Почему запад постоянно побеждает?

Начало тут. Продолжим обсуждение уникальность зарождения индустриального уклада в Европе и факторы на него повлиявшие. Что за социально-психологический фактор так повлиял на европейцев?

Социология, экономика, политология, история, как любая социальная наука – не совсем наука, это абстрактные донаучные технологии. Критерии правоты, доказанности, установленной истины в ней принципиально отсутствуют. Цель – не фиксация окончательно доказанной теоремы, а достижение цельного понимания происходящих с человечеством процессов. Но сами методы познания должны быть строго научными, в противном случае исследование превращается в демагогию с привкусом бреда или вообще скатывается к пропаганде. Системный анализ может опирается лишь на строгую систему понятий и определений. Лишь в этом случае выводы обладают хоть какой-то ценностью и могут быть отправной точкой для других исследований и исследователей.

Отказ от поиска единых принципов Мироздания вынудил дружное некогда сообщество естествоиспытателей разделиться на многочисленные и мало скоординированные группки учёных. Это был крайне продуктивный путь для технического прогресса, но в конечном счете он убил последние иллюзии по цельности мировосприятия. Мир рассыпался на всё более и более мелкие фрагменты. Но то, что полезно в физике, напрочь убило гуманитарную сферу: психолог, экономист, социолог и политолог вместе взятые не смогли заменить самого простого сельского батюшку, ибо каждый из них тянет в свою сторону, а человеку нужен Путь.

Поразительно, но при наступлении английского индустриального мира гуманитарии стали не лучше древних коллег, а хуже. Особенной болезнью стало пристрастие к цифрам, к количественному анализу. Т.н. экономическая наука погрязла в цифрах, аналогично социологи, за ними психологи... И это науки о человеке? Качественных оценок с каждым годом всё меньше. Дошло до смешного, скоро половую принадлежность начнут мерить в процентах.

Философия любой двоичности – это философия противостояния. Если есть мужчины и женщины, то обязательно есть борьба полов, вечное соперничество двух начал. Стоит появиться детям, как очевидное противостояние трансформируется в более сложное и гармоничное взаимодействие. Семьи, в которых возрастные проблемы сводятся к взаимодействию детей и родителей, склоняются к жестким формам противодействия. Если присутствуют бабушки и дедушки, то образуется поколенческий треугольник, в котором нет явного лидера, и каждая сила при своих козырях. Белые против красных, черные против белых, правоверные против неверных... Любая двоичность – это всегда война. Реально, мир устроен более гармонично, и любая двоичность в нем есть явление, далекое от истинного положения дел. Истина динамичных систем всегда в троичности, а статических – в четверичности.

В традициях исторической науки торжествовала бинарная философия: Восток-Запад, западники-славянофилы, прошлое-настоящее, язычество-единобожие... В лучшем случае делались попытки поставить то или иное государство, тот или иной народ посередине между Востоком и Западом, что не решает ситуации, ибо подразумевает все тот же конфликт двух начал, борьбу, неизбежность поражения одного начала и победу другого. Главное же заключается в том, что срединное положение подразумевает отсутствие своего лица, раздвоенность сознания, неуверенность, комплексы, историческую неоправданность бытия.

Было бы просто здорово, если бы миров оказалось все же не два, а три. Сразу бы возникла гармония, исчезло противостояние, антагонизм. Однако мир – это не иголка, его не затеряешь. Как могли проспать существование третьего мира (не Запада, не Востока, а чего?) все, кто занимался эволюцией, историей, религией, философией и т.д.? Видимо, третий мир, если он существует, незаметен именно потому, что, в отличие от Востока и Запада, имеющих достаточно стабильные внешние признаки, третий мир, если такой отыщется, всегда новый, всегда слишком слитный с современностью, беспрецедентный, а потому не подверженный обобщению.

