Почему все народы разные по характеру? Понимание программы психологического характер нации. Часть 8
Начало здесь.
Как мы знаем из знаменитой цитаты "Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада» И. Сталин.
Психологический характер наций и что это вообще такое?Человечество прошло длинный и сложный путь восхождения от первобытнообщинного строя до современной цивилизации. На разных этапах истории в ходе социального прогресса создавались определенные общественные связи между людьми, возникали соответствующие формы их общности. Первобытнообщинный строй породил — родоплеменную форму общности. Рабство и рентный феодализм породил – народности, индустриальный капитализм – нации.
Родоплеменная общность сложилась на основе кровнородственных связей, характеризовалась общностью языка, хозяйственной жизни, общими чертами психологии, культуры и быта. Народность – это более широкая и прочная социально-этническая общность больших групп людей. Она характеризуется более устойчивыми хозяйственными связями, имеет общий язык, общую территорию, более развитое этническое самосознание, определенные черты психического склада, культуры, быта и традиций.
Нация – высшая и последняя форма этнической и политической общности людей. Формирование нации означало закрепление характерных для неё черт ПСИХИЧЕСКОГО СКЛАДА. Создание широких экономических и культурных связей, развитие национальной культуры, усиление подвижности и смешения населения – всё это способствовало закреплению общих черт психической реакции на явление национальной жизни, выработке общих привычек, обычаев, традиций, определенной системы психологических особенностей, приверженность к которым стала основой формирования национального самосознания.
Главным признаком нации является её психический характер – как одна из важных сторон ее духовного облика. В ней можно выделить две стороны: идеологическую и психологическую. К идеологической стороне духовной жизни нации следует отнести литературу, кухню, искусство, религию, экономику, фазы и ритм государства. К психологической стороне – психический характер, национальный характер, национальные чувства, привычки, обычаи, традиции. Между этими сторонами харахтера нации существует интеграция, взаимопроникновение.
Национальный характер имеет относительно устойчивую, передаваемую из поколения в поколение, но обогащенную на каждом новом историческом и технологическом этапе новым содержанием. Национальный психический характер прежде всего, является отражением в сознании людей своеобразных особенностей климатических и экономических условий жизни каждого народа. Южане, например кубанойды считаются более эмоциональны и общительны, северные сдержаные на эмоции. Южане более склоны к социальным порокам в виде кумовства, мелочности, продажности, шумности, жлобству. О влиянии на нацию типа экономики подробнее было написано ранее.
Следует отметить, что психический характер находит своё проявление в довольно широкой сфере: в формах поведения людей, их привычках, обычаях, некоторых традициях, в быту – и особенно ярко он проявляется в национальных особенностях культуры и спорта. Например необычный талант русских в гимнастики, балете, фигурном катании, в спринтерских дисциплинах. Из вышесказанного следует, что «психический характер» понятие очень емкое и сложное, поэтому трудно поддаётся краткому определению. Но, тем не менее, можно его определить как своеобразную программу или код нации, являющийся отражением своеобразия климатических, исторических, экономических, политических и культурных условий жизни нации.
Большой интерес представляют влияние национального характера одного народа на национальный характер другого. Эмиграция ирландских рабочих в Англию, писал Ф.Энгельс, «прививает английскому рабочему классу страстный, живой темперамент ирландца», что общение между горячим ирландцем(русским) и рассудительным англичанином(беларусом) «может, в конечном счете, оказаться полезным для обоих».
Нельзя односторонне подчёркивать только отличительные черты в психическом характере нации и не видеть общие особенности. У каждого народа есть свой национальный характер. Для русских характерны откровенность, природный оптимизм, откровенность, и рациональность; для украинцев – мягкий юмор, добродушие и дистанция. Прямота и холодность характеризуют белорусов, гордость и горячность – грузина, хладнокровие и дистанция – латышей». Получается, что одни нации наделены одними чертами характера, а другие лишены их. Такая точка зрения имеет довольно широкое распространение. Нередко можно встретить в литературе суждение, что национальный характер американцев отличается деловитостью и грубостью, немцев – аккуратностью, французов – писимизмом и педантизмом, русских – поверхностным отношением и т.д.
