Про ИСС Верхнего партнера ч.2
Доброго времени, мой одинокий случайный читатель. Привет.
Несмотря на категорическую занятость главколумниста, наша не только информационно-юмористическая, но еще и резко развивающая газета под названием "Движение в потоке" продолжает свое вещание рубрикой "Отдать, чтобы найти".
В прошлой части, кстати вот она, я показал несколько признаков ИСС, показал какие, на мой взгляд, факторы страгивают Верхнего партнера из ОСС или БСС (обычного/базового состояния сознания) в ИСС (измененное состояние сознания). Немножечко затронул тему ПИСС и ГИСС (поверхностных измененных состояний сознания и глубинных измененный состояний сознания). А закончили мы тем, какой путь проделывает психика Верхнего партнера.
Сегодня я планирую пару слов о том, зачем в нем оказываться, зачем оно нужно и как понять, что оно - оно.
Зачем Верхнему партнеру ИСС и можно ли вообще не оказаться в нем?
Есть масса классификаций функций ИСС. Если говорить в общем.
Верхний, как ни странно - тоже человек. А значит, что для начала стоит разобраться, зачем вообще людям ИСС.
Т.е. я предлагаю работать по старой-доброй схеме, т.е. начинать с начала и двигаться к концу.
Все функции, как правило, разделяют на адаптивные и дезадаптивные.
Адаптивные функции уже цитируемый мной Людвиг выделял такие:
1) психотерапевтическая – помощь в улучшении здоровья и самочувствия: ИСС используются как средство для поддержания здоровья психического (сон) и психологического, для излечения
психических и психосоматических заболеваний, для контроля боли (храмовые сны, состояния религиозного экстаза, транс шаманов, медитация, определенная культура употребления алкоголя или наркотических средств);
2) получение нового опыта (например, мистического, религиозного) и новых знаний: ИСС используется как способ достижения глубокого озарения в вопросах, касающихся самого себя и своих взаимоотношений с миром, другими людьми, а также как источник вдохновения для писателей, художников, ученых и как средство усиления эстетического восприятия. Кроме того, благодаря ИСС часто осуществляется приобщение личности к культуре через усвоение ею нового социального опыта – мифологического знания (то есть, по сути, новых смыслов) как основы любой традиционной культуры. Это значение ИСС, как мы видим, интегрирует функцию приобретения нового опыта и социальную функцию ИСС;
3) социальные функции: ИСС обеспечивают групповую сплоченность (могут облегчать общение и служить групповыми идентификаторами – как, например, алкоголь и марихуана* в индустриальных странах); включаются как необходимое звено в ритуалы инициации, которые облегчают человеку идентификацию с определенными социальными и возрастными группами при вхождении в них (например, в примитивных сообществах); снимают конфликты между требованиями социума и желаниями отдельного человека.
В частности, приводимый в статье «Боевая ярость древних» материал (например, транс, в который впадали жители Бали во время боевого танца и в настоящем бою) еще раз демонстрирует полифункциональность ИСС: отдельное измененное состояние сознания может выполнять одновременно несколько функций.
Дезадаптивные функции ИСС — эти состояния используются для ухода от существующей реальности (в таких случаях человек удовлетворяет через эти состояния свои психологические потребности).
И если говорить о первой функции ИСС, которая психотерапевтическая, то она в обсуждаемом поле выполняется очень косвенно. После субъективно позитивно окрашиваемого ИСС Верхнего партнера немного приостанавливается внутренний диалог, человек в целом спокойнее и общепсихологически хорошо себя чувствует. И использовать ИСС Верхнего партнера в рамках консенсуальных садомазохистских взаимодействиях в сугубо терапевтических целях не выйдет.
А вот функция вторая, особенно в разрезе поиска вдохновения, усиления эстетического восприятия, третья - в разрезе снятия конфликтов между требованиями социума и желаниями конкретного человека, и, конечно же, уход от реальности и удовлетворение через это своих психологических потребностей - это то самое, что может быть нужно конкретному Верхнему партнеру. Либо в совокупности, либо в каких-то сочетаниях.
Знаешь, читатель, как можно обобщить самые часто задаваемые мне вопросы от Верхних партнеров, которые задавали лично мне за все время конкретно моей деятельности?
А дальше следуют комментарии: "я чувствую себя глупо", "я опасаюсь, что нанесу травму", "я не уверен, точно ли это все нужно партнеру" и так далее и тому подобное.
Так вот, многие не знают, как начать ровно потому, что они пытаются начать консенсуальное садомазохистское взаимодействие будучи полностью в себе. В ОСС.
Я скажу тебе страшное, читатель, вернее, напомню страшное. Девиантная сексуальность - она тоже сексуальность. Это про удовлетворение либидо, пусть и девиантного.
Ну и, собсна, отвечу вопросом на вопрос: многие ли готовы вступить в некое взаимодействие, связанное с удовлетворением либидо немедленно, с места в карьер? Ну вот, допустим, в половой акт?
Представим ситуацию. Идешь ты по ночному галечному пляжу такой с партнером, а партнер тебе такой: слуш, а давай потрахаемся прямо тут. Вот не отходя никуда. Прям щас.
