История российского государства. Том  №1

Том №1

Том №2

Данный материал представляет собой конспект первой книги исторического проекта «История российского государства». Первая книга ставит своей задачей ответить на вопрос, как, когда и почему возникло первое русское государство.

Кто был на русских землях до славян?

Раньше жизнь на земле сильно зависела от климата, поэтому начать отсчёт Евроазиатской цивилизации можно с окончания последнего ледникового периода, примерно 11-12 тысяч лет назад. После оттаивания, евразийский материк условно состоял из двух частей: Великий Лес и Великая степь.

Великий Лес, который простирался во всю ширь евразийского материка, на 12 тысяч километров, от Атлантики до Тихого океана, сейчас уже практически исчез. Похожие леса можно встретить в Архангельской, Вологодской и Кировских областях. Лесная жизнь скудная и в Великом Лесу население было незначительным, а основные миграционные процессы проходили южнее, в Великой Степи. Хронологически Степь населялась следующими народами (также попробуем поймать момент первых упоминаний о славянах):

• (до VIII века до н.э.) Киммерийцы судя по описанию Геродота (древнегреческий историк и географ) были первым задокументированным народом, который населял земли Степи. Но известно о киммерийцах мало и представляется данный народ скорее полумифическим.
• (VIII век до н.э. - II век до н.э.) Скифы - это те, кто вытеснил киммерийцев (или, кто бы там ни был) с земель Северного Причерноморья и просуществовал на этих землях 6 веков. Происхождение скифов неизвестно, по описанию греков, внешне они выглядели полноватыми, были белокожи, голубоглазы, с редкими желтыми волосами. Домов не имели, жили в кибитках (крытые повозки), были хорошими всадниками, владели воинским искусством, а с врагами расправлялись отравленными стрелами. Считать скифов предками славян (как это сделал Александр Блок) ошибочно - захоронения были другого типа.
• (II век до н.э. - III век). Ещё 5 веков на будущих русских землях просуществовали Сарматы, которые изначально проживали в пустынях и степях на востоке от Каспия. Народ кочевой (хотя понемногу занимался земледелием), поэтому также не строил домов, жил в кибитках, накрытых войлоком. Причина, которая заставляла сарматов неспешно, но постоянно двигаться в западном направлении - движение стада, истребляющего растительность. Всадниками сарматы были ещё более искусными чем скифы, в бою также участвовали женщины, так что войско было многочисленней. Скифы к тому времени похоже воевать разучились и к тому же у сарматов было ещё одно воинское изобретение - пластины из нарезанных конских копыт, которыми покрывали лошадей и самих себя - это делало их неуязвимыми для стрел. Славянские племена вместе с сарматами не замечены, скорее всего они появились с началом христианской веры, но в других местах. А вот осетины, жители российского Кавказа, являются прямыми потомками поднявшихся в горы сарматов, которые уходили от нашествия готов. Второе название Северной Осетии - Алания произошло от «аланов» и аланской конницы, прошедшей, по словам римлян до самой Испании. Аланы вероятно либо одно из племён самих сарматов, либо дружественное им.
• (III век - 370 год) Готы представляют собой одно из германских племён, жившее на балтийских берегах и размножившееся до такой степени, что оказалось вынуждено искать новые плодородные земли. Таким образом, новое миграционное движение пришло с запада. Воинские успехи готов были доказаны уничтожением регулярного римского войска в битве при Абритте (современный Разград, Болгария) в 251 году, в котором погиб и сам император Деций Траян и его сын Геренний Этруск. После этого готы разделились на две группы, одна повернула на запад, уничтожать Европу, а вторая на восток, где смяли и изгнали сарматов. На завоёванной восточной территории установилось подобие феодального строя с герцогами, подчинёнными верховному правителю Германариху. Вероятно, в эту эпоху уже существовало славянское племя в составе королевства Германариха, хотя признаков влияния на культуру и язык славян не обнаруживается. В королевстве готов приняли христианство и письменность, что позволяло управлять многочисленными землями и народностями, но королевство просуществовало не долго.
• (370 год - вторая половина VI века) Гунны. Известно значительное монгольское племя хунну, которое совершало набеги на северную часть Китая. Ради защиты от этих набегов китайцы и построили великую китайскую стену протяженностью в две с половиной тысячи километров (в III веке до н.э.). Скорее всего часть хуннов отправилась искать лучшей жизни на запад. Путь этот оказался длиной в несколько веков, изначальный конгломерат претерпел сильные изменения и напавшее на готов племя уже известно, как гунны. Кочевникам приписывают невероятную выносливость - гунны не спешивались ни днём, ни ночью: воевали, совещались, ели и спали на своих маленьких выносливых лошадях. Ходили неловко - вместо обуви обматывали ноги кусками кожи, которые ссыхались и больше не снимались, как и одежда. И то и другое менялось только после естественного распадания. Тем не менее в военном смысле гунны имели превосходство и даже имели осадные орудия. Гунны распались на несколько враждующих племён после смерти своего владыки Аттилы, а окончательно их добила новая орда аваров с Каспия. На рубеже V - VI веков упоминаются существовавшие прежде, но ставшие самостоятельной силой различные племена, среди которых есть и славяне.
• (565-570 г. - 803 год) Авары. Из-за «эффекта домино» часть разгромленного в войне с врагами монгольского народа жэньженей побежала на запад, по пути разбухая за счёт покорённых тюркских племён. Около 565 или 570 года новая орда вынырнула из-за Дона и покорила земли севернее Черного моря, бассейна Дуная, земли Венгерской равнины и закрепилась примерно на 2 столетия. Авары, единственные о ком помнят славяне. Упоминают их в формате угнетателей в «Повести временных лет» как обров, а себя называют дулебами - это часть восточных славян, населявших западную Волынь. Та же «Повесть» пишет, что аварское царство в одночасье испарилось. На самом деле, как можно судить по византийским и европейским источникам, крах аварского каганата произошёл вследствие комбинированного наступления франков Карла Великого и дунайских болгар хана Крума примерно в 803 году. К тому моменту славян, судя по всему, в тех местах не было. Спасаясь от притеснителей, они тронулись на восток - туда, где через некоторое время возникнет Русь.

Славяне

Как было отмечено ранее, первые упоминания о славянах, как отдельном племени со своим культурным кодом встречаются со времён готов, в III - IV веке. Историки сходятся во мнении, что славянский народ пришёл из Азии. Появление славян на северных территориях Причерноморья скорее всего связано с миграцией из Дакийского царства (современная Румыния) в II веке. Исход был связан с завоеванием территории римским императором (ещё одним Траяном), после чего славяне двинулись на северо-запад.

В V-VI веках славяне уже были многочисленны и делились на три группы - западную, среднюю и восточную. Западные тесно контактировали с литовскими и германскими племенами; средние - с фракийцами (то что раньше было Дакией); восточные - со сменяющими друг друга азиатскими кочевниками.

В VII веке восточные славяне оказались на пути аварского нашествия, а к середине IX века многочисленные славянские племена распределились по всей территории от Балтийского до Чёрного моря. Это движение не назвать завоеванием, скорее колонизацией, завоёвывать никого не приходилось. На севере и северо-востоке, в лесах жили финно-угорские племена, которые легко уходили дальше на север, не оказывая сопротивления миграции славян. После расселения, преимущественно вдоль русел рек, мигрировать стало некуда, да и места в целом были «хлебные». Движение племён прекратилось, начался период оседлой жизни, земледелия, возведения постоянных жилищ. Несмотря на картографически широкую заселённость от Балтики до Чёрного моря, плотность населения была очень низкая, большие промежуточные пространства были никем не заняты.

Автор отдельно вводит понятие русославяне - группа славянских племён причастных к будущему основанию Руси. Преимущественно это восточные славянские племена.

862 год. Новгородская Русь

Этот год считается официальной датой основания Руси, будущего российского государства. Напомню основные утверждения:

В очень сильной степени эта дата и все связанные с ней утверждения носят консенсусный характер, то есть признаваемой большинством историков. Вся информация взята из единственного русского источника тех времён: «Повести временных лет» (летопись) и не находит, например, подтверждений в летописях сопредельных народов. Сама «Повесть временных лет» включает в себя записи, сделанные спустя 2 века после даты основания Руси, в XI веке. Оригинала не существует, но есть две отличающиеся копии. Те фрагменты, которые в копиях совпадают принимаются историками в качестве оригинала. В целом, события IX, X веков летописцу даются тяжело и описаны приблизительно и только за XI век в описании появляется уверенная датировка и точность изложения.

Из-за этого и других странностей к утверждениям об основании России существует много вопросов, в частности, приглашение чужого народа к управлению своим собственным народом выглядит экстраординарным событием. Некоторые историки считают, что в летописной фразе: «поищем сами в собе князя, иже бы володел нами и рядил по ряду, по праву» словосочетание «по ряду» следует переводить как «по контракту», то есть за плату, на определённых условиях. Или же никакого приглашения и «ряда» вообще не было, а просто в варяжском поселении Ладога появился некий хёвдинг (предводитель), который через некоторое время распространил свою власть на Новгород и сопредельные городки, посадив там родичей и соратников, а легенда о «приглашении» возникла в более поздние времена, чтобы облагообразить происхождение династии и успокоить национальное чувство коренного населения.