Нельзя народы делить на трудолюбивых и лентяев, храбрых и трусливых, весёлых и хмурых. Эти черты характера присущи всем народам, но проявляются у каждого из них своеобразно. В силу этого у каждого народа своеобразна окраска чувств, эмоций, впечатлений, манера действия. Некоторые из этих качеств не всегда проявляются с одинаковой силой, одни черты могут проявляться более ярко, другие – менее. Национальный характер играет немаловажную роль в межнациональных отношениях, так как они представляют собой отношения людей, помимо которой ещё наслаивается национальный характер нации.
Вообще-то для начала нужно определиться с терминами и их смыслом. Вот что-такое знак? Казалось бы, ничего сложного, но фиг-то тут. Я предпочитаю такое сущностное определение: знак есть программа человека, его возраста, социальных систем. Оно значительно шире понимания характера, как формы общежития и противоборства между политическими образованиями – государствами.
Таким образом, чтобы понять смысл слова «знак(программа)», необходимо МЫСЛИТЬ МОДЕЛЬНО, поскольку всякое определение содержит в себе иные определения, которые будут иметь однозначное толкование исключительно в рамках цельной картины реальности (модели). Да, я осознаю, что в эпоху Твиттера и Тик-Тока обращаться к инструментарию модельного мышления – это махровый анахронизм, но так и понимание – процесс принципиально иной, нежели пассивное потребление информации и эмоций, что предлагает современная медиасфера.
Модельное мышление – антипод мышления мозаичного, присущего холопам. Пафосно выражаясь, это – прерогатива господ. Способность мыслить модельно поднимает индивида над манипулируемой массой, позволяет понимать суть явлений и процессов, а благодаря этому дает возможность прогнозировать результат и процессами управлять. Разумеется, не всякий, кто умеет мыслить модельно, меняет мир, но тот, кто его меняет, мыслит модельно. Сие занятие требует колоссального расхода умственной энергии, а эту роскошь может позволить себе далеко не всякий. Тем не менее, сама технология эмпирически понятна и не требует обладания никакими сакральными знаниями и тайными техниками.
Однако предвижу, что многие читатели уже вертят пальцем у виска и вздыхают, что Лебедь окончательно ебанулся с ума. Мол, где хранится эта программа. Объясняю я очень-очень поверхностно.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗНАК.
Начало исследованиям положил 1985 год. Ни о каких структурах, разумеется, тогда не было и речи - шёл элементарный эмпирический набор материала. Теперь же ясно, что всеми своими удачами теория обязана именно тому году. Слишком много зависит от правильности выбранной методики. А методика была проста. Были рассортированы по годам рождения все главные персонажи всех доступных энциклопедий.
12 знаков восточного гороскопа таким образом из забавных зверушек превратились в длинные шеренги великих людей, великих идей, грандиозных дел и свершений, которые стояли за людьми, родившимися в те или иные годы и между их типами была найдена общность и закономерность. В общем-то, обычная схема для любого научного исследования - набиваешь голову максимально большим количеством экспериментальных материалов и ждешь, когда, переварившись, материал начнет формировать теоретические положения.
Так был открыт Структурный гороскоп. Был найдена программа человека. Человек владеет «букетом» из самых разных знаков(программ). По аналогии важнейший знак(программа) человеку даёт год его рождения (Бык, Тигр, Кот и т. д.). Кроме того, есть ещё возрастные, национальные, поколенческие, месячные, общечеловеческие знаки. Так же существуетбрачное, классовое, служебное, межгосударственное взаимодействие, и несколько других структур.