В определенном смысле это похоже на классовую модель общества, введенную когда-то экономистами то ли Смитом, то ли Марксом. Она так же пока находится в андерграунде. Прошу отнестись снисходительно и проявлять меньше скептицизма. Вы обращали внимание, что восточные страны(Китай, Япония, Корея, Вьетнам) не похожи на страны запада. А Россия не похожа не на западные, не на восточные сообщества и государства по своему устройству. Многие даже книги пишут на эту тему в стиле «Почему Украина не Россия». Не знаю, как запрограммирована эта программа. Уровень науки ещё не дошёл до понимания фундаментальной физики и космологии. Мы можем только наблюдать и использовать эту программу. Это как генетика, которую человек открыл в 1950 годах. Но селекция была известна с древнейших времён. Человек издревле смешивал животных и растения для выведения новых пород животных и сортов растений. Так же тут.

В мире существует три варианта социальных систем(государств) западное, восточное, центральное(имперское). Люди делятся на три основные абстрактные большие категории: политики, коммерсанты и идеологи. В каждом государстве, как утверждал Маркс есть класс буржуев элит и класс пролетариев народа. Но Маркс немного ошибся, он описал только западный вариант устройства общества. Так же он НЕ увидел третий класс изгоев общества. Изгой это не есть равно люмпен(бомж). Изгой выше серой массы народа, но ниже элит. Это такие зависшие посередине между народом и элитой. И в каждом типе социума и государства элиты, народ и изгои занимают разные места в иерархии. Политик подчиняется коммерсантам, коммерсант –идеологам, идеолог – политикам.

• Политики — это люди системы, готовые как подчиняться, так и командовать, для них погоны, должности, звания, права и обязанности имеют огромное значение. Главная цель — прорваться в начальники, оказывать на других влияние, контролировать, руководить, командовать, организовывать...
• Коммерсанты — эти люди любят деньги и не любят бесплатную работу. Хозяйственники. Все в этой жизни они готовы измерить стоимостью, ликвидностью, практичностью, разумностью, рациональностью, здравым смыслом, выгодой, ну и так далее… В этом смысле им хорошо живется, все критерии счастья и удачи всегда под боком.
• Идеологи — люди идейные, неподкупные, творческие, духовные. Бессеребренники, к коммерческой сфере и хозяйственной практичности относятся свысока.

Конечно, в 12 клеточках не изложить всей бездны возможных вариантов. Важно понять главное: у человека есть выбор. Он может волевым решением назначить себе классовую координату, пренебрегая наследственностью и прочей ерундой. Поверьте, именно классовая сущность более всего другого определяет качество и уровень жизни человека.

Скажем, в имперском(современная Россия)государстве только вхождение в иерархию чиновников (номенклатуру) гарантирует присутствие во власти. Поскольку Россия до 2025 г. пока ещё пребывает в имперском ритме, то главенствуют в ней политики. Только вхождение в иерархию чиновников (номенклатуру) гарантирует присутствие во власти.

А вот на Западе истинная элита создается коммерсантами – людьми финансов, производства, экономики. Их присутствие во властных коридорах внушительно. Ещё внушительнее их способность лоббировать во власти свои интересы. На Западе, как хорошо нам известно еще со школьной скамьи, у власти находятся воротилы бизнеса, толстосумы, фабриканты, банкиры, владельцы заводов, газет, пароходов.

Труднее представить, как осуществляют свою власть идеологи в государствах Востока. О ком, собственно, речь? Только ли об иерархах церкви(древняя Русь) или партийных идеологах? Может быть, речь более о мудрецах, неких авторитетах, возглавляющих клан, общину, родовую группу. На Востоке власть осуществляют т. н. идеологи: учителя, гуру, священники, религиозные иерархи, пророки и прочие мудрейшие из мудрейших.

Принадлежность к народу — гарантия наиболее гармоничного существования: мол, я такой же, как все. «Я всегда была с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был» писала Анна Ахматова. Такова судьба идеологов в империи(России). Большая часть населения — идеологи, скрытые националисты, ассимиляторы, этатисты, патерналисты, аполитичные соглашатели, фанатики нации и государства.

На Западе(почти весь мир) близки и понятны народу политические деятели. Править коммерсанты могут лишь политически грамотным народом, то бишь политиками. Мы-то ломаем голову, зачем на Западе борются за права человека. А все так просто: затем, что коммерсанты могут управлять лишь тем народом, который сознает свои права, уважает свое достоинство, готов бороться за то, чтобы его никто не угнетал, то есть является политиком народного типа. Вспомните украинцев с их постоянными спорами о политике. Об экономике народ политик говорить боится. Как боится говорить о политике народ империи(России). На Востоке табуирована тема идеологии.

