Согласно более широкому направлению в феминистической критике объективации, порнография представляет женщин в виде вещей, в то время как вещи – то есть, продукты порнографии – представляются в качестве человеческих существ и в таком качестве они определяют феминность и формируют отношения, в соответствии с которыми с женщинами и обращаются (Langton 2009, 2). Согласно логике данного аргумента, порнография видится не просто как медиа-жанр, но как социальная технология и идеологическое действующее лицо, производящее фальшивое понимание гендера, сексуальности и социального равенства, что влечет за собой разрушительные последствия.