Письмо нашим согражданам Земли
наш дом, планета Земля, находится под угрозой. Земля дает нам пропитание и кров, внушает благоговение и питает наши мечты. Но мы толкаем системы планеты к краю, угрожая нашему собственному благополучию и благополучию будущих поколений. Мы, авторы этого письма, - естествоиспытатели, инженеры, социологи и ученые из многих дисциплин и стран. Мы видим свидетельства глобальных экологических изменений, оцениваем их последствия, распутываем их причины и видим связь между нашими социальными и экологическими проблемами. В конечном итоге мы, люди, несем ответственность за этот кризис, но в разной степени: меньшинство ответственно за большую часть ущерба, а те, кто менее ответственен, страдают от последствий больше всех. Это письмо - срочный призыв к нашим глобальным соседям признать кризис, взять на себя личные и коллективные обязательства в соответствии с различиями в привилегиях и ответственности и работать над преобразующими изменениями.
Пятьдесят лет назад, накануне Стокгольмской конференции 1972 года, группа из 2200 ученых подписала письмо - Ментонское послание - к своим 3,5 миллиардам соседей. Они предупреждали о продолжающемся экологическом кризисе и гонке ядерных вооружений, а также о возможности вымирания жизни на Земле. С 1972 года произошло много событий. В то время как население Земли удвоилось, мировой ВВП вырос почти в пять раз. Человеческая изобретательность и сотрудничество привели к увеличению производства продуктов питания, улучшению водоснабжения и санитарии. Цифровая революция значительно расширила наши возможности общения и доступа к информации. Ученые обнаружили дыру в озоновом слое Земли и ее причину; граждане мобилизовались, и последовало беспрецедентное глобальное соглашение. В результате озоновый слой восстанавливается. Мы также вернули тигров и панд с грани вымирания. Электричество, получаемое от солнца, было лишь проблеском в 1972 году, а сейчас это быстрорастущий источник энергии. Тем не менее многие из экологических угроз, выявленных в 1972 году, сохраняются и сегодня, и появляются новые. Мы продолжаем отравлять пищевые цепочки по всему миру химикатами, которые производим и используем каждый день. Загрязнение воздуха в некоторых местах снизилось, но во многих других резко возросло. Около 1 миллиона видов животных и растений сегодня находятся под угрозой исчезновения. И, конечно, глобальное изменение климата, вызывающее новые наводнения, засухи и волны жары, таяние ледяных шапок и затопление берегов. Под угрозой оказались все системы жизнеобеспечения планеты. В социальном плане с 1972 года бедность в целом уменьшилась, но все еще остается значительной. Неравенство между странами уменьшилось, но неравенство внутри стран увеличилось. Сохраняются политические потрясения и конфликты, вновь возникла угроза ядерной войны.
Экологические и социальные проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, взаимосвязаны. Действия, способствующие разрушению, истощению или подрыву природы, ведут как к неустойчивости, так и к несправедливости. 20% самых богатых людей потребляют около 80% мировых ресурсов. А 10 % самых богатых выбрасывают в атмосферу столько же углекислого газа, сколько 50 % самых бедных. Потребительский образ жизни меньшинства привел к исчезновению видов, загрязнению окружающей среды и изменению климата - все это угрожает не только нашему общему будущему, но и жизни и средствам к существованию многих людей сегодня, особенно самых бедных и маргинализированных. Плотины, шахты и крупномасштабные монокультуры достались нам ценой лишения собственности и загрязнения окружающей среды, которое, как правило, достается немногим. Промышленные рабочие дышат загрязненным воздухом в производственных центрах, которые питают глобальное потребительство.