На Востоке(Китай, Корея, Япония, Вьетнам, Тайвань) народ – коммерсанты. Речь, конечно, идёт не об имперских(российских) коммерсантах, а о простых людях, может быть, даже необразованных и тёмных, но зато точно знающих, что выгодно, а что нет. Так что, скорее всего, это обычные крестьяне, жизнь которых в том и состоит, чтобы сеять не абы что, а то, что можно с выгодой продать. Что-то вроде тех братьев, что сеяли пшеницу да возили в град-столицу.

Труднее понять, как выглядит положение изгоев общества. В империи(России) коммерсанты всегда в народной молве оказываются кровопийцами, спекулянтами и жуликами. Но верно и обратное. Именно в коммерцию идут люди авантюрного, безнравственного склада. Что касается коммерсантов, то в их лагерь идут авантюристы, люди, не склонные к честной работе. Вспомним: в Империи коммерсанты всегда подвергались притеснениям, будь то борьба с нэпманами, спекулянтами, валютчиками, рвачами. Теперь вот борются с олигархами. Борьбу с коммерсантами политики ведут с помощью народа, направляя праведный гнев идеологов против стяжателей. Сами же политики (чиновники, в том числе) очень часто бессильны против коммерческого очарования. Отчего в Империи всегда так сильно мздоимство.

На Западе истинный идеолог(священник, учёный, студент, националист, идеолог) это всегда фанатик, человек не от мира сего, изобретатель какой-нибудь гадости, носитель какой-нибудь нелепой идеи. Почему непременно нелепой? Да потому, что все нормальные идеи разобраны политиками и коммерсантами. Хуже всего на Западе идеологам, ученым, писателям, пытающимся искать смысл не в коммерческом успехе, а в самом процессе поиска истины, диалоге с мирозданием. Такие идеологи в западном сознании выглядят эдакими монстрами, маньяками, фанатиками, желающими переделать мир, причем, как правило, в худшую сторону. Так что образ злого ученого или писателя-маньяка, кочующий по книгам, фильмам, мультяшкам коммерческого плана, вполне оправдан в условиях Запада. Не может народ-политик любить учёного. Ведь учёный делает бомбу, выращивает в колбе гомункулуса, и все для того, чтобы попрать права человека. Коммерческая же власть ученых любит, ведь именно открытия ученых так выгодно внедрять в производство. В итоге на Западе идеолог – это авантюрист, жулик, человек с испорченной психикой.

На Востоке самая парадоксальная ситуация: авантюристы — это политики, то есть те, кто, не имея никаких идеологических мотивов, ни с того ни с сего начинают бороться за власть. В восточном обществе такое может прийти в голову только откровенному бандиту. Политикам в этом идиллическом мире делать, в общем-то, нечего: крестьяне производят еду, идеологи обеспечивают национальное единство, объясняют смысл бытия и т.д. Тем не менее политики появляются (ведь кто-то должен стоять у власти) и дерутся между собой, иногда даже организуют агрессивные походы. Однако народной любви им никогда не добиться, ибо не может народ-скупердяй любить воинственных правителей, затевающих разорительные походы.

Попав в ту или иную классовую нишу, далеко не каждый человек испытывает счастье. Кроме того, карьера далеко не всегда возможна внутри одного класса. Иногда ради карьерного движения необходимо пересекать классовые границы. Дело это непростое и энергетически неочевидное. А потому обратимся к соответствующей таблице карьерных переходов.

Имея перед собой такую таблицу, человек сможет заранее просчитать свои возможности при уходе с территории своего класса. В частности, если идеолог (учёный, артист, писатель, спортсмен) на полученный гонорар попытается создать бизнес, он непременно провалится. Совсем другое дело, если он на какое-то время станет политиком (организатором). Учёный возглавит научную школу, артист станет режиссером, писатель создаст клуб, спортсмен станет тренером и так далее… И только после этого пойдет в коммерцию, создаст свой бизнес.