Так или иначе, спору о норманнском происхождении России уже 300 лет и даже те историки, которые без политической конъюнктуры просто хотят найти и сопоставить факты выстроив логичную цепочку терпят фиаско. Нет достаточных оснований чтобы подтвердить официальную версию и нет достаточных оснований чтобы её опровергнуть.

Но мало кто оспаривает, что государство зародилось во второй половине IX века, и то что место его рождения - новгородская земля. Также сложно спорить с тем что имена первых русских князей сплошь скандинавские: Олег (Helgi), Игорь (Ingvar), Аскольд (Hoskuldr), Свенельд (Sveinaldr), Рогволд (Ragnvald) и т.д.

Как жили?

В IX веке основные миграционные процессы подошли к завершению, разные народности более-менее закрепились на своих территориях и дальнейший ход событий стал больше похож на общественно-цивилизационную эволюцию. Славяне, а потом и русославяне (объединённые Рюриком) жили вдоль рек, поскольку в отсутствие технических навыков строительства дорог этими дорогами становились естественные «артерии». Вода летом позволяла преодолевать значительные расстояния на лодках, а зимой пешком или на санях. Все первые поселения образовывались вдоль рек. Сначала появились небольшие городища на несколько домов защищённые по кругу рвом и стеной, а потом и более крупные поселения.

Также с началом оседлого образа жизни активно развивается земледелие. Расчищаются новые участки под засевы, деревья вырубаются, сжигаются, а зола используется в качестве удобрения. Таким образом поселения отходят от рек.

Важный переход произошёл после наладки товарообмена между народами. Фрагмент большого транспортного кольца от озера Ильмень на севере до Константинополя на Юге, известный как путь «из варягов в греки», позволил славянам приобщиться к международной торговле. Сначала это было просто обслуживание транзита. Славяне были гостеприимны, торговцы поняли, что на их товар не позарятся и движение по славянскому участку относительно безопасно. Сами славяне нанимались волочить лодки и ремонтировать их, заработок приносило предоставление крова, продажа продуктов. А позднее славяне и сами начали торговать. Первыми статьями экспорта была продукция лесного хозяйства: мех, мёд, воск.

Вдоль рек археологи находят следы многочисленных торжищ. Обнаруженные клады содержат самое позднее монеты начала IX века. Стало быть, к тому времени славяне, по крайней мере частично, перешли от натурального обмена к товарно-денежным отношениям и имели возможность накапливать ликвидность.

Киевская Русь

Дальнейшее повествование «Повести временных лет» сообщает о том, что некие приближённые Рюрика: Аскольд и Дир, отправились с походом на Константинополь. Есть предположение, что это один человек Haskuldr по прозвищу Dyr («Зверь»).

По преданию, по пути на юг эти двое встретили город и спросили кому он принадлежит. А им ответили, что никому. Тогда Аскольд и Дир стали сами им править, а город тот назывался Киев. По сути в этот момент образовалось двоевластие, одна власть в Новгороде, а другая в Киеве. Есть предположение, что и сам уход части варягов из Новгорода был обязан разладу с Рюриком.

Поживя в Киеве года два, Аскольд и Дир продолжили поход на Константинополь. Для византийцев нападение с севера было неожиданным, но варяги не смогли развить успех. К тому же в Золотом Роге поднялся шторм и разметал все корабли, пришлось вернуться ни с чем, но через 2 года сюда приплыли снова с дипломатической миссией.

В походе есть одна примечательная особенность, которая выявляет сбой в хронологии летописи, византийцы точно записали, когда случилась первая попытка нападения - 18 июня 860 года. И если придерживаться приведённого в «Повести временных лет» порядка происходящих событий: приглашение Рюрика - поход на Константинополь, то год назначения Рюрика никак не может быть 862. При дальнейшем разбирательстве историки пришли к выводу что официальная «хроника» грешит на 6 лет. И наиболее вероятно, правильная датировка должна выглядеть так:

• 856 г. В Ладогу прибыл со своей дружиной Рюрик. Он подчинил своему влиянию Новгород и другие северо-западные волости, построил несколько укреплённых городов.
• 856-860 г.г. Часть дружины Рюрика не пожелала оставаться в Ладоге и под предводительством Аскольда и Дира отправилась в поход на Константинополь, по пути задержавшись в Киеве, где создала собственное княжество.
• 860 г. Киевские русы совершили большой поход на Константинополь, не сумев взять город.
• 862 г. Русы предприняли попытку заключить торговое соглашение с Византией. Пытались наладить равноправные торговые отношения, но не вышло.
• 860-е - 870-е г.г. Рюрик укреплял свою власть на северо-западе. Аскольд и Дир на юге. Киевским варягам приходилось защищаться от печенегов и черных булгар.
• 873 г. Смерть Рюрика. У князя остаётся малолетний сын Игорь, до совершеннолетия которого правителем Новгородчины назначили Олега, родственника Рюрика.
• Около 880 г. Потратив время на упрочение своей власти в Новгороде (он ведь не был прямым и очевидным наследником), Олег неспешно двинулся на юг, захватил Киев и перенёс туда свою столицу.

В общей сложности Рюрик пробыл правителем около 20 лет и ничем примечательным не запомнился. А вот Олега, которого прозвали Вещим, многие считают по настоящему первым правителем Руси. Поскольку именно ему удалось объединить север и юг страны, подчинить соседние славянские племена.

Организовав южный поход, Олегу бескровно удалось подчинить Смоленск и Любич, назначив в городах своих наместников. Аскольда и Дира заманили в ловушку и убили. Выглядит подло, но вероятно старались избежать массовой бойни. Возврата Олега в Новгород не произошло, с этого момента управление всей страной осуществляется из Киева. Началось подчинение соседних племён новому единовластному правителю. Подчинение в те времена выглядело как налаживание налогового сбора - дани. Такую дань, кроме собственно северных земель и полян с центром в Киеве, со временем стали брать с древлян, северян и радимичей. А позднее с хорватов, тиверцев и дулебов.

Согласно дальнейшим событиям, Олег удачно сходил походом на Византию, чего не смогли сделать Аскольд и Дир. Поход больше был похож на демонстрацию силы, поскольку значительных сражений не упоминается и поспособствовал следующему шагу. С 911 года берёт своё начало отечественная дипломатия, поскольку в Константинополь прибыл большой контингент послов. Результатом переговоров стал очень удачный договор с Константинополем, появился первый международный юридический акт Киевского княжества, в котором устанавливалось равноправие Византии и Руси.

Умер Олег, согласно корректному летоисчислению (на следующий год после показавшейся кометы Галлея), в 913 году, правив в общей сложности 40 лет. В летописи много всяких легенд и небылиц, а история со смертью скорее всего взята из фольклора. Согласно летописи, смерь князя наступила от укуса змеи, выползшей из черепа собственного коня. К этой версии нужно относиться со скепсисом, поскольку кроме гадюки обыкновенной, других ядовитых змей на Украине не водилось, а к осени (когда был ужален князь) её яд ослабевает.

Князь Игорь (период правления: 913 г. - 945 г.)

Согласно летописи, Игорь был сыном Рюрика, за которым Олега поставили присматривать до момента взросления. На момент смерти Рюрика Игорь упоминается 3-х летним и согласно доказанной шестилетней ошибке в летописи датой рождения Игоря получается 870 год. На момент смерти Олега Игорю уже 43 года, а в 944 году он ещё и сходит в поход на Византию (74 года). Если бы в древние времена князь дожил до такого преклонного возраста, да ещё и возглавил поход - это было бы событием достойным упоминания, но это событие никем не отмечено. Скорее всего в летописи очередная неточность, а князь Игорь в равной степени мог быть и внуком Рюрика, и сыном самого Олега. Сложность в установлении родства порождает и фреска приведённая выше (роспись XVII века), Игорь подписан князем, но без отчества и только его сын Святослав подписан Игоревичем.

Правление Игоря было не таким выдающимся, как у его предшественника. Довелось бороться с мятежом древлян (успешно), отражать первые набеги печенегов (в тот момент ещё не очень грозная сила). В период с 920 по 940 год в летописи ничего не указано, видимо был мир. Потом опять начались нарушения торговли со стороны Византии, ради чего в 941 году был совершен неудачный поход, а в 944 году ещё один. Второй поход не имел громких сражений, стороны предпочли договориться, но договорённость эта была уже унизительной для Руси, о равноправии говорить уже не приходилось, хотя восстановление торговых отношений произошло.

Закончилось правление Игоря смертью от древлян, к которым он повторно пошёл за данью (в те времена князья сами объезжали территорию для сбора дани). Собранного почему-то оказалось мало, и князь вернулся за данью в третий раз, но большая часть дружинников осталась сопровождать обоз, который ушёл к Киеву, а князь заявился с малочисленной группой охраны. Древляне подобного не стерпели и, согласно летописи, привязали князя к двум согнутым деревьям, которые расправившись разорвали его на части.

Княгиня Ольга (период правления: 945 г. - начало 960-х г.)

