Йезд - культурный центр зороастризма.

В продолжение рассказа о Старом городе Йезда теперь хочу рассказать о другой ипостаси этого интереснейшего иранского города-музея. Дело в том, что Йезд помимо своей богатейшей истории мусульманской эпохи ещё и является одним из культурных центров зороастризма. Зороастрийцы составляют лишь небольшую часть населения города (всего ок. 1000 чел.), но продолжает действовать их храм, и любой желающий может посетить их Башни Молчания (Дахмы), о которых поподробнее я расскажу дальше.

Итак, Дахма - это кольцевое каменное сооружение на вершине холма, игравшее важную роль в зороастрийской традиции. В зороастрийской вере, которая предшествовала большинству основных мировых религий, стихии рассматриваются как чистые и святые. Земля и огонь не должны быть осквернены разлагающейся плотью. Поэтому мертвых не хоронили и не кремировали. Вместо этого их помещали на вершины этих башен, чтобы хищные птицы могли очистить тела, оставив лишь кости. Эта практика, известная как экскарнация, была запрещена в Иране только в 1970 г. У подножия холмов обычно стоят несколько скромных зданий из глиняного кирпича с пустыми, но полными смысла интерьерами.

Это были места, где семья готовила тело усопшего к погребению.

Дальше извилистая каменная лестница ведёт к вершине холма, на которой находится Башня Молчания, представляющая собой широкую круглую платформу, открытую небу.

Тела усопших размещались в концентрических кольцах на вершине башни в соответствии с полом и возрастом (мужчины во внешнем круге, женщины в середине, дети в центре). После того, как органические останки были съедены стервятниками, кости собирались и перемещались в склеп, расположенный в круглом отверстии в центре платформы. Это был процесс, основанный на чистоте и вере в то, что душа уже ушла.

А такие виды на город Йезд открываются с вершины холма, на котором находится одна из Дахм.

Храм огня (Аташкадех) в Йезде является действующим зороастрийским храмом, в котором поддерживается Аташ Бахрам ("Победоносный огонь"), постоянно горящий с 470 г. н.э. Это один из девяти Аташ Бахрамов, единственный из огней высшего уровня в Иране, где зороастрийцы исповедуют свою религию с 400 г. до н.э.; остальные восемь Аташ Бахрамов находятся в Индии. Почитание огня берет свое начало в древней практике поддержания огня в очаге, который постоянно горит, особенно в суровые холодные зимы. Здание существующего храма Аташкадех было построено в 1934 г.

Зороастризм, основанный пророком Заратустрой, исповедует глубоко дуалистическую космологию, в основе которой лежит непрекращающаяся борьба между Ашей, божественным принципом истины, порядка и праведности, и Друдж, коварной силой обмана, хаоса и разрушения. Самое благородное стремление - присоединиться к Аше через добрые мысли, слова и дела. Священный огонь находится в бронзовом сосуде на каменном алтаре.

Удалось увидеть и похожего на хирурга жреца огня, одетого в белые хлопковые одежды, который ухаживал за пламенем, символизирующим вездесущий свет, мудрость и чистоту божества Ахурамазды. Пламени не поклоняются, но почитают как символ божественной истины и сознания, как некий мост между временным и вечным, видимым и невидимым. Эта древняя вера оставила неизгладимый след в мировых религиях, отражаясь в моральных основах иудаизма, христианства и ислама.

Изображение пророка Заратуштры (Зороастра или Заратустры) на стене храма.

При храме есть небольшой музей, где можно познакомиться с особенностями жизненного уклада и быта зороастрийцев.

Девушка-зороастрийка из музея с удовольствием отвечают на вопросы посетителей о сути традиций своего народа.