Каждая знак-программа состоит и жёстко дискретных структурированных сегментов УСЛОВНО называемых годовыми структурами. А именно — это Векторное Кольцо, Идеологическая структура, Социальная структура, психологическая структура, энергетическая структура и структура судьбы. Комбинация их между собой и рождает полноценную программу. Ещё напоминаю, что программ таких в человеке несколько. В государстве одна, если говорить только про характер нации, нонужно ещё учитывать другие факторы как тип экономики, климат, фазу, ритм государства, исторический технологический уклад. Термины условные и примерные. Очень сложно описывать очень абстрактные понятия. Что бы понять, нужно сравнить на неком примере, поэтому в теории используется ЗООЛОГИЧЕСКАЯ АНАЛОГИЯ.
Все эти знаки очень важны, ни один не назовёшь второстепенным, и уж тем более не назовёшь второстепенным тот знак, который нам дарит наша национальность. С голову закралась мысль, что нации очень сильно похожи на годовые знаки(программы) человека, оставалось провести научный поиск по структурам и выявить их.
Структурный гороскоп в этом вопросе не «открывает Америку». Национальные особенности, национальные ценности — тема горячая, кипящая, живущая много веков в широком диапазоне от безобидных анекдотов до очень обидных теорий, слишком часто перерастающих в самую грязную и кровавую практику. Люди культурные, тонкие, образованные предпочитают на темы национальных различий не распространяться, мол, все мы люди, все мы человеки, а зря. Тема вполне реальная, совсем не выдуманная, и отдавать ее на откуп мировому хамству, наверное, не стоит.
Национальный вопрос в структурном гороскопе возник достаточно неожиданно, ибо в исторических процессах первично государство, а совсем не нация. Однако на исторических процессах свет клином не сошелся, границы становятся все прозрачнее, языки все доступнее, но все же значение национального знака по-прежнему велико.
Хотя теория дело скучное, но уж больно выгодное. Те вопросы, ответ на которые можно искать всю жизнь, она способна разрешить за несколько минут. (Главное при этом, чтобы теория не оказалась ошибочной.)
Теория национальности оказалась проста до примитивности. Согласно ей, народы Востока — это, конечно, закрытые знаки (Тигры, Обезьяна, Змея, Кабан), народы Запада тяготеют к ортодоксальности (Бык, Дракон, Собака, Коза). А вот открытые знаки (Кот, Лошадь, Петух, Крыса) — это мало кому известные так называемые имперские народы. Здесь следует пояснить, что за всю человеческую историю произошло лишь 20 имперских 144-летних циклов, которые возглавляли 9 народов. Впрочем, остается лазейка, позволяющая считать имперскими также и те народы, которые хотя и не возглавляли имперские циклы, но регулярно подпадали под влияние имперского ритма.
Это простенькое положение теории резко сократило число возможных вариантов. Осталось подключить еще несколько более мягких принципов, и дело будет сделано. Среди главных мягких принципов — возрастное предпочтение: старые народы получают старые знаки, молодые народы молодые знаки. Благодаря такому подходу самый старый имперский народ (еврейский) можно отнести к самому старому знаку, то бишь к Коту, вечных китайцев — к самому старому знаку вообще, т. е. к знаку Тигра, а достаточно древних индусов — к Змее. Впрочем, принцип этот весьма приблизительный (возможно, еще и потому, что он достаточно грубо нарушает причинно-следственные связи.)
Другой довольно важный принцип связан тяготением народа и представляющего его государства к тем или иным способам разрешения различных проблем. Финансовые народы должны быть отнесены к реалистическим знакам (Кот, Коза, Кабан), боевые народы — к знакам логическим (Петух, Бык, Змея), народы, готовые пожертвовать многим ради политического могущества, — к знакам волевым (Тигр, Лошадь, Собака). Самые загадочные, экзотические и фантастические народы отмечены, разумеется, мистическими знаками (Крыса, Обезьяна, Дракон). Магическое очарование этих народов безгранично.
