Пайғамбар ﷺ айтты: «Атты адам жаяу жүрген адамға сәлем береді, жаяу жүрген адам отырған адамға сәлем береді, ал аз адам көп адамға сәлем береді».
Хазіретті Әбу Һурайра жеткізген хадисте Пайғамбар ﷺ айтты:
«Атты адам жаяу жүрген адамға сәлем береді, жаяу жүрген адам отырған адамға сәлем береді, ал аз адам көп адамға сәлем береді».
Имам (әл-Музһири атымен танымал) Мухаммад ибн әл-Хусәйн әз-Зәйдәни әл-Ханафи (һ. 727 ж. қайтыс болған) «әл-Мәфәтих фи шарх әл-Мәсабих» кітабында (бұл кітапта хадис 3582-ші) хадистің түсіндірмесінде айтты:
(Атты адам жаяу жүрген адамға сәлем береді) деген сөзінің мағынасы мынадай: егер жолда атты адам мен жаяу адам кездессе, сәлемді атты адам бірінші болып береді. Өйткені сәлемнің мағынасы – өзің сәлем берген адамға: «Менен саған ешқандай зиян жоқ, сен амансың» дегенді білдіру.
Екі адам кездескен кезде олардың әрқайсысы бір-бірінен қауіптенуі мүмкін немесе олардың біреуі ғана қауіптенуі ықтимал. Сондықтан қауіптенбейтін адам қауіптенетін адамға бірінші болып сәлем беруі керек. Сырттай қарағанда, атты адам жаяу адамнан қауіптенбейді, керісінше жаяу адам атты адамнан қауіптенуі мүмкін. Демек, атты адам жаяу адамға бірінші болып сәлем беріп, оның жүрегіндегі қорқынышты сейілтуі керек. Осыған байланысты Пайғамбарымыз ﷺ атты адамға жаяу адамнан бұрын, ал жаяу адамға отырған адамнан бұрын сәлем беруді бұйырған болуы ықтимал. Мұндағы мақсат – олардың бойындағы қауіп сезімін жою.
Сондай-ақ мұның тағы бір ықтимал себебі – кішіпейілділікке тәрбиелеу. Өйткені атты адамның жаяу адамға, ал жаяу адамның отырған адамға бірінші болып сәлем беруі – керісінше болғаннан гөрі кішіпейілділікке жақынырақ.
Ал Пайғамбарымыз ﷺ аз топтың көп топқа бірінші болып сәлем беруін бұйырғанының себебі – үмбетке азшылықтың көпшілікті құрметтеуді үйрету.
Қорыта айтқанда, сәлемді бірінші болып берудің себебі мына үш нәрсенің бірі болуы мүмкін: