правильное сочетание людей в браках" (Клизовский А.И., С. 402-403). [в кн. (12) с.82-83]

Журнал "Ведическая культура"