Народов много, а знаков(программ) всего 12, поэтому логично для начала на каждый знак найти один-два народа, поработать с ними, потренироваться, а потом уже раздать знаки всем оставшимся.
Обычай теории требует того, чтобы название знака(программы) не менялось в зависимости от пола. Поэтому приходится говорить женщина — Тигр или мужчина-Лошадь. Это несколько непривычно, но позволяет избежать лишних названий (Курица, Свинья, Козёл) и укрепить понятие символа, понятие знака. Есть определенная справедливость в том, что все чувствительные знаки представлены женскими именами — Коза, Змея, Лошадь. В женском роде представлены все драматические знаки — те же Змея с Козой, а также Крыса. Два наиболее меланхолических знака также в женском роде — Обезьяна и Собака. А вот взлетные знаки и знаки космического оптимизма все представлены мужскими именами — Тигр, Кот, Дракон и Петух. Также мужскими являются знаки, совмещающие в себе характеристики возмужания и природного оптимизма — Бык и Кабан.
БЫК. Нет сомнений, что сейчас главный Бык — американцы и немцы. За пару веков существования США национальный знак вполне сформировался. Смешение в одну кучу политических и военных вопросов вполне типично для Быка. Национальный триумф тинэйджеров (еще бы, на них работает вся потребительская индустрия огромного государства!) подтверждает центральное значение бычиного возраста (12—17). Тяга американцев ко всему большому и грандиозному, культ грубой силы и хорошо накачанных мышц с одновременным слезливым сюсюканьем вокруг зверушек — все это очень бычиное. Компьютеры, фантастическая литература, виртуальная реальность — все это Бык. Ну и главное дело — жевать, жевать, все время жевать... Совсем другие грани этого знака раскрывали и раскрывают немцы, народ более взрослый и зрелый. Немцы, Американский бык подробнее, Норвежцы, эстонцы, Венгры.
ДРАКОН. Мы привыкли представлять итальянцев шумными, темпераментными, вечно кричащими друг на друга людьми. Это никак не могло вывести на образ Дракона — существа задумчивого, степенного, как бы отрешенного от земной суеты. Однако не будем забывать, что годовой знак — это не столько внешние проявления, сколько творческие устремления, тип мировосприятия, шкала ценностей. К тому же степенным выглядит лишь мужской вариант Дракона, женщины же, родившиеся в годы Дракона, достаточно эмоциональны, вспыльчивы и неукротимы. Так что изначальные возражения против отождествления Дракона и Италии оказались надуманными. Народ-поэт, подаривший миру Данте и Петрарку, народ-утопист, народ-оптимист, но одновременно еще и великий мастер, умеющий трудиться не покладая рук. Кстати, именно Дракон — центральный знак в футболе, а потому не будем удивляться успехам итальянского футбола и поищем других Драконов в странах Латинской Америки. Итальянцы, украинцы, голландцы, португальцы, бразильцы, грузины.
