Эволюция намерения субъекта
0. Угроза Ахамкары. 1. Коммуникация в социуме. 2. Опознание в деле. 3. Осознание в деле. 4. Коммуникация в деле. 5. Опознание в социуме. 6. Опознание в Мире. 7. Осознание в Мире. 8. Осознание в социуме.
Цель Игры неотделима от её метода: овладевая методом внутри действия, мы добиваемся своей цели. В аспекте метода по ходу Игры нам помогают три стратегии действия, три стратегии действия сознания: опознание, осознание и коммуникация.
0. Действие Ахамкары
Смысл прорывается в локальный Мир (для нас, людей, – в человеческий Мир) в аспекте действия. Таково «действие» Абсолюта, которое должно быть подхвачено Человеком – в этом заключается и первое "спасение" человека как создания Мира, и, одновременно, первая угроза, "ловушка" для человека: она заключена внутри каждой индивидуальности, в каждой Ахамкаре.
Мир произвел акт коммуникации с Человеком, передав ему частичку Себя, частичку Своей Ахамкары. Это было Намерение Мира. Нет другого Намерения, Намерение – это и есть Мир: уже не в отдельном аспекте идеи, Абсолюта, а вложенный в сумму всех ахамкар. Каждая отдельная Ахамкара вначале никак не может это увидеть. Понять. Признать. Но таково общее правило для начала Пути. Цепочка абстрактных историй будет вести человека к осознанию природы своего осознания, к усилению намерения овладеть Силой, которое в итоге предстанет не чем иным, как Намерением Абсолюта. Игрок начинает свою игру с Миром. А влюбленный так начинает свой роман – роман с Миром.
0. Угроза Ахамкары
Человеческий мир содержит в себе ключевую тотальную угрозу – "коллективное" давление на точку сборки нового существа, направляющее ее в самопоглощенность .
Мир людей заставляет индивидуума замкнуть свой энергетический кокон. Социализированные, то есть взрослые, люди уже замкнули его – и это же они заставляют сделать новых людей, входящих в их мир.
Возникающая самопоглощенность не осознается человеком, она не опознается им: просто нет ориентиров для сравнения, ведь подавляющее большинство окружения формирующегося сознания состоит из самопоглощенных людей.
В самопоглощенности Ахамкара превращается (вызревает) в Эго: "Я – против других". "Я – субъект среди объектов". Эго по своей сути представляет Подмену, силу иллюзии, тотальной силы иллюзии проявленного мира.
Самопоглощенный человек рискует довести иллюзию, в которой он пребывает, до разного рода психических отклонений.
3. Одичалость. Человеком овладевают инстинкты.
4. Неадекватность. Спутанная реальность.
Зомби – первая инкарнация (облик) Подмены. Зомби – существо, потерявшее свою подлинную природу, потерявшее свою родину – энергийную смысловую среду, и живущее в среде таких же потерянных существ.
Лонжа 1 – (1.) Коммуникация в социуме
1. Коммуникация в социуме – как угроза
1. Потеря субъектом ориентировки, самостоятельности в оценке ситуации и в определении смысла, потеря ощущения правды как энергетического факта – в результате манипуляций, воздействия на субъекта других членов социума. Эти манипуляции скрывают (маскируют) исходную манипуляцию, которая направлена именно на лишение субъекта самостоятельности, то есть сознательности.
2. Подмена энергетических фактов «толпой» подменных «смыслов», уводящих, дезориентирующих, создающих свои империи иллюзий. Например – «смысл» вины вместо смысла ответственности. Возникновение психологических механизмов подмены: Каузальная атрибуция + Восприятия эффекты + Восприятия формы и принципы + Восприятия факторы + Восприятия свойства
3. В субъекте формируются каналы ослабления энергии. Смыслы связываются таким образом, чтобы подпитывать иллюзии: в соответствующих сценариях действий, в интерпретации событий. Иллюзия стремится захватить субъективный мир каждого отдельного человека, построить в его сознании свою “внутреннюю империю”.
4. Подмены дейстуют как бактерии: активируются в подходящей среде. Или – как вирусы, попавшие однажды в тело человека и живущие в нём всю его жизнь.