Первая монархиня в истории России скорее всего также не та Ольга, которая выходит замуж за «летописного» Игоря в 903 году. Поскольку в 945 году, после смерти Игоря остаётся 3-х летний Святослав (родить ребёнка после 50-ти?). Кроме того, различные источники указывают, что в это время княгиня была молода собой и за неё сватается князь древлян Мал (да, убийца мужа, но была такая традиция брать жену поверженного), а спустя десятилетие ещё и византийский император (тут скорее всего очередная красивая сказка летописи, но Ольга упоминается молодой). Так что это некая другая Ольга, которая была женой Игоря в поздний период. Стоит также помнить, что язычество позволяло Игорю иметь несколько жён.

Ольгу в летописи сопровождает множество сказочных историй, которые содержат мало вразумительной информации. Например, древляне скорее всего не подвергались никакой четырехэтапной мести. Да, вероятно отомстила за мужа и вновь подчинила непокорных, иначе власть и уважение в государстве не восстановить, но единожды и не так изощрённо, как описано в летописи. В дальнейшем, дабы избежать смуты были установлены конкретные размеры дани. Самостоятельная езда правителя по территориям для сбора дани, в сопровождении внушительных размеров дружины была упразднена. В каждом регионе были созданы укреплённые городки - погосты. В них селили тиунов - представителей власти. А вокруг погостов появились села - деревни, где жили «смерды», то есть крестьяне, находившиеся в личной зависимости от Ольги. Местным властям запрещалось их «мучить». Можно сказать, что во времена Ольги появляются первые резиденции правителя. Кроме погостов были ещё «ловища» (охотничьи угодья) и «становища» (места стоянок).

Ольга первая христианка из числа знати на Руси, но с крещением Ольги в летописи снова нестыковка. В ней говорится, что во время своего визита в Константинополь Ольга обманом заставила себя крестить. Более достоверные византийские источники сообщают что Ольга прибыла в 957 году для переговоров и её сопровождал «поп Григорий» из чего резонно предположить, что Ольга уже была христианкой. В договоре с Византией от 911 года киевские представители присягали именем Перуна (основной языческий бог, бог грозы), а в договоре 945 года присягали уже именем Христа. И к тому моменту в киевском княжестве уже было несколько церквей.

Само обращение правительницы в одну из трёх монотеистических вер (иудаизм, исламизм или христианство), продиктовано соображением лучшей управляемости государства. В те времена людям было свойственно сопоставлять происходящее на земле с происходящим на небе, а единовластие на земле и необходимость присяги единому правителю удобно объяснялось единобожием на небесах. Выбор в пользу христианства можно объяснить близким соседством с Византией и влиятельным положением данного государства в мире. Все эти факторы, а также христианство бабушки Ольги в будущем сподвигли князя Владимира признать эту религию официальной для всего княжества.

Доподлинно причины единственного визита Ольги в Константинополь не известны, как и содержание переговоров. Но известно, что закончились они не удачно. Предположительно, Ольга хотела получить согласие византийского императора на учреждение киевского епископства, которое обеспечило бы Руси церковную автономию. Но очевидно получила отказ. А позднее, в начале 960-х годов Ольга уже утратила влияние, руководство взял на себя сын Святослав, принадлежащий к партии язычников. Подчинённое императору положение ему не нравилось, поэтому к этой идее сын Ольги больше не возвращался.

Уже не будучи правительницей, в 968 году Ольге удалось хитростью отвести беду от Киева. Город осаждали печенеги, а значительное войско Святослава пребывало в походе. Но удалось создать видимость возврата войска в столицу, и выиграть время для настоящего возврата. Нападения удалось избежать. Согласно летописи, княгиня умерла 11 июля 969 года, в этот день церковь и чтит память святой Ольги. Княгиню хоронили по христианскому обряду.

Князь Святослав (период правления: начало 960-х г. - 972 г.)

С датами жизни Святослава 942 - 972, в летописи скорее всего снова напутано (к этому пора уже привыкнуть). В летописи, за своё тридцатилетие Святослав стал отцом трёх сыновей. При этом старший получил в подарок греческую наложницу (не рановато ли?), средний сын участвовал в бою и погиб. Да и сам Святослав в 946 году, во время сражения с древлянами сидит на коне и бросает копье, подавая дружине сигнал к началу сражения. Маловероятный поступок для 4-х летнего ребёнка. Всё это говорит, что скорее всего Святослав родился раньше 942 года.

Святослав воспитывался в классических варяжских традициях, со своей дружиной и в итоге вырос воином, с языческими традициями. Из-за чего матери не удалось приобщить его к христианству. Вся непоседливая жизнь Святослава наполнена походами. Князя прозвали пардусом, то есть барсом, за высокую скорость передвижения. Достигалось это отсутствием обозов с провизией и шатров для ночевания. Вся дружина спала, подложив под голову седло.

В начале 960-х годов Святослав становится полноценным правителем Руси, отстраняя от государственных дел Ольгу. Первый поход был совершён на восток через земли вятичей, на минуточку - это земли современных Московской, Калужской, Орловской, Рязанской, Тульской, и Липецкой областей. Вятичи ещё не были присоединены к княжеству, а дань платили хазарам. Разбив хазарское княжество Святослав присоединил вятичей к Киеву.

Следующей целью Святослав решил создать ни много ни мало новую империю, для чего требовалось победить Византию. Всего произошло два похода, с перерывом на вынужденный возврат в Киев в 968 году из-за обложивших город печенегов. Первый поход был на болгаров, достаточно успешный. Во время второго похода кроме самих русичей, в войске имелись покорённые болгары, венгры и часть печенегов, которых в 968 году Святослав видимо уговорил вместе поживиться награбленным в Византии. Объединенному войску тем не менее не удалось победить византийцев. Стороны бились одинаково сильно и победителя выявить не смогли.

Святославу пришлось оставить притязания на ранее захваченную Болгарию, как и на сам Константинополь, но по договорённости, досталось всё захваченное и Киев с Константинополем снова восстановили торговлю. На обратном пути у порогов Днепра князя поджидали печенеги, которые так ничем и не поживились с византийского похода. Войску пришлось зимовать в степи, где был сильный голод, в результате которого поели всех лошадей. Когда в итоге, в 972 году, решили прорваться, то попали в засаду и погибли. По легенде печенежский вождь Куря сделал из черепа Святослава чашу. Что странно, за прошедшие полгода нахождения в засаде сын Ярополк, посаженный управлять Киевом так и не пришёл на помощь своему отцу.

По итогу, все походы и невероятная десятилетняя активность Святослава мало что дали стране, в государственном смысле. Вятичей можно было присоединить и без похода на ослабевший хазарский каганат. А поход на юг по итогу усилил позиции Византии, присоединившей к себе Болгарию.

Князь Владимир (период правления: 978 г. - 1015 г.)

К моменту гибели Святослава Игоревича Русь была поделена между тремя наследниками. Это распределение выполнил при жизни сам Святослав, поскольку кто-то должен был управлять страной пока правитель находится в бесконечных походах. Сначала этим занималась мать (до 969 года), потом братья. Ярополк был посажен в Киеве, Олег у древлян, Владимир в Новгороде. Вскоре после смерти Святослава началась борьба за главенство - первый приступ болезни, которая в конце концов приведёт Киевское государство к распаду.

Поводом к гражданской войне послужила драма на охоте. Лют, сын Свенельда, приближённого боярина Ярополка, гоняясь за зверем, оказался в заповедных угодьях Олега Древлянского. Казалось бы, ну и что, однако тогда это считалось серьёзным нарушением феодального права. Олег, узнав о происшествии, велел убить Люта, прекрасно осознавая, что поступок будет равнозначен объявлению войны.

Свенельд стал уговаривать Ярополка пойти на своего брата, отомстить за сына и заодно подчинить древлянскую вотчину единому правителю. В состоявшейся битве Олег потерпел поражение; во время панического бегства он упал с моста в ров и был задавлен трупами лошадей и людей. А устрашенный расправой над Олегом, Владимир Новгородский бежал за море к скандинавам. Ярополк стал править русской землёй один, правда недолго.

Через 2 года, собрав в варяжских землях войско, которому была обещана награда за поход, Владимир вернул Новгород. Для взятия Киева уже потребовалась хитрость. Владимир тайно вступил в переговоры с главным советником Ярополка - воеводой Блудом. Скорее всего это не имя, а хулительное прозвище от аналогичного понятия «блуд» - «неверность». Предатель убедил Ярополка выйти из Киева, в котором якобы готовился мятеж и укрыться в незащищённом городке Родень. Город был обложен осадой и через какое-то время, из-за голода Блуд стал уговаривать Ярополка пойти на переговоры с братом, а как только Ярополк на них пришёл, то двое варягов «подняли его мечами под пазухи». Так свершилось второе братоубийство. Большинство историков сходится во мнении, что правильная дата захвата Киева - это 978 год, с этого момента Владимир становится полновластным правителем Руси.

Самым важным достижением Владимира считается крещение Руси. Хотя изначально, в качестве объединяющей религии, Владимир делал ставку на привычное язычество. За теремным двором были установлены: деревянный Перун с серебряной головой и золотыми усами, Даждьбог (бог солнца), Стрибог (бог ветра) и другие, которым приносили жертвы. Прошло несколько лет, прежде чем Владимир решил, что для его целей язычество не подходит.