Точно так же политики, решившие вдруг снискать славы великих учителей или просто поддержать какую-нибудь идеологическую сферу (балет, музыка, литература) должны понимать, что на выходе из политики ничего серьезного сделать в идеологии невозможно. Любое действие будет выглядеть смехотворно и только понизит авторитет человека. Чаще всего такое случается с политиками, вдруг решившими написать мемуары. Для непрерывности карьерного роста политик должен сначала уйти в коммерцию и, лишь скопив солидный капитал, организовать какой-нибудь благотворительный фонд, построить картинную галерею или купить спортивную команду.

Ну и, наконец, самый распространенный вариант: коммерсант, наевшись денег, возжелал власти и решил податься в политику. Понижение статуса при таком переходе неизбежно, чему в жизни множество примеров. Причина в том, что коммерсант привык все двери открывать деньгами, а о соблюдении субординации и слышать ничего не хочет. Перескочить через пропасть сможет лишь тот коммерсант, который перед приходом в политику овладеет какой-нибудь идеей (демократии, социальной справедливости, прав человека и т. д.). И, главное, поработает на эту идею, не пытаясь сэкономить.

Переходы из политиков в коммерсанты (любой банк примет на лучшее место бывшего министра) из коммерсантов в идеологи (любой институт, музей, театр раскроет объятия спонсору) или из идеологов в политики (партийцы обожают принимать в свои ряды актеров, ученых и спортсменов). Проходят легко и с большим подъемом.

С помощью учения о трех мирах, с помощью треугольника Мироздания мы можем решить ещё одну проблему: проблему устройства общества. Ибо, сколько бы не говорили о людях Запада, Империи или людях Востока, мы должны помнить и знать, что самое дружное и самое сплоченное общество не может быть однородно. Кто-то должен властвовать, кто-то ходить в изгоях, а кто-то должен быть серой массой, народом.

• В государствах Востока главенствует идеология. Реальной властью обладают идеологи, все структуры общества так или иначе идеологизированы.
• В государствах Запада главенствует экономика, коммерция. Реальной властью там обладают люди, делающие деньги, владеющие деньгами. Все сферы жизни проверены рентабельностью, экономичностью.
• В Империи главенствует политика. У власти те, кому и положено – политики. Все сферы жизни политизированы, а иногда очень сильно политизированы.

Любая власть, по сути своей, нелегитимна, редко соотносится с законом.

• На Востоке истинная власть у идеологов,
• На Западе у коммерсантов,
• В Империи правит политик. Есть эмпирическая формула, что в Империи власть сосредоточена у тех, кто всё контролирует и ни за что не отвечает.

Любые три стихии взаимодействуют таким образом, что одна, главенствуя над другой, непременно будет подчиняться третьей. Так рождается треугольник мироздания.

Принадлежность к народу — гарантия наиболее низкого существования: мол, я такой же, как все.

Каждый из трёх миров осуществляет общемировую экспансию, но лишь по месту властной стихии.

• Восток проводит идеологическую экспансию. Открывает свои школы.
• Запад экономическую. Захватывает рынки сбыта, контроль за цепочкой поставок.
• Империя политическую. Пытается всех освободить захватить.

Причём наиболее эффективна идеологическая экспансия на Западе(запад в подчинении у востока), экономическая в Империи(империя в подчинении у запада), а политическая, соответственно, на Востоке(восток в подчинении у империи).

Все три мира проводят внешнюю экспансию. И если Империя проводит политическую экспансию, подчиняя своему политическому влиянию все больше стран, то Запад проводит экономическую экспансию, завоевывая рынки сбыта. Причём товаром может быть не только материальный продукт, но даже музыка или кино. Восток проводит идеологическую экспансию, пытаясь внедрить достижения своей идеологии (йога, у-шу, фэн-шуй, любые духовные учения).

Каждый распространяет по свету то, чем силен. Однако, оказывается, что Запад (Украина, Европа, США, почти весь мир сейчас) НЕ боится политической экспансии Империи(России), легко вбирает в себя политические имперские идеи, переосмысляет их и создает некую копию сильной политики, которая успешно противостоит имперскому натиску. Находя в политических идеях их смысл, раскрывая механизм, буквально разбирая по винтику, Запад обезвреживает эти идеи. Так в своё время Запад освоил политические имперского Рима, приспособил для себя «демократию» созданную имперской Англией.