Торопыга. Заставляет терять свой ритм, самоощущение в жизни. Человек, ощущающий удары социума, чувствует, что «выбит» из жизни: он как бы "сам не свой"; может возникнуть неадекватность в реакциях, «фальшивое», "искусственное", неестественное поведение. Человек не может "найти себя".
Лонжа 2 – (2.) Опознание в деле
2. Опознание в деле – как угроза
1. Ограниченность, зашоренность сознания. Ум блокирует эмоции, чувства, мотивацию – выхолащивает процесс труда, создания качественного продукта, заменяет поиск решений схематизацией, упрощением, подгонкой под шаблон. Узость канала, по которому транслируются смыслы – это прежде вего узость энергетического канала.
2. Несогласованность в становлении разных видов компетентности. Интеллектуализация сознания, превращение охотника за смыслами в рефлексирующего и недееспособного интеллигента.
3. Полноценное моделирование становится принципиально невозможным, как и стратегический подход – как к отдельным делам, так и в целом к жизни. Замкнувшись на опознании, человек ограничивает себя текущими смыслами: стратегия – это оперирование знаками того, "чего пока еще нет", а если чего-то еще нет, значит, его невозможно опознать. Люди становятся зависимы от того, что довлеет над ними в настоящем.
4. Неэффективность в усложняющихся условиях деятельности.
Лонжа 3 – (3.) Осознание в деле
3. Осознание в деле – как угроза
1. Уход в «свободный полет»: идет генерация смыслов, не релевантных заданной прагматической ситуации. Происходит отрыв от реальности. Смыслы текут один за другим – целевой объект исчезает из поля внимания. Потеря фокуса внимания на объекте.
2. Диктат идеального: осознание раскрывает в продукте идеальное с позиции субъекта, а не искаженное с позиции заказчиков. Идеальный продукт не будет востребован; чтобы продукт был востребован, он должен включать в себя искажения, провоцируемые социумом, заданные этим социумом.
3. Неоправданное усложнение продукта и процесса его производства. Осознание открывает все новые и новые возможности улучшения продукта, однако это требует дополнительных затрат времени на производство. Продукт теряет в рентабельности, а субъект – личное время.
4. Потеря интереса к материальной стороне производства продукта. Осознание, переводя фокус внимания на идеальную сторону деятельности, провоцирует потерю интереса к материальной стороне. В итоге продукт может быть не закончен, процесс его создания не завершен. В особенности если человек подходит к осознанию сути «делания». Осознание этой сути может заставить человека отказаться от производства продукта как «делания».
Лонжа 4 – (4.) Коммуникация в деле
4. Коммуникация в деле – как угроза
1. Чувство важности своего дела, продукта, может трансформироваться в замаскированную форму чувства собственной важности. В собственном деле, в продукте, чувство собственной важности способно достичь предела, ведь здесь ее предельно трудно выявить: важность дела, труда, результата – максимально объективна. Однако и здесь – как и в любом воплощении чувства собственной важности – прячется Подмена.
2. Ошибки коммуникации. Вкладывать в коммуникацию в деле исключительно собственные представления о правильном, нужном, хорошем, этичном и т. д. Аспект этики.
3. Излишнее усложнение коммуникации, вложение избыточного объема смыслов в профессиональный диалог. Непонимание сути, главного, стержневого – здесь и сейчас. Потеря структуры, ритма, композиции. Усложнение увеличивает количество времени на переработку информации.
4. Конфликт личного профессионального (своего дела) и коллективного (общественного, человеческого). Конфликт буквы в профессии и духа в отношениях с другими людьми в общей трудовой деятельности. Аспект этики.
Лонжа 5 – (5.) Опознание в социуме
5. Опознание в социуме – как угроза
1. Потеря точки опоры, самостоятельности в опознании. Человеку кажется, что он опознает, но на самом деле он опознает, как ему велят (например, лидеры групп, СМИ, идеология, мораль и т. д.), или что-то велит изнутри, то есть заданным образом, по инерции, по привычке. Угроза рационализации, проекции и других отклонений (предварительная стадия перед невротическими заболеваниями). Внешние смыслы остаются внешними, не проходят интериоризацию, не становятся внутренними. А именно интериоризация в ходе опознания дает энергию. Кризис смысла жизни.