В летописи описывается поочерёдная явка представителей разных конфессий, среди которых и сделал выбор Владимир. Скорее всего это быль, а выбор религии был сделал самостоятельно и осознанно. Ислам вряд ли мог вызывать в Киеве особенное почтение, поскольку ассоциировался прежде всего со слабым восточным волжско-булгарским царством, которое русские не раз побеждали. Иудаизм был дискредитирован тем, что хазарские каганы сами от него отказались и приняли ислам. До Рима было далеко, серьёзных политико-экономических связей с ним у Руси не существовало, а западноевропейская империя только-только формировалась и не могла восприниматься как нечто, равнозначное великой и вечной Византии.

События, которые в итоге привели к крещению Руси начали происходить в начале 988 года. Молодой базилевс Василий II, возглавивший раздираемую мятежами византийскую империю, запросил у Владимира военной помощи. Владимир выдвинул условие - отдать ему в жёны царскую сестру. Требование было неслыханно дерзким, всякий правитель, который получил бы в жёны византийскую царевну, невероятно возвышался в глазах всего тогдашнего мира. Василий же находился в таком отчаянном положении, что спорить не стал, однако и выполнять скандальное условие не собирался.

После того как Владимир помог подавить мятежников, Константинополь и не подумал отправлять в Киев царевну. Чтобы заставить греков исполнить обещанное, Владимир захватил греческий город Корсунь и пообещал вернуть в обмен на брак. На необходимое крещение, Владимир был согласен. Точно не известно, где именно князь принял христианство, но видимо это произошло именно в Корсуни, накануне свадьбы, и обряд был совершён священниками из свиты царевны.

Жителей Киева сделали христианами при помощи запугивания - и сугубо формально, ничего толком не объясняя. Скорее всего, киевляне восприняли непонятный обряд с залезанием в воду как очередную прихоть сурового властителя и, хоть повесили крестики, всё равно остались при прежних верованиях. Но неотвратимое движение ко всеобщему христианству страны было положено.

Со временем разобрались, что собой представляет религия, пригодились переведённые век назад священные писания на славянском языке. Часть детей с малолетства отдавали учиться духовной грамоте, что привело к появлению отдельного слоя общества: духовенства. Сам Владимир довольно рьяно взялся выполнять все предписания религии. Отселил от себя множество наложниц (ранее, любвеобильность князя, как известно, зашкаливала), отменил смертную казнь, но ненадолго. Для того сурового времени это был нонсенс, и священники объяснили, что злых людей казнить можно, но после суда. Изначальное законотворчество на Руси также пришло из церковного суда.

Воевать Владимиру также приходилось. Первый тип походов был направлен на присоединение ещё не вошедших в состав Руси славянских племён или повторное присоединение мятежных регионов. Второй тип походов был направлен на укрепление престижа страны, как например, поход за невестой. Результатом этих походов стали договоры с соседними государствами. Третий тип походов самый неприятный - оборонительный. При Владимире печенеги набирают силу и начинают сильно донимать Русь на восточной и южной границе. Всего историки насчитали 6 продолжительных нападений печенегов во время правления Владимира.

Для борьбы с этой напастью начали возводить на востоке и юге укреплённые города, причём построили в общей сложности 4 оборонительных линии протяжённостью в тысячу километров и с расстоянием между городами 15-20 километров. Каждый из городов не мог противостоять сильному нападению, но могли задержать наступление врага и с помощью дымовых сигналов быстро сообщить о произошедшей беде.

Поэтому кроме Крестителя и Прелюбодея, за Владимиром по праву можно закрепить эпитет Строитель. При нём появилась профессия зодчего, дома строились не только из дерева, но и камня. Впервые стали строиться дороги для сообщения между городами. Также по всей стране строились церкви. В довершение началась чеканка собственной монеты, хотя это не было необходимостью, в обороте находилось много арабского и византийского серебра.

При Владимире раннерусское государство вошло в период своего наивысшего расцвета, которому суждено было продлиться немногим больше полувека. Унаследовав плохо организованное, примитивное государство с повадками полуразбойничьего варяжского княжества, с дикими верованиями, человеческими жертвоприношениями, без письменной культуры, Владимир сделал Русь органичной частью тогдашнего цивилизованного мира. Его держава ни в чём не уступала другим европейским странам, а иные из них превосходила.

Скончался Владимир скоропостижно 15 июля 1015 года, из-за болезни, не успев сделать одного важного шага - утвердить наследника, что опять привело к борьбе за власть после его смерти. Всего летопись упоминает за Владимиром 13 сыновей и 10 дочерей. К концу княжения, лидером был обозначен любимый сын Борис, но покорности этому решению среди других претендентов не было, а принудить к соблюдению выбранной вертикали власти Владимир не успел.

Князь Ярослав (период правления: 1015 г. - 1054 г.)

Истории вступления во власть Ярослава также предшествует гражданская война - постоянные междоусобные битвы братьев, ещё более кровавые и жестокие чем при Владимире. Страна потратила на эти внутренние разборки целое десятилетие.

Даже с учётом умерших, к моменту смерти, у Владимира оставалось ещё множество сыновей. Правление вотчинами распределялось между родственниками мужского рода. Так все его сыновья (законные и не совсем) получили под управление какой-либо надел, и большинство из них, со смертью Владимира, а то и раньше, не преминули обособиться.

О начале жизни Ярослава Владимировича известно мало. Родился в начале 980-х годов, изначально управлял Ростовом. Именно ему приписывают основание Ярославля. Согласно преданию, город был назван именем князя в память об удачной охоте: на этом месте он зарубил секирой медведя.

К 1015 году Ярослав уже лет 5 как был переведён управлять Новгородом, вместо умершего старшего брата Вышеслава. Киев подчинялся Борису, которой вроде как считался полновластным князем Руси, назначенный отцом Владимиром. В менее значительном городе Турове пребывал старший сын Владимира Святополк, которого отец судя по всему недолюбливал. Святополк был женат на дочери польского правителя Болеслава Храброго и мог рассчитывать на его поддержку. Плюс к этому у поляков были связи с печенегами. Понимая сложившуюся опасность, ещё при жизни, Владимир взял Святополка под стражу, но с его смертью кто-то из бояр сделал ставку на Святополка и выпустил его на свободу.

Святополк немедленно начал действовать, хитростью и зверством. Борису отправил весть что займёт киевский трон по старшинству, но будет жить с братом в мире и увеличит его земли. Борис был миролюбивым и послушав гонцов отослал дружину в столицу, а сам остался с небольшой свитой слуг. Приспешники Святополка окружили шатёр Бориса и пронзили его копьями. Пока новость не распространилась, Святополк послал гонцов к ещё одному сыну Владимира и правителю города Муром, Глебу, вызывая его в Киев. На ладью ничего не подозревающего Глеба устроили засаду и всех перебили. Ещё один брат, Святослав Древлянский, новость об убийстве братьев получил и попытался сбежать в Карпаты, но за ним уже была отправлена погоня. На берегу реки Стрый беглецов настигли и убили, причём, согласно одному из преданий, вместе с древлянским князем были убиты его сыновья.

Святополк за свои братоубийства получил в летописи прозвище Окаянный. При этом, не совсем понятно, почему церковь канонизировала только двух братьев Бориса и Глеба. Предположительно из-за того, что Святослав пал «некротко», с оружием в руках. А церкви в тот момент хотелось обозначить необходимость подчинения старшему брату.

Таким образом Святополку удалось подчинить себе всю страну, кроме Новгорода, который был подальше. Новости о гибели братьев до Ярослава уже дошли, но в городе была неспокойная обстановка. Тем не менее Ярославу удалось собрать войско из тысячи призванных варягов и трёх тысяч славян и двинуться на Киев, но только в следующем 1016 году. Весь год судя по всему шли переговоры и попытки склонить на свою сторону оставшихся братьев. Судислава в Пскове, Мстислава в Тьмутаракани (современная станица Тамань, напротив Керчи), Брячислава в Полоцке. Итоговая битва произошла близ Любеча, войска находились на разных берегах Днепра. Ярослав провёл неожиданное нападение после трёхмесячного стояния и опрокинул войско киевской дружины. Далее занял столицу и объявил себя полновластным правителем. Но война на этом не закончилась.

В 1017 году Святополк вернулся уже с польским войском тестя Болеслава. Польского правителя не даром звали Храбрым, ему удалось разбить войско Ярослава, который в итоге убежал обратно в Новгород. При этом Болеслав решил подчинить Киев себе, а не передать его Святополку. Такой расклад совсем не устроил киевлян и при их посредничестве Святополку удалось перебить польские гарнизоны, Болеслав бежал обратно в Польшу, прихватив немало награбленного, и в итоге ситуация вернулась как будто на 3 года назад. Святополк в Киеве, Ярослав в Новгороде. Разница была только в том, что у Ярослава к этому моменту пропали амбиции стать полновластным правителем Руси. Он предполагал уплыть за море, но под натиском новгородцев решился организовать новый поход. Наступление на Киев произошло весной 1019 года, битва для северян была успешной, Святополк был ранен и бежал, на этот раз совсем. Но и на этом междоусобная война не закончилась.

За исключением спокойного псковского Судислава остальные браться стали требовать вознаграждение за свой нейтралитет. Битва Брячислава и Ярослава в Новгороде привела к переделу имущества и мирной договорённости. Сложнее было с воинственным Мстиславом, договориться с ним не удалось и для сражения, как это часто бывало раньше, Ярослав снова привлёк варяжское войско. В бою Мстиславу удалось разбить варягов, а последующая договорённость между братьями предполагала дуумвират. Всё что находилось по левую сторону Днепра, отходило Мстиславу, учредившему свою столицу в Чернигове, Ярослав же властвовал над правобережной половиной Руси, считаясь при этом «старшим» братом, то есть великим князем.