КОЗА. Они сравнивают себя с Петухом, несут же знак Козы. Что ж, в чем-то французы правы, у этих знаков действительно есть обище черты, например, боевой настрой, пионерская тяга к новациям. И все-таки различий куда больше. Коза себе на уме, бесшабашность у нее показная, а вот любовь к деньгам и комфорту настоящие. Французы НЕ самые аскетичные люди на Земле, кто их за это осудит? Так же как и Индия, Франция известна своим гуманизмом, речь здесь идёт не столько о лозунгах (Свобода! Равенство! Братство!), сколько о великих писателях Франции — Бальзаке, Флобере, Прусте. Чтобы понять судьбу Франции, стоит начать именно со структуры судьбы. Тут французам досталось пионерство, тяга к непроторенным дорожкам, жажда новых ощущений, беспокойство, охота к перемене мест. Действительно, Франция умела начинать, будь то кинематограф братьев Люмьер или Олимпийские игры Де Кубертена. При этом совершенно неважно, прославятся ли французы как самая кинематографическая нация или нет, станут ли лидерами олимпийского движения. Сочетание в знаке Козы таких качеств, как неуправляемая боевитость (вспыльчивость) и холерический темперамент драматического знака, густо усеяло историю Франции не очень славными, исторически-истерическими событиями, такими, как цепь нелепостей и странностей Великой французской революции, Варфоломеевская ночь и т. д. Пионерство Франции ярче всего проявилось в том, что она первая в феодальной Европе сумела преодолеть раздробленность и создать единое государство, единую нацию, долго подавая пример испанцам, немцам и итальянцам. Извлечь из этого опережения какие-то существенные выгоды Франции не дано, концовки никогда не удаются пионерам. Закат Европы Франция встречает как самая слабая из европейских сверхдержав. Дошло до того, что во второй мировой, когда каждый нашел себе место по ту или другую сторону фронта, Франция оставалась расколота между «Виши» Петена и «Сражающейся Францией» де Голля. Французы, латвийцы, поляки, мексиканцы.
СОБАКА. Собака лучший друг Лошади. Насколько испанец лучший друг русского — это мы еще посмотрим. Но то, что в легкомысленной и изнеженной Европе испанцы остались достаточно суровыми и мрачными людьми — это факт. Испанская собака, австрийцы, шведы, канадцы, кубинцы, чилийцы, литовцы, аргентинцы, чехи, швейцарцы.
Народы отличаются друг от друга. Такое отличие зовется национальным характером. Не трудно обнаружить, что каждый народ оказывает предпочтение особенностям одного из 12 знаков гороскопа. Для поиска соответствия знака и нации все методы хороши. Метод природных аналогий, метод векторных забав (нация забавляется, унижая векторного слугу), метод поструктурного зондирования (нация проверяется на соответствие каждой структурной составляющей). То полуэмпирические методы.
Теоретические принципы. Народы Востока — это закрытые знаки (Тигры, Обезьяна, Змея, Кабан), народы Запада тяготеют к ортодоксальности (Бык, Дракон, Собака, Коза). А вот открытые знаки (Кот, Лошадь, Петух, Крыса) — это мало кому известные так называемые имперские народы.
Среди главных мягких принципов — возрастное предпочтение: старые народы получают старые знаки, молодые народы молодые знаки. Старые знаки — Змея, Дракон, Кот, Тигр, старые народы — евреи, китайцы, индусы.
Другой довольно важный принцип связан тяготением народа и представляющего его государства к тем или иным способам разрешения различных проблем. Финансовые народы должны быть отнесены к реалистическим знакам (Кот, Коза, Кабан), боевые народы — к знакам логическим (Петух, Бык, Змея), народы, готовые пожертвовать многим ради политического могущества, — к знакам волевым (Тигр, Лошадь, Собака). Самые загадочные, экзотические и фантастические народы отмечены, разумеется, мистическими знаками (Крыса, Обезьяна, Дракон).
К западным народам относятся все европейцы, кроме имперских народов (англичане, белорусы и ирландцы, и большая часть балканских народов). Но кроме того ещё и вся Америка, и Северная и Южная.
Краткий политический портрет народов Запада. Коза склонна к высокомерному и авантюрному политическому стилю, что неизбежно ведет государства Козы к катастрофе. Достижения таких народов всегда больше в литературе, чем в политике. Бык куда более мощный и тяжеловесный, однако и его политические удачи недолговечны. Его политическая слабость очень часто компенсируется мощным военным талантом. Дракон примыкает к слабым политическим знакам. Слава Богу опекаемые им народы не агрессивны, военные успехи у них весьма скромны. Единственным сильным политическим знаком на Западе остается Собака. Однако сравниться в политической мощи с имперскими знаками она также не в состоянии.
Подписаться на Telegram канал Александр Лебедь.