Империя (Россия) не боится идеологической экспансии Востока, легко вбирая в себя восточные идеи. Правдолюбивая Империя выискивает в этих идеях зерно, отделяет главное от второстепенного, разоблачает саму механику идеологии, тем самым лишая восточные доктрины завораживающей ритуальной силы. Особенно на этом пути преуспеет новая имперская Россия.

Ну и, наконец, Восток (Китай, Япония, Корея) с удовольствием вбирает в себя идеи западной экономики и не только успешно противостоит экспансии западных товаров, но организует контр экспансию. Так поступила современная Япония, Корея, также поступил и Китай. Раскрывая механику западной экономики, Восток лишает экономику её дикой, первозданной силы, основанной на истинной конкуренции, жестоких законах рынка.

Суммируя отношения между тремя мирами, можно увидеть неравновесность, направленность отношений. Империя всегда идёт на Восток. Киев, мать русских городов, настолько на западе страны, что уже за её рубежом. Восток с легкостью осваивает духовные пустыни Запада, засылая туда своих многочисленных идеологических учителей. И точно так же имперцам приходится терпеть экспансию западных товаров, западных экономических идей.

Троичность мира, разнонаправленность трёх миров придает всему нашему бытию динамический характер. Трёх полюсные системы всегда в движении. Впрочем, вращение треугольника не абсолютно и даёт осечку. Как уже говорилось, мир Востока через состояние Империи перетекает в мир Запада. Человечество идёт от глобального Востока к глобальному Западу. По треугольнику мироздания возможны были бы еще два варианта пути (Империя-Запад-Восток и Запад-Восток-Империя), однако эти пути запрещены и в нашей истории не реализуются.

МИРНОЕ Главенство Востока над Западом, Запада над Империей(Россией), а Империи(России )над Востоком – это мирное главенство.

ВОЕННОЕ Треугольник мироздания крутится в другую сторону. А потому, проигрывая войны Японии и Афганистану, Империя(Россия) продвигается на Восток лишь мирным путем через социальный проект развития. И, напротив, побеждая Запад в войнах, продвинуться на Запад имперцам не удаётся, и всё, что взято военным путем, всегда приходится отдавать (Финляндия, Европа, Украина, Беларусь, Польша, Грузия, Прибалтика).

Можно указать, где происходят главные сражения.

• Запад вечно борется с Империей(Россией) в политической сфере.
• Восток сражается с Западом в сфере коммерции.
• Ну а Империя конкурирует с Востоком в идеологическом пространстве.

Что касается родных стихий, то тут тоже есть один завораживающий феномен. Каждый мир, в своей родной стихии обладая практически беспредельной мощью, обладает ещё и беспредельной безответственностью. По своей родной стихии мир неподсуден. Нюрнбергский процесс осудил фашистских преступников, при этом осуждение совершенно не коснулось военно-промышленного комплекса Германии (Запад). И это при том, что война была промышленно-технической, и Гитлер, в определенном смысле, был всего лишь марионеткой военно-промышленной машины(комерсантов запада).

Совершенно обратная картина в СССР (Империя). Не осужден Сталин, не осуждены НКВД и КГБ, не было и не будет суда над КПСС. А что же подсудно в Империи? Разумеется, идеология. Осудили культ личности, осудили идею уравниловки, осудили диктатуру пролетариата. То есть осудили слова, прикрывавшие неподсудную политику.

Наконец, Восток. Китайцы активно меняют свой экономический уклад, но старых идей не осуждают. Да и вообще, восточная манера сразу и одновременно пользоваться и синтоизмом, и буддизмом, и конфуцианством, и даосизмом, при этом, еще уделяя время какому-нибудь ответвлению христианства, доказывает способность восточного общества жить без разоблачения былых идеологий, былых верований. А вот экономические модели, порождаемые восточным обществом, вполне достойны осуждения. Достаточно бредовых экономических идей было порождено в современном Китае. Хваленая японская экономика, по мнению многих, напоминает мыльный пузырь, который обязательно лопнет. Лопнет или не лопнет японская экономика целиком, сказать трудно, но крушения японских банков и корпораций стали вещью обыденной. Судебные процессы потрясают Южную Корею: взятки, аферы в самых высоких кругах.

