"Ловушка Ахамкары"
Ахамкара требует выхода за собственные пределы.
1. Диалектически, «одно не может быть без многого и требует его» (цитата из работы А.Ф.Лосева «Философия имени»); и если Ахамкара – это «чувсто Я», ощущение Я как чего-то «одного», то и такое «одно» не может ощущать себя «одним» без «многого». Ахамкара вынуждена вовлечься во «многое», чтобы быть Ахамкарой. «Многое» для человеческого существа – это в первую очередь другие человеческие существа.
2. Когда происходит выход «одного» к другим, в смысловом отношении, из «одного» рождается «два». В контексте нашей Игры, мы имеем точку (состояние) Ахамкары, которая задана изначально, и точку (состояние) Вовлеченности во взаимодействие с другими, которую задает выход Ахамкары, индивидуального осознания, в социум. Однако эти точки целиком обусловлены – фактом рождения человека и фактом наличия среды обитания. А значит, они не являются собственным выбором человека, то есть не являются собственно выбором. Выбор (см.) – первая сознательная точка человека, с этой точки, собственно, и начинается человек, или – Искусство стать и быть человеком.
3. Для человека его жизненная игра, его сознательное бытие начинается с точки выбора, и первый выбор – это делать или не делать сам этот выбор, выбор в принципе. Всё, что с человеком в жизни происходит, может ведь происходить и без его выбора, у него «за спиной». Индивид может вовлекаться в разные действия, контексты, состояния – не делая выбора в них вовлекаться. Выбор самого человека – это то, за что ему придется бороться. А чтобы бороться, ему потребуется внимание – за что именно он борется. Для человека «два», рождающееся из «одного», из его выбора, есть точки Внимания и Борьбы.
4. Человеку изначально дана возможность бороться за свое внимание, управляя таким образом своей энергией: направляя её из центра «Я» к внешним объектам внимания, ко всему тому, что находится за пределами «Я».
5. И вот здесь нас и поджидает «Ловушка Ахамкары». (Она и появляется как раз потому, что если человек не управляет сам своими действиями и состояниями, то и ловушек на него, на его энергию, ставить никаких не нужно: он и так пойман – если не делает выбор, во что ему свою энергию вкладывать.) Сила Ахамкары способна поймать внимание человека таким образом, чтобы направить это внимание к себе. Ахамкара задает движение внимания к центру «Я», и заставляет человека в социуме бороться за внимание к себе, направляет энергию борьбы – на это внимание.
6. В нашей Игре, в ее мифологии, выбор человека открывается ему в социуме, когда нечто активирует «Ловушку Ахамкары».
Ловушка – не в самой Ахамкаре, а в том, что точка Ахамкары может быть использована, чтобы отвлечь индивидуальное сознание от самостоятельного индивидуального выбора, который существует для него в среде других сознаний.
7. «Ловушка Ахамкары» состоит в том, чтобы направить работу сознания, то есть внимание человека, к центру его «Я». При этом субъект начинает бороться за внимание внешних субъектов (объектов): уже и за их (в дополнение к своему собственному) внимание к своему «Я».
Это и есть главная бессознательная страсть человека – его самопоглощенность: ненасытная и подавляющая.
«Ловушка Ахамкары», действуя через коммуникацию в социуме, провоцирует подмену в расстановке точек борьбы и внимания: вместо направленного внимания к чужой (пока еще не своей) борьбе – эгоцентрическая борьба за чужое внимание.
8. Внимание в социуме – это в первую очередь внимание к другим людям. Это поиск своих, близких людей и выход через них на нужную информацию – нужную для продолжения своей борьбы, борьбы за будущие жизненные выборы. Борьба всегда идет и уже за сделанный выбор, она продолжается, чтобы его осуществить. Выбора нет без борьбы, борьба – это активная, энергийная сторона выбора. Кто борется, тот и действует, кто действует, тот и есть, существует. Чтобы оставаться в борьбе собой, чтобы вести свою борьбу, очищая свое Намерение, человеку нужно его внимание. Без внимания выбор становится «слепым», а это уже вообще никакой не выбор. Наше Намерение, намерение Игры, заключается в том, чтобы дать человеку возможность делать выборы – оттачивая свое внимание, и бороться за их воплощение. Игра помогает человеку делать это неуклонно, а именно неуклонность нужна для того, чтобы постичь энергетическую суть первой ловушки и, одновременно, научиться не попадать в неё. Человек начинает учиться управлять своей энергией, и именно здесь ему открывается тот факт, что энергия суть правда, а правда суть энергия (см.).