2. Опознавание смыслов перестает быть энергийным процессом, поскольку соединяет не человека с Миром, а члена общества с определенными социальными группами, со смыслами этих социальных групп. А смыслы этих групп находятся в одной – социальной – плоскости. Социальные смыслы доминируют и в конце концов полностью овладевают вниманием человека.
3. «Умствование» вместо подлинного исследования человеческой природы. Опознать можно всё на свете, а значит, неизвестному в мире нет места. Тайна уходит. Общество усиливает власть ума. В обществе ум окончательно превращается в тирана, закрывшего доступ к неизвестному (сказка про коня под замком; "Сам с ноготок" и др.).
4. Выгорание – когда смыслы начинают повторяться в сознании субъекта, а также в его жизни в целом. Жить становится неинтересно.
Лонжа 6 – (6.) Опознание в Мире
6. Опознание в Мире – как угроза
1. Опознание превращается в рутину, в которой не просматривается практических результатов. Смыслы, которые были опознаны, не доходят до воплощения в новом контексте. Опознание ради опознания, формальный процесс, вызывает в человеке неудовлетворенность своей жизнью.
2. Потеря агни, «пищеварительного огня», перерабатывающего смыслы. Потеря жажды приключения.
3. Потеря способности принимать решения. Опознание как таковое не включает в себя принятие решений. Если человек увязнет в процессах опознания, он не сможет действовать, рисковать, открываться новому. Увязнув в опознании, человек возвращается в путы страха.
4. Формируются невротические механизмы подавления истинного смысла. Полная изоляция определенных частей смысла, навязчивые действия, неконтролируемая подмена и т. д.
Открытое в Мире становится лишь описанием, и включается в общее "хозяйство" Подмены. См. "Как Подмена делает нас недееспособными".
Лонжа 7 – (7.) Осознание в Мире
Фокус – на энергии действия, образе действия.
7. Осознание в Мире – как угроза
1. Пленение фокуса внимания любым объектом или действием, остановка в действии, которое попало в фокус внимания, отсутствие перехода к другому действию (прокрастинация).
2. Потеря «телесности». Осознание как работа сознания может заставить человека потерять фокус на собственном теле. Осознание – это «бестелесное» существование. Тело может от этого пострадать.
3. Зависимость от сдвига. Осознание технически осуществляется как сдвиг сознания. Такие сдвиги можно, в принципе, стимулировать. Возникает риск использования для этого разного рода вещественных и не вещественных наркотиков (побуждающих выброс адреналина, например). Однако осознание само действует как наркотик, поскольку сдвиг усиливает поток энергии. Человек может начать искать этот сдвиг.
4. Потеря значения. Осознание смысла и сути потерь в социуме может спровоцировать на сами эти потери, на тягу к ним. Человек может перестать ответственно относиться к тому, что не имеет значения.
Лонжа 8 – (8.) Осознание в социуме
8. Осознание в социуме – как угроза
1. Потеря чувств. Осознание лишает чувств, намерения делать этот продукт для кого-то. Осознание как процесс не требует отношений с кем-то из социума.
2. Потеря веры в людей. Осознание может вызвать разочарование в людях, особенно в тех, кто делает дело вместе с тобой. Человек может потерять свои намерения действовать сообща, искать способы вовлекать людей в заданную миром деятельность.
3. Осознание бессмысленности всего. Осознание может высветить бессмысленность любых действий в проявленном мире, в жизни людей. Спровоцировать тотальную потерю вовлеченности в дела людей и мотивации делать хоть что-нибудь.
4. Ловушка интерпретаций. Осознание может заставить человека «зависнуть» на «чистых» смыслах, вместо того чтобы перейти к вложению смысла в действие, то есть к осознанным смысловым аспектам действия, различных действий. Осознание может остановиться на интерпретациях, увязнуть них. Вместо того, чтобы перейти от интерпретаций к действию. В итоге можно потеряться в интерпретациях, заблудиться в них, заблудиться в поисках «конечного» смысла, которого в действии, как и в энергии, нет и быть не может.
Лонжа 9 – (9.) Коммуникация в Мире (с Миром)