Двоевластие завершилось вместе со смертью Мстислава на охоте в 1036 году (причина смерти неизвестна), наследников у которого не было. А оставшегося брата Судислава на всякий случай посадили в темницу. Также в сложный 1036 год произошло серьёзное нападение печенегов, пришлось биться у самых киевских стен. По центру варяги, по флангам новгородцы и киевляне. Битва была упорной, но и разгром печенегов оказался окончательным. После него оставшаяся часть печенегов ушла в византийские земли и 25 лет на востоке Русь никто не донимал, пока не пришла новая напасть - половцы. Но с ними пришлось бороться уже наследникам Ярослава.

Судьба отвела Ярославу довольно долгую жизнь, почти 75 лет. Благодаря этому, несмотря на продолжительный период междоусобных войн, 18 оставшихся лет после устранения двоевластия хватило, чтобы значительно укрепить страну и повысить её престиж.

На территории Руси войн и сражений больше не происходило, на востоке стало спокойно, а расширяться дальше как будто не было необходимости. Наступательными направлениями остались север, запад и юг. На севере были скандинавы, родственные связи, с которыми были по-прежнему крепкие. По мере необходимости князь укрывал у себя потерпевших неудачу знатных норманнов и даже английского принца. При возможности выступал с походом, возвращал беглым скандинавам утраченные короны. На западе экспансия также складывалась удачно, на родину наконец вернулись русские пленные, которых угнал на чужбину Болеслав Храбрый в ходе войны 1017-1018 годов. На польский престол Ярослав посадил своего зятя Казимира и затем помог ему справиться с врагами. В результате всех усилий к 1050 году русское государство стало главной державой всего северо-западного сегмента Европы.

В 1043 году Русь в последний раз пошла на Константинополь - впоследствии таких возможностей у раздробленной страны уже не будет. Причины наступления доподлинно не известны, а сам поход оказался неудачным. Большая часть войска, во главе с воеводой Вышатой были вынуждены высадиться с моря на берег и попали в плен. Тем не менее, Ярослав каким-то образом сумел не только установить выгодные торговые отношения с Царьградом, но ещё и женил сына Всеволода на царевне Марии, дочери византийского императора Мономаха. От Всеволода и Марии впоследствии появится внук Ярослава, известный нам князь Владимир Мономах.

Много усилий Ярослав потратил на то, чтобы превратить Киев в политический и культурный центр. Город быстро разрастался, в одной из хроник с почтением написано, что в Киеве восемь рынков и четыреста церквей (должно быть, включая и маленькие часовни).

Великий князь слыл книгочеем и покровителем грамотности. Если Владимир учил грамоте детей, чтобы наполнить церкви служителями, то при Ярославе стали открывать обычные, недуховные школы, вследствие чего на Руси появилась широкая прослойка грамотного населения. Важным вкладом безусловно был и первый свод законов - «Правда Ярослава», развёрнутый потомками в целый юридический кодекс - «Русскую правду». Впервые обеспечивались два базовых условия любого законодательства - личная безопасность жителей и неприкосновенность их собственности. Вводилась различная классификация преступлений, определялись возможные наказания и в каких случаях должен был действовать суд.

Ярослав был многодетным и при нём продолжились многочисленные династические браки. Одна из дочерей Анна Ярославна даже оказалась во Франции, замужем за Генрихом Первым. Тогда ещё не произошёл христианский раскол на католическую и православную ветви (в 1054 году) и препятствий браку не было.

Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, Святослав, Владимир, Ярослав. Эта цепочка из 7 правителей и 2 века их пребывания у власти, несмотря на периодические междоусобицы, обеспечили поступательное развитие страны. При Ярославе страна достигла пика своего развития, Русь занимала сильную позицию в Европе, получить русского жениха или невесту среди остальных государств считалось престижно. Со смертью Ярослава 20 февраля 1054 года золотой век Киева закончился.

Система наследования

Система распределения и наследования власти, которую Ярослав, прозванный Мудрым, учредил перед своей кончиной оказалась далеко не «мудрой». Хотя многие историки сходятся во мнении, что в то время сложно было разработать устойчивую преемственность власти и междоусобицы, происходившие впоследствии на Руси были и в Византии, и в европейских странах. Это сейчас легко сказать что разделение власти аж на пятерых сыновей нигде не дало бы положительный результат, но тогда это было в новинку.

Ярослав, разработал и придал вид закона «лествичному восхождению». Все области страны, в зависимости от величины, доходности и стратегической важности, были выстроены в «лествицу» (лестницу), состоявшую из пяти «ступеней»: главное по старшинству Киевское княжество вкупе с Новгородской землёй (то есть начало и конец великого речного пути), затем - богатое Черниговское княжество, потом - Переяславское княжество, охранявшее страну от Степи и обладавшее большой военной силой; замыкали список менее значительные Владимир-Волынское и Смоленское княжества.

В соответствии с «лествицей» Ярослав предложил распределять земли по родственникам и в том же порядке наделил своих сыновей (отсюда и деление на пять областей/ступеней): Изяслав (статус великого князя), Святослав, Всеволод, Игорь и Вячеслав. Вся эта система оказалась очень хрупкой и некоторое время просуществовала после смерти Ярослава, но разрушилась после первого серьёзного испытания - битве с половцами в 1068 году.

Следующие несколько сотен лет со смерти Ярослава данная система наследования будет постоянно приводить к росту феодальной раздробленности и уменьшению силы Руси как страны. Авторитет киевского князя и его военные способности со временем ослабевают, держать в подчинении все регионы больше не удастся. Через 100 лет после Ярослава княжеств стало 15, через 200 лет 50, через 300 лет примерно 250.

Ещё один нюанс состоял в возникновении «князей-изгоев». Поскольку со смертью князя, занимавшего более высокое положение, на его место заступал не сын, а следующий по возрасту брат. Например, после смерти младших братьев Игоря и Вячеслава их земли поделили между собой оставшиеся три брата (Изяслав, Святослав и Всеволод), а детям Игоря и Вячеслава ничего не досталось. Обратный процесс «из князя в грязи» давался болезненно и приводил к ещё большему обострению. Подобное несовершенство устранил Владимир Всеволодович - Мономах, внук Ярослава. Вынужденный ввести в оборот княжеские сборища для решения насущных проблем, на одном из которых было принято решение закрепить земли в наследство за семейством. Но принципиально, это уточнение «лествичного принципа» ничего не изменило, и постоянное дробление страны не остановило.

Половцы

В следующие 170 лет, прошедшие со смерти Ярослава (1054 год) и до нападения на Русь Чингисхана (1223 год) постоянными степными соседями русских стали половцы.

В начале XI века половцы двинулись из туркестанских и западносибирских равнин в сторону Европы извечным маршрутом кочевых народов. Да и мотивы были всё те же: давление могущественных врагов с востока, незащищённые и обильные травами пастбища на западе. Частично вытеснив, а частично поглотив остатки печенегов, половцы постепенно расселились отдельными ордами по всему Причерноморью и стали временными хозяевами огромного пространства от Иртыша до Дуная. С этих пор Великая Степь стала для русских Половецкой или Кипчакской.

Первое крупное нападение половцев датировано летописью 1068 годом (небольшое нападение было ещё в 1061 году). Половцы состояли из 12-15 орд, а для похода выбирали себе предводителя - кагана («хана ханов», что-то вроде правителя правителей). Тогдашним каганом был избран Шарукан, против которого выступила объединённое русское войско трёх старших сыновей Ярослава: Изяслава, Святослава и Всеволода (двое младших к тому моменту умерли). Бой был проигран, вероятно князья не ожидали встретить более сильного, нежели печенеги, противника с востока. Впечатление от поражения было настолько сильным, что киевляне свергли своего правителя Изяслава. Авторитет центральной власти был подорван.

Но подчинить русские земли половцам не удалось, через два месяца черниговский князь Святослав с довольно небольшим трёхтысячным войском разбил превосходящие силы противника, после чего половцы ушли обратно в степь с большой добычей. Военные действия показали, что силы половцев и русских примерно равны. В следующие 170 лет два народа жили бок о бок в тесном контакте, то врагами, то союзниками, а со временем и родственниками (что, впрочем, не препятствовало войнам).

В общей сложности историки насчитывают около 40 значительных сражений с половцами за весь период, о ходе которых можно судить по одному из них, подробно описанному в «Слове о полку Игореве». Походу, который произошёл в 1185 году, по инициативе русской стороны.

Постепенно, родственные связи между народами укрепились за счёт половчанок, которых ханы требовали брать в жёны в качестве урегулирования конфликта. А потом это и вовсе стало обычной практикой. Тот же Игорь из «Слова», по матери был наполовину половцем.

Половецкий мир распался одновременно с крахом древнерусского государства, в результате монгольского нашествия. Характерно, что поражение русских и половцев было совместным. В 1223 году, во врем первого европейского рейда полководцев Чингисхана, русские князья пришли на помощь половецким родственникам и вместе с ними погибли в битве на реке Калке. После разгрома половцы много куда разбрелись, но нигде не сохранились как этнический анклав, они повсюду были ассимилированы.