Любая истина разработанная для какого-то из трёх миров, благодаря треугольнику мироздания всегда размножается в трёх экземплярах.

Например имперцы говорят, что в Империи все политизируется. В СССР, уже в детском саду ребенка помещали в мир, где главным объектом любви называется дедушка Ленин. Дальше больше: политизированы октябрята, еще политизированнее пионеры, сверхполитизированы комсомольцы и т.д. Политический смысл обретает уборка урожая, открытие залежей полезных ископаемых, полет в космос, и уж само собой, публикация романа, съемка фильма и даже постановка балета. Даже оружие продавали не тем, кто платит, а тем, кто сулил ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДИВИДЕНДЫ.

Аналогично на Западе все предметы, все действия, все организации попадают в сферу расчета. Уже с детства человека приучают к обращению с деньгами, учат не познанию мира, а денежным профессиям. С другой стороны, те же дети, тем более отроки становятся объектами завораживающей детской индустрии. Для детей снимаются фильмы, строятся сказочные города. Однако все это в первую очередь коммерческие предприятия, а уже потом объекты пропаганды или педагогики. Коммерческий смысл обретают выборы в парламент, выборы президента и даже объявление войны, на которой слишком многие хотят заработать.

На Востоке все сферы жизни идеологизированы. Бизнес в Японии или Китае превращается в некое клановое действо, общество не дает возможности сделать политическую карьеру или коммерческий прорыв, минуя законы сложившейся клановой системы. Все общество пронизано единой идеологической сетью. Нам кажется, что Северная Корея настоящий Восток (рабское послушание и абсурдные лозунги), а Южная Корея чуть ли не Запад (рынок, демократия и процветание). Однако стоило в Южной Корее разразиться экономическому кризису, и мы увидели все тот же Восток: граждане добровольно понесли сдавать золото, дабы помочь государству.

А вот еще вопрос — кто кого любит? Империю не любят на Западе, причина нелюбви понятна — этноцидников и захватчиков боятся. Имперцы «освободители» для них дикари и слишком много полномочий отдают кучке властителей(бандитов), слишком мало борются за свои права и сильно закрепощены.

Запускаем сказанное в треугольник мироздания и получаем на выходе, что западных людей не любят на Востоке. Не любят потому, что боятся, а боятся потому, что те слишком доверились транснациональным корпорациям и загубили мелкий бизнес.

Соответственно Империя всегда не верит Востоку («Восток — дело темное, Петруха!»), поскольку восточные люди слишком преданы своим духовным вождям и не в состоянии жить своей головой, самим искать смысл жизни.

Почему же общество Востока выглядит как ребёнок, общество империи – как непутёвый взрослый. И только общество Запада выглядит наиболее гармонично и ответственно. Предоставление о трёх мирах напрямую связано с возрастной теорией, с её представлениями о трёх периодах жизни и трёх исторических эпохах. Восток – это ребёнок, детство человечества. Раньше все государства были восточными. Империя – это взрослый, настоящее человечества. Запад – это старость, будущее человечества. То есть в скором времени все государства обретут ритм Запада. Россия после 2029 года.

Восток(Китай, Япония , Корея) не способен к независимому прогрессу. Максимум будет воспроизводить всё, что придумала империя и Запад. Западный ритм и структура общества – самая совершенная и гармоничная для жизни человека. А империя – это временная вспышка в более слабой структурой общества по сравнению с западной.

Вывод: Поэтому именно в Европе и в Англии произошла промышленная революция. Так европейские страны раньше всех в мире обрели западную структуру общества, самую совершенную и самую сильную. Так же именно в Европе зародились самые крупные прогрессивные империи за всю историю человечества.

Имперские циклы: Англия, Византия, Иудея, Османы, Рим, Россия, Халифат.

Западные циклы:Австрия, Англия, Аргентина, Болгария, Германия, Грузия, Египет, Израиль, Испания, Италия, Латвия, Ливия, Литва, Мексика, Рим, Пруссия, США, Турция, Украина, Франция, Швеция.

Восточные циклы: Вьетнам, Китай, Япония.

Продолжение.

Подписаться на Telegram канал Александр Лебедь.