Многие ли на такое согласятся?
Да нет же. Не много таких людей. Есть, но не так уж и много. И у них тоже должно быть и сильное желание, и сообразное настроение, и сообразные склонности. Большая часть людей скажет: а давай дойдем до дома, в более удобную обстановку, а то тут галька, поранимся все.
А теперь давай добавим еще и преодоление внутреннего конфликта.
Например: вы видите невдалеке группу отдыхающих.
Количество людей, согласных на вступление в половой акт немедленно - еще упадет.
А теперь давай еще и добавим технической сложности.
Партнер скажет: а давай ты будешь стоять, а я сделаю стойку на руках, которую выполню к тебе лицом, потом ты поднимешь мои ноги к себе на плечи, и мы так займемся оральным сексом.
И я удивлюсь если на такое согласится один из тысячи.
А если это будет предлагать бодибилдер хрупкой девушке, то таких людей не окажется совсем (наверное)
Мало того, в нашем обсуждаемом поле консенсуального садомазохизма речь идет про девиантное либидо. И есть техническая сложность, особенно если речь идет про технические сложные практики, и внутренний конфликт (да, сюрприз, даже желая причинять сексуальному партнеру психические и психологические страдания, даже получая от партнера согласие на это - многие люди все равно вступают в конфликт с социальными установками, которые справедливо говорят, что причинять те самые физические и психологические боль и страдания людям, если они ни в чем не провинились и вам никак не угрожают - плохо).
У меня есть секретное подозрение, что именно так и родилась концепция наказаний в субкультурах сексуальных девиантов.
Но отринем, не об этом сегодня.
Дать себе время на вход в ПИСС, не пытаться ринуться с места в карьер.
Скажу тебе, читатель, личное. Я вот "давно в футболе", у меня нет никакого внутреннего конфликта, с желанием все в порядке, и с навыками, даже технически сложными нет никаких проблем. А время, бывает, нужно и мне тоже. Потому что в ГИСС, к которому я прихожу через ПИСС - мои желания удовлетворяются ярче и полнее.
Мне достаточно просто времени для того, чтобы остановить внутренний диалог, дальше мое желание справится.
А тебе может потребоваться больше, просто потому что твое, допустим, девиантное либидо работает иначе.
Т.е. ответ на вопрос: "А зачем Верхнему партнеру ИСС?" - довольно простой.
Оно помогает либо в принципе реализовывать девиантные сексуальные желания, либо помогает это делать гораздо ярче, глубже и шире.
Можно ли вообще не оказаться в ИСС Верхнему партнеру?
1. Если ему одновременно не будет нравиться ни то, что он делает, ни то, как он делает, ни то, где он делает, ни то, с кем он это делает. Причем "что" и с "кем" буду мешать на порядки больше, чем все остальное. Зачем же вообще в этом случае взаимодействовать? Ну если цель взаимодействия, например, лежит вне рамок взаимодействия. Т.е. где взаимодействие - это лишь инструмент. Например, для получения вполне себе материальной выгоды.
2. Если Верхний усилием психики удерживает себя в ОСС. Зачем? Ну... например, он тренируется с партнером. И, кстати, зачастую именно поэтому люди утверждают, что тренироваться лучше на партнере, выбранном специально для таких тренировок. Так проще.
3. Если вмешательство сторонних факторов, мешающих ему попасть в ИСС, значительно сильнее его желания взаимодействовать. Так бывает, когда ты вообще никак не можешь настроиться на взаимодействие, даже если ты его хочешь. Например, если твое психическое или психологическое состояние не позволяет. Попробуй выпороть человека, которого ты хочешь пороть, если у тебя при этом болит зуб.
Как Верхнему партнеру в ИСС попасть?
Относительно недавно я написал про состояние потока и текст с ироничным названием "про groove, wibe, flow и тактику action"
Состояние потока, на мой взгляд (и не только на мой) - это одно из многих доступных человеческой психике ПИСС.
Напомню, поток - психическое состояние, в котором человек полностью включён в то, чем он занимается, что характеризуется деятельным сосредоточением, полным вовлечением в процесс деятельности
Чтобы попасть в состояние "потока", желательно бы для начала создать условия, которые этому способствуют, и убрать/минимизировать факторы, которые этому препятствуют.
Да-да, того самого времени, о котором я толковал выше. Того времени, которое не помешает дать самому себе.
Времени на то, чтобы дать желанию "забороть" все остальное или же - еще ярче себя проявить, чтобы факторы, о которых я писал в первой части, страгивающие психику Верхнего партнера сыграли сильнее.
И чем больше мешающих факторов - тем больше времени нужно.
Сюда входят и переговоры с партнером/партнерами, сюда входит и подготовка места, и выбор времени, и проверка/сборы/подготовка необходимого инструментария/оборудования, и создание необходимой атмосферы путем подготовки какого-либо реквизита, контроль за необходимым температурным режимом, аудиальными и даже ароматическими факторами.
Подобные действия, кстати, в свою очередь, могут стать само по себе прекрасным ритуалом, который может помочь тому самому желанию стронуть Верхнего из ОСС в ИСС.
Ах да, и еще, продумай способы коммуникации.
Причем такие, какими они удобны тебе и твоему партнеру.
Частенько я слышал такое, что в ответ на что-то типа: "и что, я просто зайду и скажу "на колени"? Я же буду глупо выглядеть..." - раздается дружный виртуальный хохот: "ахахаха, да какой из тебя Верхний, если ты приказать нижнему боишься!".
Открою тайну. Речь и команды голосом - не так чтобы и часто встречаются. За 11 лет в субкультуре обильно говорящих людей в процессе сцены я встречал, дай вселенная, десятка два-три человек. А подавляющее большинство лично моих сцен начинается с фразы: "ща будем чет делать", а раньше, еще до субкультуры, я говорил "Давай поиграем" - ну... скажем откровенно. Не Толстой.
Так что выбирай коммуникацию не такую, которую ты видел в фильмах (здесь должна быть гифка почти голого мужика, который бьет кулаками о шкафчик в раздевалке тренажерного зала с выкриком: "Fucking slave!"), а такую, которая удобна именно тебе и твоему партнеру. Фраза - окей, пусть фраза, жест - окей, пусть жест. То, что не будет для тебя выглядеть глупым, наигранным, идиотским.
Не выбирай для взаимодействия практики, в которых у тебя совсем нет навыка. Новых для себя. Т.е. если ты никогда не порол кнутом/махал кнутом/бил кнутом подушку или иные мишени - не надо брать кнут в сцену. Не делай того, в чем ты не уверен.
Вспомни распределение навыки/уверенность. Эффект Даннинга-Крюгера.
В общем, не делай того, что не умеешь, и не думай, что умеешь уже все. Не делай для тебя чрезмерно сложное. Потому что в случае ошибки (something going wrong) - шарахнет по твоей самооценке или ты травму нанесешь.
А концентрация на том, чтобы сделать все правильно, не позволит тебе упасть в ИСС. Или, что еще хуже... позволит, но это ИСС не позволит тебе удовлетворить либидо, потому что с ним связано не будет.
Может произойти так называемый эффект сдвига мотива на цель.
Сдвиг мотива на цель – процесс, характеризующийся тем, что изначальный мотив изменяется в ходе выполнения действия. Такое происходит, например, тогда, когда деятельность, которая нам не нравится вначале, постепенно начинает наполняться особым (иным) смыслом и в результате мы хотим заниматься этой деятельностью.
У меня есть смешной случай в этой области, я его даже как-то на канале рассказывал. Я тогда искал "важный резиновый член".
Это когда ты делаешь нечто, чтобы сделать нечто, забывая изначально, а нахрена ты его вообще задумал, читатель.
Ну вот смотри. Идет у тебя сцена, в процессе которой ты, допустим, подвешиваешь твоего нижнего партнера. Навыком подвешивания ты толком не овладел. Тебе сложно-сложно-непонятно. И вот, вместо того, чтобы подвешивание стало частью консенсуальной садомазохистской сцены, потому что тебе надо было зачем-то подвесить партнера - оно становится целью. Не инструментом удовлетворения девиантного либидо, одним из многих, а целью всего действа.
Я такое называл: "Мама, смотри как я умею".
Вот ты подвесил партнера и немного радуешься, смог, преодолел, справился.
И только потом вспоминаешь, что ты... подвесил партнера и что ты собирался с этим и с партнером чет делать. Что партнер, оказывается, существует вообще.
В общем. В начале лучше хорошенько потренироваться, если то, что ты делаешь для тебя сложно.
Еще Esinem (очень известный английский бондажист) говорил: time for practice, time for play.
Время для практики (тренировки), время для игры. Он знал, чего говорил.
Как понять, что ты оказался в ИСС?
Вспомни, читатель, момент, когда ты засыпаешь.
Сложновато, да? Но при этом, если тебе снится сон, иногда ты можешь понять, что это сон и ты во сне.
Сначала ты будешь делать то, что необходимо, чтобы в нем оказаться (как и с засыпанием, принимаешь любимую позу, на любимой кровати, в любимых одеялках, с любимым человеком/людьми/мягкой игрушкой/не мягкой игрушкой/вообще с любимым собой), а понимать, что, наконец, заснул, ты можешь только после того, как проснулся.
Вот и с другими ИСС, о том, что ты там побывал ты будешь уже постфактум.
Вот что пишет сам Чарльз Тарт:
Существует множество пограничных случаев, когда индивид не может достаточно точно различить, насколько его состояние отличается от нормального, когда весьма заметны количественные изменения в ментальном функционировании и т. д. Но существование пограничных состояний и трудноописуемых эффектов не отрицает существования переживания отчетливых качественных изменений в ментальном функционировании, которые и являются критерием ИСС.
Но и это будет меняться по мере возрастания опыта пребывания там.
А вот как там этот опыт приобретать и как сделать так, чтобы не наделать там делов - мы с тобой, читатель, в следующей части потолкуем.