Владимир Мономах (годы жизни: 1053 г. - 1125 г.)

В связи с бесчисленностью средних и маленьких князей, которые будут населять раздробленную Русь после Ярослава Мудрого, рассказывать о каждом из них не имеет смысла, вклад в развитие страны каждого из них минимален. В том числе это касается и фигуры киевского князя, влияние которого со временем только ослабевало. До монгольского нашествия, тем не менее, были три ярких фигуры, которым кратковременно удавалось возрождать былое величие и останавливать пагубные междоусобицы - это Владимир Мономах, Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо.

Владимир Всеволодович приходился Ярославу Мудрому внуком. Титул Мономах он носил с гордостью, что связано с матерью - дочерью византийского императора Константина IX Мономаха. Тогда ещё сопричастность к великой империи наделяла определённым статусом, чем князь и пользовался. В переводе с греческого Мономах означает «Единоборец», что как нельзя лучше описывает Владимира, в одиночку пытавшегося остановить постоянные распри внутри страны.

Возвышение Владимира Мономаха случилось в тот период, когда он не был киевским князем, а столицу возглавил уже под старость лет. Историки делят жизнь князя на 3 фрагмента. Первые 40 лет с рождения княжич не занимал высоких постов. Один из бесчисленных внуков Ярослава, потом один из множества сыновей княжеского триумвирата (Изяслав, Святослав и Всеволод). Но при этом Владимир постоянно был в разъездах и походах, что сформировало его воинские способности, а также смекалку в принятии решений.

Триумвират сыновей Ярослава сначала покинул Изяслав, которого киевляне изгнали за нерешительность после первой войны с половцами (1068 г.). У того было несколько попыток вернуть себе киевский престол, но в итоге его занял следующий по старшинству брат Святослав, а после его смерти в 1076 г. Всеволод. С возвышением отца, Чернигов отошёл к сыну Владимиру. Своей вотчиной князь занимался тщательно, не вмешиваясь в столичные дела.

С началом второго периода, в 1093 году, после смерти отца Владимир Мономах мог бы занять киевский престол, но к тому моменту уже сформировались две новые «партии» из сыновей бывшего триумвирата: Изяславичи - сыновья Изяслава и Святославичи - сыновья Святослава. Хорошо разбираясь в политических хитросплетениях, князь видимо решил, что, заняв столицу, настроит против себя обе династические ветви, поэтому уступил Киев Святополку Изяславичу, оставшись в Чернигове. Тем самым превратившись из противника в союзника.

Достижение договорённости, тем не менее, не избавило страну от невзгод. Святополк оказался недальновидным переговорщиком и затеял очередную войну с половцами (1093 - 1096 г.г.), закончившуюся для русских полным разгромом, после которого хан Тугоркан потребовал у Святополка взять в жёны свою дочь. Подняли голову Святославичи - Олег, договорившись с теми же половцами, привёл к Чернигову орду. Не желая проливать кровь, Владимир Мономах решил уступить и ушёл в третий по значимости регион - Переяславль.

Понимая всю разрушительность междоусобиц Владимир Мономах ввёл те самые княжеские съезды, на которых предложил договариваться и решать важные вопросы. Вторая встреча в 1100 году прошла более успешно чем первая, пробная - удалось договориться о совместных действиях против половцев. Через 3 года совместное войско выполнило успешное наступление. Окончательно мощь Степи была сломлена грандиозным походом 1111 года - блестящим итогом почти двадцатилетних усилий Мономаха.

Всё время правления своего кузена Владимир был главной опорой престола и самым влиятельным политиком страны. Но Мономах никогда не торопил событий, главной чертой его характера было терпение, главным принципом - целесообразность. И Киев, можно сказать, пришёл к нему в руки случайно.

Третий период жизни Мономаха начался со смерти Святополка в 1113 году. В столице началось восстание, которое необходимо было усмирить, а также принять ряд важных решений: привести в порядок ценообразование и ограничить размеры процентов по ссудам. Выполнив необходимые действия Мономах стал киевским князем, других сопоставимых по влиянию князей на тот момент не было. В этот последний период жизни (1113 - 1125 г.г.) три четверти всех русских земель так или иначе принадлежали Мономаху.

Именно Мономаху мы обязаны существованием «Повести временных лет». Летопись создавалась в 1116 - 1117 г.г. под редактурой монаха Киево-Печёрского монастыря, с целью свести в один документ все ранние сведения. Сами фрагменты, которые легли в основу летописи писались преимущественно в прошлом, XI веке. В конце летописи есть и личный фрагмент от князя: «Поучение к детям». Также князь додумался ввести династические браки уже внутри страны, дабы избежать кровопролития при борьбе между различными претендентами за власть. Различные царские регалии: шапка Мономаха и трон Мономаха были созданы намного позже и не относятся к периоду жизни Владимира. Здесь использован только титул прославленного князя.

Перенос политического центра во Владимир

К моменту смерти Мономаха кроме Киевского княжества, было несколько других, достаточно крупных: Черниговское, Смоленское, Галицко-Волынское, Полоцкое. И все могли составить конкуренцию Киевскому. Но государство, именуемое сегодня Российской Федерацией, является прямым наследником Владимиро-Суздальского княжества, находившегося на северо-востоке страны.

На раннем этапе отечественной истории этот лесной, речной и болотный край был заселён не славянами, а финно-уграми. На протяжении IX-XI веков коренные племена, муря, мурома и весь, постепенно вытеснялись или поглощались словенами, кривичами и вятичами. Из-за сильного удаления от Киева в этих краях дольше чем в других местах держалось язычество. Экономически регион поддерживался за счёт торгового маршрута, проходившего с севера через Волгу и Булгарию на Каспий и дальше, в Азию. Новый политический регион начал усиливаться по мере ослабления Киева.

Со смертью Мономаха возникает дежавю, умирает сильный руководитель, оставляя по себе крепкую и сплочённую страну, как и после смерти Ярослава. Все земли опять распределены между сыновьями по старшинству, с желанием соблюсти справедливость и исключить недовольство. Лествичный принцип наследования дополнительно усовершенствован бессрочным закреплением земли за будущими родственниками. Но история снова повторяется, система оказывается неустойчивой и через какое-то время разваливается.

Старший сын Мономаха Мстислав из-за долголетия отца вступил на киевский престол уже пожилым, пятидесятилетним, и правил мирно, но недолго, всего семь лет. Следующему по старшинству Ярополку не удалось удержать в повиновении младших Рюриковичей и начались склоки. Этим тут же решили воспользоваться и остальные политические силы. Основной из них, были наследники по ветви Святослава Ярославовича (Ольговичи).

Кроме непосредственных зачинщиков междоусобиц - князей, начали набирать силу сами киевляне. С момента первого нашествия половцев в 1068 году, после которого жители изгнали нерешительного Изяслава, и в следующие 100 лет, власть в Киеве сменилась 28 раз. Из-за постоянных склок за столичный титул и постоянных нападений с востока, центр политической жизни начал смещаться из Киева в относительно спокойный и богатеющий владимиро-суздальский регион.

Особенно сильно регион укрепился при шестом сыне Мономаха - Юрии Долгоруком (ок. 1091 - 1157), правившего здесь с 1113 года. Прозвище князю дали за то, что умел дотянуться из своего Суздаля до самых далёких земель. Долгорукий долго и упорно домогался киевского «стола», который всё ещё считался вершиной власти, и который никак ему не давался. Лишь на склоне лет, в 1155 году, он наконец был признан великим князем, но оставался им недолго, менее трёх лет. Киевляне северян не любили, и после смерти Долгорукого (возможно князь был отравлен), как водится, устроили очередной переворот и пригласили себе другого правителя.

Новый суздальский князь Андрей Боголюбский, сын Долгорукого первым из северных князей понял вещь, которая, кажется, никому раньше не приходила в голову: править русской землёй нужно не из капризного Киева, а из собственной вотчины - так будет надёжней. Но для подчинения киевского князя, требовалась как обычно демонстрация силы.

Возглавив владимиро-суздальский регион после смерти отца Андрей Боголюбский отправился в поход на Киев в 1169 году. Это был храбрый воин, опытный полководец и весьма решительный правитель.

Обычно киевляне проявляли мудрость и с опасным противником не сражались, а договаривались. Но здесь допустили ошибку. При приближении суздальского войска, киевляне решили обороняться, вместо того чтобы открыть ворота. После трёхдневной осады стало ясно, что город не удержать. Впервые в истории Киев был взят мечом, после ожесточённого штурма. То, насколько обособленно существовали разные княжества и как далеки их жители от обобщающего понятия «русские» показало последовавшее тотальное разграбление не только городских домов, но и монастырей с церквями. Андрей Боголюбский не только не остановил бесчинства, но, кажется, всячески их поощрял. Он уже основал новую столицу, Владимир-на-Клязьме, и был прагматично заинтересован в ослаблении города-соперника. Так и случилось, что после 1169 года Киев уже не играл ключевой роли в жизни Руси, хоть и оставался важным экономическим и религиозным центром (митрополит остался здесь).

Хоть Киеву был нанесён непоправимый ущерб, править всей Русью (даже из новой столицы) князь всё равно не смог. С этого момента Русь считается разделённой на две части, северную и южную, каждой из которой было суждено развиваться по собственному пути. Со временем, прямой преемницей державы Владимира Святого и Ярослава Мудрого станет Северная Русь. Южные и западные княжества, включая «мать городов русских», войдут в состав могучей Литвы, чьи владения раскинутся от Балтийского моря до Чёрного.

Андрей Боголюбский (годы жизни: ок. 1111 - 1174 г.)

Андрей, второй по старшинству из одиннадцати сыновей Юрия Долгорукого, родился около 1111 года и был наполовину половцем - внуком Аепы «Осеневича», как называют в летописях этого хана, чтобы отличить от тёзки, другого хана Аепы.

Сведений о первом периоде жизни Андрея, до 35 лет, в летописи не содержится. Скорее всего жизнь была похожа на раннего Мономаха: выполнение поручений отца (Долгорукого), постоянное перемещение по Ростово-Суздальскому княжеству, участие в походах и приведение бунтовавших к покорности. Единственный старший брат Ростислав умер ещё при жизни отца, в 1151 году, что сделало Андрея первым по возрасту среди Юрьевичей. Также, к тому времени Андрей уже прославился на всю Русь своей воинской доблестью.

Андрей был из новой эпохи управленцев, считавший необходимым заботиться о своей «отчине», прочие же области рассматривались как «чужие» и являлись предметом эксплуатации. Пример отца, потратившего всю жизнь на завоевание киевского престола был перед глазами и побудил сына изменить идеологию.

Когда Юрий Долгорукий всё-таки занял Киев в 1155 году, он велел сыну оставаться поблизости, в Вышгороде - крепости, охранявшей подходы к столице. Но у Андрея к тому моменту созрели свои планы, центром страны он видел Суздальский регион, а себя его князем. Вернуться в край просто так было проблематично, это было бы ослушание отца, земли в управление ему никто не давал, а вече главных городов Суздаля и Ростова вполне могли вынести решение о его изгнании. Тогда в ход пошло оправдание действий с помощью божественной силы.

В Вышгородском замке, доверенном его попечению, хранилась высокочтимая икона Богоматери. Работа византийского мастера, написанная в начале XII века и присланная константинопольским патриархом в подарок Юрию Долгорукому. Про икону шли слухи что она чудотворная и кроме всего прочего сама сходит со стены, давая понять, что не на своём месте. Этими слухами и воспользовался Андрей, выкрав икону, якобы с целью найти для неё истинное обиталище.

По пути, естественно, стали происходить чудеса, весть о которых непременно доводили до Суздальщины ещё до прибытия князя. Наконец, близ Владимира кони вдруг остановились и не желали идти дальше. Возок с иконой никак не могли сдвинуть с места. Князь велел заночевать. Ночью ему якобы явилась Богоматерь и повелела не везти икону в древний Ростов, резиденцию епископа, а остаться во Владимире. Таким образом, и сам приезд Андрея, и выбор Владимира в качестве новой столицы как бы получили благословение силы, которая была выше власти великого князя. На самом деле Андрей и хотел обосноваться в новом городе, в котором не будет необходимости бороться с существующими элитами Суздаля и Ростова.

На месте явления богоматери Андрей поставил храм и устроил свою резиденцию - Боголюбово, которое стало частью его имени. Однако истинной боголюбви к соотечественникам за вероломным князем не наблюдалось, в отношении жителей Руси у него преобладали прагматичность и цинизм. Хотя на публике демонстрировалось благочестие, раздача милостыни, зажигание свечей перед образами и слёзная мольба вместе с другими прихожанами.

Маленький и ничем не прославленный Владимир при князе превратился в один из самых красивых городов всей Руси. Для строительства каменных храмов Андрей приглашал зодчих не из Византии, а из Западной Европы. Повсюду вырастали церкви и монастыри. Своего намерения - затмить Киев - князь нисколько не скрывал. Он даже выстроил собственные Золотые Ворота, тоже обив их золочёной медью.

В дальнейшем князь слабо интересовался делами южной Руси, занимаясь укреплением своего положения на севере. На востоке были Булгары, от которых Андрей, совершив удачный поход в 1164 году, сумел добиться устранения препятствий волжской торговле и прекращения набегов. На западные новгородские земли были планы захвата, но задача была трудновыполнимой и край то подчинялся князю, то снова становился самостоятельным.

В Киев Андрей наведался в том самом, роковом для города, 1169 году, углядев возможность воспользоваться внутренними склоками. Столица его больше не интересовала и после её полного разграбления он оставил в ней наместника, младшего брата Глеба, а сам продолжил жить во Владимире.

К концу жизни, князь растерял недюжинные дарования, обеспечившие ему могущество. Властолюбие диктатора стало чрезмерным и всё время возрастало. Через пять лет это его в конце концов и погубило. После Киева состоялся неудачный поход на Новгород в 1170 году, после которого победители увели множество пленных. Огромный поход на Булгарию в 1172 году также привёл к поражению. После смерти киевского наместника Глеба, Андрей назначил Романа Ростиславича, сына старшего брата. Племянники Ростиславичи были чуть ли не единственной группой, с которой не враждовал Андрей, и он сам вроде бы закрепил за ними Киев, но в 1173 году перессорился и с ними, вынуждая отдать киевскую власть другим людям. Дело дошло до прямого военного столкновения. Поначалу сомнений в силе Андреева войска не было, и сам он даже не возглавил свою армию, оставшись во Владимире. Но в походе на Киев пришлось 9 недель осаждать защитную Киевскую крепость - Вышгород. Обороной заведовал другой племянник Мстислав Ростиславич, проявивший упорство. Во время неудачной осады все увидели, что князь уже не так страшен, и к защите Киева присоединилось галицко-волынское войско. И хотя Мстиславу после всех событий дали прозвище Храбрый, особой храбрости не понадобилось, сражение толком не состоялось, сторонники Боголюбского в спешке отступили. После этого тучи над Боголюбском нависли не только по всей стране, но и в собственном княжестве.

Заговор созрел в ближайшем окружении диктатора, и в ночь на 29 июня 1174 года был приведён в исполнение. Обстоятельства его смерти и последующие события свидетельствуют о том, что его ненавидели собственные подданные. Никто не пытался отомстить убийцам, никто не возмущался, никто даже не хотел похоронить покойного. Труп великого князя, нагой и обезображенный, долго валялся во дворе, пока некий Кузьма Киевлянин не выпросил плащ прикрыть мертвеца. После смерти началась очередная борьба за власть, продолжавшаяся несколько лет.

Всеволод Большое Гнездо (годы жизни: 1154 г. - 1212 г.)

Всеволод был младшим братом Боголюбского, годившемся ему во внуки. Разница в возрасте составляла больше сорока с лишним лет. Не то десятый, не то одиннадцатый сын Долгорукого родился от византийской принцессы Ольги. В 1162 году, когда Всеволоду было семь или восемь лет, Андрей выгнал Ольгу и её детей с Руси, чтобы избавиться от лишних соперников. Эмигрантов принял родственник, византийский император Мануил.

О константинопольском периоде жизни князя ничего не известно, но судя по всему именно там Всеволод научился искусству политического маневрирования. В отличии от Андрея новый князь будет похож на Мономаха - обладать необходимым терпением и добиваться своего путём переговоров и только изредка военными действиями.

Владимирский престол после всех междоусобных войн, начавшихся со смертью Боголюбского в итоге занял другой брат Михаил. Вероятно, он же, чуть ранее, призвал обратно Всеволода. На Русь будущий князь вернулся в 15-летнем возрасте, а уже в 19 лет получил в управление Киев, что говорит не о значительности молодого князя, а о том, как низко пала былая столица.

В 1176 году болевший Михаил умирает и 22-летнему Всеволоду номинально достаётся центральная власть, которою ему, несмотря на молодость, удалось удержать в следующие 36 лет. Очевидно, к этому имелись способности. Всеволод смог преодолеть вражду «старых» городов Суздаля и Ростова, с «новыми» городами, главным из которых был Владимир. Богатой Новгородчиной, за контроль над которой Андрей Боголюбский так долго и безуспешно боролся, Всеволод тоже овладел без кровопролития, одними только экономическими и дипломатическими усилиями.

Самой симпатичной чертой великого князя было его нежестокосердие. Он неохотно наказывал и охотно миловал, что было редкостью для того сурового времени. Разумное сочетание твердости и умеренности обеспечило Всеволоду Юрьевичу прочное положение первого из владетельных князей. Но нашлась и черта, которая в итоге привела к непрочности политической структуры и разобщённости отдельных княжеств.

Всеволод, как и его брат Андрей Боголюбский, а перед тем отец Юрий Долгорукий, неохотно шёл на автономию отдельных регионов, к которой в то время все привыкли. Глобализации даже на уровне одной страны не существовало и люди больше доверяли местечковому самоустройству, местечковой власти и не любили чужаков. Стремясь стать самовластным правителем всей Руси, снимая и назначая удельных князей по своей воле Всеволод не учитывал мнение местных бояр, утверждение происходило, минуя вече. Из-за этого все усилия по объединению страны превращались в сизифов труд. Новгород и Рязань приходилось возвращать к покорности по нескольку раз. Много усилий было потрачено на попытки подчинения Галицкой земли. Также Всеволод выжидал, когда где-нибудь начнётся междоусобица или смута, и тогда вмешивался в конфликт, стремясь подчинить себе новую часть страны. В итоге, почти всю жизнь Всеволод воевал, войско по заверениям современников было большим, но итоговый мир оказался непрочным.

