Про ИСС Верхнего партнера. Ч 3
Доброго времени, мой одинокий случайный читатель. Привет.
Наша информационно-юмористическая, резко развивающая онлайн газета под названием "Время продолжать" продолжает свое вещание рубрикой "Цикличность - основа всего".
В прошлых частях этого цикла, кстати вот они:
мы говорили о том, что же такое позитивно окрашиваемое ИСС Верхнего партнера, какие его признаки, как и зачем туда попадают, можно ли туда не попадать и в каких случаях происходит это.
В этой части мы поговорим про влияние опыта нахождения в ИСС и ожиданий от ИСС.
Собственно, современные исследователи феномена измененного состояния сознания пишут о том, что опыт и ожидания напрямую влияют на само ИСС и его протекание, и, кстати, влияет гораздо больше, чем индуктор.
Ожидания от ИСС Верхнего партнера.
Читатель, в прошлой части я писал, что по началу, о том, что ты в ИСС, таки, побывал, ты узнаешь после того, как из него вышел.
Я писал, что на первых этапах вменяемому контролю из ОСС поддаются только стадии подготовки к ИСС и выходу из него, а про само ИСС субъект практически ничего и не помнит. Все это так.
Так вот, ожидание ИСС - это, сюрприз, тоже часть подготовки и здесь мы с тобой попадаем в интересную историю.
История в том, что эти ожидания, зачастую, могут быть искусственно сформированы, а эта искусственная сформированность может и обязательно окажет влияние на протекание ИСС.
Я мог бы привести тебе десятки примеров изучения ИСС в сере употребления различных препаратов и веществ.
Вот, кстати, сводная табличка о водной классификации.
Вот например, Ольга Вадимировна Гордеева на линии, книга: Хрестоматия. Измененные состояния сознания и культура.
Колин Уорд [20], проводя полевые исследования шангоистского культа на о–ве Тринидад (Западная Индия), подробно изучила культурно–историческую обусловленность шангоистского ритуального транса – его функций, характеристик (культура задает изменения психического функционирования, в том числе определяет, какая степень сознательного контроля за поведением будет поддерживаться), форм поведения в состоянии транса, динамики протекания транса, его внешних проявлений, способов индукции, а также влияние факторов ожиданий и научения на способность к вхождению в транс.
Но я не буду брать примеры из вне, читатель. Я обращусь прямо к нашей маленькой, но очень гордой субкультуре и примеров из нее.
Вспомним Шороха и Геллу "Путь плети":
Субъективно действие эндорфинов проявляется в ощущении восторга, радости, счастья и т.д. и т.п. Объективно оно определяется по снижению (вплоть до исчезновения) реакций на боль или другие негативные раздражители.
Большое количество эндорфинов выделяется прежде всего при болевых воздействиях. При этом, чем сильнее воздействие, - тем, при прочих равных условиях, больше эндорфинов выделится. Однако, поскольку в психофизиологии все взаимосвязано, по принципу обратной связи любая положительная эмоция достаточной силы (восторг, бурная радость и т.п.) сопровождается неким выделением эндорфинов. Поэтому достижение сабспейса у лиц с неуравновешенной психикой (склонных к впадению в транс) может наблюдаться и при отсутствии болевых воздействий, исключительно благодаря эмоциональному фону.
При этом следует помнить, что физические воздействия, применяющиеся к «сабам» (в психологическом СМ) иногда сопровождается отрицательными эмоциями. В этом случае может иметь место трансовое состояние истерического характера, которое описывают очень похоже на сабспейс: отключается ощущение времени, теряется контроль, ухудшается речь, возникает звон в ушах, спирает дыхание и т.п. Главное отличие - отсутствие при этом положительных эмоций. То есть состояние возникает не под действием эндорфинов, а по другим причинам.
Такое состояние сабспейсом не является, и последствия его небезопасны, поскольку сознание человека в трансе изменено и отличается повышенной уязвимостью. При применении психопрессинга вообще нежелательно вводить нижнего в состояние транса, это опасно для психики. Самое лучшее — позаботиться о том, чтобы не применять по отношению к нижнему настолько сильных негативных воздействий, в результате которых его психологическое состояние могло бы приблизиться к истерическому припадку. Если такое все же случилось, воздействия следует немедленно прекратить, нижнего освободить, вывести из транса (см. «Первая помощь при истерическом припадке»), успокоить, дать попить холодной воды и отлежаться. На следующий день или позже нужно обсудить прошедшую сессию с тем, чтобы выяснить, какие ошибки были в ней совершены, и по возможности избегать аналогичных ошибок в будущем.
Вот это пример того, как формируется и ожидание и отношение.
При этом ведь мало кто, читая нашу местную нетленку, спросил: с хрена ли баня загорелась?
Что такое трансовое состояние "истерического характера"? И почему если оно его описывают схожим образом, то оно "сабспейсом не является"? Почему "сабспейс = эндорфины", и почему, если эндорфины эти ни к ночи упомянутые выделяются не только при болевом воздействии, то "сабспейс происходит по другим причинам"?
Ну да ладно, я не критикой занят. Я привожу пример того, как протекание и отношение к ИСС формируется под действием культурной среды.
Потому что и сейчас, в 2022 году есть люди, которые бегают и рассказывают, что если у тебя спейс не "по-Шороху", то у тебя и не спейс совсем даже вовсе.
А еще этим же, т.е. формированием ожиданий, заняты люди, подробно и в красках описывающие результаты "порки на сабспейс" и прочего другого на сабспейс.
Вот новым Шорохом, только в приложении к описанию ИСС Верхнего партнера и формированию ожиданий от него я становится не хочу. Поэтому описывать как должно быть, что ты должен чувствовать - не стану.
Потому что ты можешь не чувствовать совсем вообще ничего из признаков ИСС, которые я обозначил в первой части цикла, "я ничего не чувствую" - это тоже ответ на многие вопросы. И еще это повод задать другие вопросы. Например "А почему я ничего не чувствую?". А еще сама постановка вопроса "а что именно я чувствовал?" - это рефлексия над именно своим состоянием. Это и есть получение собственного опыта.
В формировании ожиданий есть еще один интересный момент.
Вот тебе описали некое твое состояние и начал делать нечто, ожидая его. А не смотря на ожидания ты его не получаешь. Что следует за этим?
Ты либо судорожно пытаешься выяснить "какие ошибки" ты совершил, либо начинаешь мимикрировать. "О да, я чувствую то же, что и вы, я свой". А еще ты теряешь уверенность, и от этого тебе еще труднее попасть в ИСС. Именно поэтому все эти "порки на сабспейс" чаще мешают в достижении ИСС, чем помогают, они, чаще, помогают рассказать человеку о том, как правильно мимикрировать.
Скажу страшное. ИСС, при схожести механизма протекания у всех людей - выражаться может очень по-разному. Причем, кстати, любое ИСС.
Хоть спонтанно возникающее, хоть искусственное, хоть психологически обусловленное.
Мы спим по-разному, хотя фазы сна, процесс засыпания у нас во многом схож. И ведь ни у кого нет сомнений, что это, таки, сон. Никто не говорит, что если ты не ворочался, не бубнил во сне слова, то и не спал. Верно? Верно. А с ИСС в поле БДСМ это, почему-то, так работает. А вот не должно.
Субъективно окрашиваемый ИСС Верхнего партнера, который мы в нашей маленькой, но очень гордой субкультуре называем topspace - он тоже выражается очень индивидуально.
Кто-то весел и смеется, кто-то собран, суров и сосредоточен, кто-то расслаблен. Кто-то интенсивно говорит, кто-то не очень интенсивно, кто-то вообще молчит.
Поэтому, я бы хотел, чтобы ты, читатель, анализировал собственное состояние. И в качестве ожиданий выделил для себя то, что с тобой может быть, я про это в первой части писал, и не боялся того, что твое ИСС может резко отличаться от ОСС.
