Необязательный манифест #8

С одной стороны ужасно лень писать очевидные штуки, с другой от чего ж не написать, коли могу. Про «8 лет» – это очень интересный вопрос, который поднимает массу других вопросов. Ну например, если Россия, обладая огромными политическими, экономическими, военными (?), и пр. возможностями, не смогла за восемь лет добиться дипломатическим путем того, чего за две недели добилась Украина, то это о качестве российской дипломатии, и о профпрегодности мастера крутых реплик г-на Лаврова и ко.

Но даже не это интересно. Тут, скорее, философский момент. Этика – категория релятивистская, постоянно развивающаяся. То, что Монтеню казалось открытием – для нас трюизм. В одну и ту же этическую дилемму нельзя войти дважды.

Когда Жанна д’Арк штурмовала Орлеан, гражданские никого вообще не интересовали: изнасилования и грабежи были вполне этичны; гуманист Лас Касас, спасая индейцев, предложил использовать рабов-африканцев, как «более подходящих»; разнести Дрезден или Хиросиму, чтобы напугать власти страны-противника было нормой 2МВ, но сегодня недопустимо; поджаривать партизан в джунглях Вьетнама вместе с цивильными было совершенно нормально, а сегодня мы цацкаемся с каждым сраным хамасником, потому что не принято больше делать барбекю из противника.

Список может быть бесконечным, но любой, кто апеллирует к историческим примерам: «а вот ваши в 17-ом году…», элементарно не знает истории, не понимает её философии и динамики, и вполне пригоден для написания исторических статей в стиле российского президента, министра обороны, или книжек Старикова.

Но даже, читатель, если все с тобой уже плохо, покрути в голове один тезис: никакое преступление нельзя оправдать другим преступлением.