Спустя 50 лет действия по защите окружающей среды кажутся одним шагом вперед и двумя назад. Мир производит больше продовольствия, чем нужно, но многие люди по-прежнему голодают. Мы продолжаем субсидировать и инвестировать в ископаемое топливо, хотя возобновляемые источники энергии становятся все более экономически эффективными. Мы субсидируем частные автомобили вместо того, чтобы строить общественный транспорт. Мы добываем ресурсы там, где на них самая низкая цена, часто прямо игнорируя права и ценности местного населения. Эти и многие другие противоречия коренятся в трех основных динамиках. Во-первых, индивидуалистическое, материалистическое, эксплуататорское краткосрочное мышление привело к тому, что мы потеряли из виду общественное благо. Потребительство и самопотакание прославляются, но в то же время приводят к нездоровью, несправедливости и апатии. Во-вторых, сосредоточенность на экономическом росте отвлекает от достижения благополучия и счастья. Бесконтрольный рост разрушает наши общие ресурсы. Аналогичным образом, хотя технологические инновации позволили нам обойти некоторые природные ограничения, вера в то, что мы можем подчинить всю природу своей воле благодаря неограниченному использованию новых технологий, является иллюзией. В-третьих, нынешние экономические, политические и социальные институты нас подвели. Экономическая система концентрирует финансовую власть в руках немногих и узаконивает неустанную погоню за прибылью, манипулирование гражданами как потребителями и оценку природы исключительно ради краткосрочной экономической выгоды. Политические системы не ставят во главу угла общественное благо, лишены подотчетности и поощряют ложные мечты и раскол. А социальные институты расизма и патриархата продолжают узаконивать лишения и экологические последствия для цветного населения, коренных общин и женщин.
Худшие опасения Ментонского послания, возможно, и не сбылись, но его авторы предвидели будущее. Пятьдесят лет спустя работа тысяч ученых и исследователей показала, что во многих отношениях мы находимся ближе к краю пропасти. По случаю «Стокгольм+50» мы призываем к принятию многочисленных мер, направленных на построение более безопасного и лучшего будущего. Прежде всего, мы должны переосмыслить то, к чему стремятся общества и отдельные люди. Личное благополучие должно быть сосредоточено на физическом и духовном здоровье, общине и мире. И это должно сочетаться с заботой о коллективном будущем, достоинстве других людей и благополучии нелюдей. Во-вторых, мы должны признать ответственность привилегированных слоев населения. Те, кто потребляет слишком много, должны сократить свои расходы и освободить место для бесправных и обделенных. Даже тот образ жизни, который не кажется роскошным, далек от устойчивого из-за системных перекосов, таких как субсидии на ископаемое топливо и сокрытие затрат на загрязнение окружающей среды. В-третьих, для исправления этих системных перекосов необходимы коллективные действия. Хотя отдельные люди могут и должны действовать, они не могут добиться перемен в одиночку. Обеспечение доступности общественного транспорта или пересмотр понятия «хорошая жизнь» могут подтолкнуть к изменению поведения. Мы должны перейти к экономике сотрудничества и совместного использования вместо конкуренции, накопления и запланированного устаревания. В политическом плане мы должны углублять демократию и укреплять управление на основе широкого участия. В социальном плане мы должны сделать приоритетом сострадание и сотрудничество в наших семьях, сообществах и государствах. Обращаясь непосредственно к национальным лидерам, мы призываем их выполнить текущие международные обязательства - будь то сокращение загрязнения, улучшение охраны природы или обращение вспять изменения климата. Это важнейший первый шаг, который поможет укрепить доверие. Имена и похвалы в адрес тех, кто выполняет взятые на себя обязательства, будут вдохновлять и побуждать к действиям. Обращаясь к сообществу, из которого мы, авторы этого письма, происходим, мы признаем прогресс, достигнутый за 50 лет, и призываем коллег-ученых перестроить академическую деятельность, чтобы максимально увеличить наше положительное влияние на общество и мир. Мы должны навести мосты между дисциплинами, географией и уровнем доходов и сделать технологические инновации социально ответственными и этичными. Мы должны практиковать совместную, инклюзивную и целостную науку. Мы должны участвовать в преподавании, исследованиях и применении знаний, обеспечивающих устойчивость, справедливость и достоинство. Наконец, мы призываем всех людей - родителей или детей, фермеров или промышленников, ученых или студентов, глав государств или религиозных лидеров - стать добрыми соседями и предками. Давайте вместе стремиться к достоинству, справедливости, миру и устойчивости для всех людей и всех видов, как сегодня, так и в будущем.