С, сюрприз, ограничений Верхнего партнера, которых, как известно, нет и быть не может.
Давай я тебе на абстрактном примере покажу кое чего.
Знаешь, вот есть кавалеристские кони. Это такие, которых обучали не бояться выстрелов и при определенных звуковых сигналах переходить в галоп. Как думаешь, если такой конь мирно пасется на лужку, а ему сыграют такой вот сигнал, какова вероятность, что конь сиганет в галоп? Как думаешь, что будет с человеком, который держит этого коня за узду?
Это и называется "триггер". Спусковой крючок, проще говоря. И такой крючок может запустить хорошее (я об этом рассказывал во второй части), а может запустить нехорошее совсем. Погрузить тебя в совсем ля тебя не желаемое ИСС с серьезными последствиями для тебя и твоего партнера.
И вот первое, что на мой взгляд стоит сделать - это очень хорошо подумать, что может таким вот негативным спусковым крючком выступить.
Это может вербальное и невербальное, это может быть сторонний звук или даже запах, это может форма или конкретный предмет одежды.
Так автор этого текста, если унюхивает "цветочные" духи, оказывается в "анатомичке". Так себе локация для удовлетворения сексуальной девиации, не находишь?
Рассказать партнеру о том, чего ему не следует делать, даже случайно, чего не надевать, чего не надо ни в коем случае говорить.
Подумать, от каких партик или групп практик следует отказаться, может быть только в начале, а может быть совсем навсегда.
И да, прежде всего, это о ТБ. Т.е. технике безопасности.
Это тоже про стадию подготовки.
Еще, на стадии подготовки, желательно бы уделить время навыкам в поле практик, которые ты собираешься использовать, если эти практики требуют некоего особого технического навыка. И тоже во второй части об этом говорил, это позволит тебе, таки, увлечься именно взаимодействием с партнером и удовлетворять сексуальную девиацию, а не вспоминать, куда там правильно идет условная веревка в этой вот конкретной обвязке.
Так же именно это поможет избегать сдвига мотива на цель.
И еще тебе очень поможет стадия пострефлексии, скажем так. Да, анализ поведения в ИСС, может несколько скорректировать поведение в последующих ИСС. А для этого надо попытаться вспомнить, а чо было-то. В случае Поверхностных измененных состояниях сознания - вспомнить бывает проще, в случае ГИСС - сложнее. Это, кстати, вполне себе может служить определенным маркером.
"Было так круто, я помню, как я делал вот это и это, а партнер реагировал так-то и делал то-то, а потом ничего не помню, башню оторвало!"
Логично, что если было "так круто!", то желательно бы найти то сочетание факторов, которое к "так круто!" привело. А если оно отрефлексировано и найдено, то и найти его в последующих сценах - будет гораздо проще.
Или наоборот. "Я сделал так-то и так-то, партнер сделал то и то, и этот момент я четко помню, и моя реакция была не очень". Кстати, моменты с негативом искать проще, как правило, когда они происходят человека "подвыносит из ИСС". Ну а значит, желательно бы сделать что-то такое, чтобы их не было.
По началу процесс вспоминания будет мучительным. Можно, кстати, опереться на нижнего/нижних партнеров, чтобы они, при помощи своего рассказа, помогли что-то вспомнить, кстати, окружающие, если дело в клубе происходит, тоже могут помочь. Потом вспоминать будет все легче. Нет, совсем легко никогда не будет, но некая привычка и некое научение себя - помогают. Можно записывать все, что вспоминается.
Это похоже на движение по незнакомой местности. Выходишь из пункта а в пункт б. Оказываешься в пункте б и думаешь: "а что будет если я вот на третьем повороте не налево поверну, а прямо пойду".
Ну и да, чем больше ИСС и анализа опыта, тем проще с ИСС со временем.
И еще важно понимать, что ИСС, это хоть и И, но все таки, СС. Т.е. таки, состояние сознания.
Которое стремится в моменте генерализироваться и стабилизироваться.
А что это значит, читатель. Мы с тобой в заключительной части поговорим.