В 1211 году предчувствуя близость смерти князь поднял вопрос о престолонаследии. Изначально планировалось сделать наследником старшего сына Константина, а Ростов отдать другому сыну Георгию (Юрию). Константин не захотел делить власть с братом и, рассердившись, Всеволод отдал всю власть Георгию. После смерти князя, Константин закономерно предъявил права на престол и начался новый конфликт, в который вмешалась ещё одна сильная фигура.

У Мстислава Храброго, который успешно оборонял Вышгород от войска Боголюбского и в итоге обратил его в бегство, был старший сын, также Мстислав, по прозвищу Удатный (удалой, удачливый). Впервые он заявил о себе в 1209 году, когда новгородцы попросили его княжить вместо человека Всеволода. Удатный на просьбу откликнулся, поскольку Новгородом раньше управлял его отец и он пользовался здесь популярностью. Всеволод по своему обыкновению предпочёл войне компромисс, Мстиславу необходимо было признать главенство Всеволода и отпустить пленных. На том и сошлись.

Мстислав Мстиславович был фигурой неугомонной, не мог долго сидеть на одном месте и постоянно воевал. Из-за этого произошло неслыханное событие - добровольное оставление новгородского княжества. Когда воевать поблизости оказалось не с кем, а от поляков поступило приглашение биться с венграми, захватившими Галич, то князь распрощался с новгородцами. «Есть у меня дела на Руси, - сказал он, - а вы вольны в князьях». Мстислав победил венгров и сделался галицким князем, но спокойно сидел недолго. Через какое-то время с поляками поссорился, был разбит и бежал обратно в Новгород, откуда выгнал Ярослава - Всеволодова сына. Сам Всеволод к этому моменту уже умер, а Мстислав застал момент конфликта Константина и Георгия, и выступил на стороне первого.

Времена, когда противники договаривались миром, ушли вместе с мудрым Всеволодом. Уж Мстислав-то всегда предпочитал решать проблемы посредством меча. В 1216 году у реки Липицы произошло самое кровопролитное сражение в истории русских междоусобиц. Удатный показал себя героем, победа была сокрушительной. Вернувшись в Новгород, князь снова заскучал и решил взять реванш за Галицкое княжество, где поляки были уже заодно с венграми. Война закончилась в 1221 году успехом Мстислава, а вскоре ему было суждено стать участником ключевого события на Руси.

В 1222 году к Мстиславу прибыл его тесть, половецкий хан Котян, и стал просить заступничества от огромной неведомой орды, движущейся с востока. Удатный начал подбивать князей на поход в степи. Вскоре на Русь явились посланцы Чингисхана с мирными предложениями: монголы будут воевать только против половцев, а русскую землю не тронут. Послов предали смерти - за это злодеяние на последовавшей битве на Калке в 1223 году дюжину захваченных князей предали мучительной смерти. С этого момента удача отвернулась от Удатного, не обладая былым авторитетом Мстислав провёл остаток жизни в Галиче.

Новгородское государство

Отдельно стоит рассказать про Новгород, который исторически был особенным регионом, государством в государстве. Из-за удалённости, на него мало оказали влияние киевские перипетии, а потом и владимирские, а потом и подчинение всей Руси татаро-монголам (дань платили, но монголы регион не разграбили, не дошли 100 км). Власть Киева над отдалённой северной провинцией начала ослабевать после смерти Ярослава Мудрого. Регион не удалось завоевать Андрею Боголюбскому, а Всеволоду Большое Гнездо удалось наладить подобие подчинения, но в основном только торговлю. В автономном, полунезависимом состоянии Новгородское княжество просуществовало более трёх веков и было подчинено Московским княжеством лишь во второй половине XV столетия, вместе с избавлением страны от татаро-монгольского засилия.

Ниточкой, которая так и не дала окончательно оторваться Новгородскому княжеству от остальной Руси, является продуктовая зависимость. Новгородцы, пользуясь выгодами торговли, мало развивали сельское хозяйство - суровый климат и скудные почвы делали этот труд слишком невыгодным. Проще и дешевле было закупать хлеб у соседей. В XIII веке новгородцам также пришлось обращаться за защитой к Руси от новых сильных врагов на западе: шведов и немецких Орденов.

Мы уже видели, как однажды, после первого поражения от половцев (в 1068 г.) проснулась отдельная сила - киевляне. Элита города, которая на протяжении следующего века приняла непосредственное участие в 28 сменах власти. Примерно также сформировалась своя элита и в Новгороде. Хотя своенравность и непокорность были и раньше, в 1102 году произошёл один характерный случай, который стал предвестником самостоятельности новгородцев.

Сын Мстислава Владимировича новгородцам уже не понравился и свергнув его в 1136 году княжество по сути перешло от централизованного управления к коллегиальному. Фигура князя осталась, но превратилась в сугубо декоративную и чаще наёмную. В первые сто лет с 1136 года до монгольского подчинения новгородцы побьют рекорд киевлян и сменят княжескую власть 48 раз.

Основой экономического развития новгородского региона являлась торговля. Чем дальше от момента основания Руси, тем больше путь «из варяг в греки» становился проблематичным из-за разобщённости княжеств. И тем большее значение стало приобретать европейское направление торговли. Туда везли меха для состоятельных граждан; воск, употреблявшийся в огромных количествах для изготовления свечей; сырую и выделанную кожу; мёд; моржовый клык. На Русь с Запада привозили в основном ткани, железные изделия, вино.

Торговля настолько пронизывала всех новгородцев, что жители делились не столько по родословной, сколько по капиталам и кажется, будто уже тогда изобрели современный прообраз фондового рынка или как минимум товарно-сырьевую биржу. Непосредственно коммерцией занимались купцы, но повсюду процветало акционерное партнёрство. Купец участвовал в операциях не столько личными капиталами, сколько средствами пайщиков, среди которых были и «лучшие» люди (большой капитал) и «меньшие» люди (капитал поменьше). Мелкие землевладельцы «своеземцы», также вкладывали весь свой полученный доход в торговлю. И даже «чёрные люди»: крестьяне-смерды, ремесленники и мастеровые, не имевшие собственного дома при малейшей возможности, пускали свои небольшие средства в оборот. В итоге, выгодами от торговли пользовалось всё население Новгородчины, за исключением «холопов» - неисправных должников, попавших в личную зависимость. Несмотря на поголовное участие в торговле, богатыми становились только отдельные слои населения, и межклассовая борьба протекала иногда в довольно острой форме.

Одной из политических особенностей Новгорода было народное вече, что могло бы придать княжеству вид современной парламентской республики. Но со временем данная система обсуждения вопросов себя дискредитировала. Власть имущие изобрели древнерусские «политтехнологии». Появились крикуны, зычноголосые, хорошо организованные клакеры, способные переорать соперников на вече. Ябедники, которые сговорившись могли возбудить толпу против какой-нибудь заранее намеченной жертвы. Доказательства при этом не спрашивались, а закончиться всё могло разгромом имущества жертвы. Были и коромольники, в задачу которых входило прибрать к рукам власть в городе. Заговорщики выстраивали ход вече так, чтобы прогнать действующую администрацию и назначить новую. Если на вече не удавалось договориться, то начинались побоища (без оружия), а примирение враждующих было одной из обязанностей архиепископа.

Настоящей властью народное вече в итоге не стало, повседневным управлением занимался государственный орган - Совет господ. В него входили высшие государственные чиновники, все назывались «боярами» независимо от происхождения. На последнем этапе самостоятельности Новгорода, насчитывалось до пятидесяти бояр. Подготовленные Советом господ законы представлялись народному вече на одобрение, но с крикунами это было лишь формальностью. Отдельно выделялись четыре функциональных должности: князь, посадник, тысяцкий и архиепископ.

Князя приглашало вече, заключая с ним детальный договор - «ряд», сильно ограничивающий князя во власти. Князь не имел права единолично вершить суд, раздавать земли, назначать на ключевые посты своих людей, собирать дань, участвовать в торговле. За свою службу (это была именно служба, а не монаршее служение) князь получал единовременное вознаграждение и доход с нескольких строго оговоренных волостей.

Если продолжать аналогию с современной парламентской республикой, то у Новгородчины был президент - князь. При этом, как водится, он сильно ущемлён в своих правах, положение непрочное и ему ещё регулярно объявляют импичмент. Новгородцы не отказались от князей совсем, по причине необходимости третейского судьи, не занимающего при разборках ни одну из сторон местных фракций. Повести войско на войну тоже мог только вождь со стороны. Дополнительно, князь давал некоторые привилегии купцам, на территории, к которой сам принадлежал. Со временем новгородцев больше всего стали интересовать связи с соседним Владимиро-Суздальским краем, а позднее с московским.

Высшей инстанцией исполнительной власти был посадник, что-то вроде премьер-министра, избираемого также на вече. Положение посадника тоже было шатким, больше одного-двух лет назначенец на должности не удерживался.

Тысяцкий являлся охранителем торговых, то есть главных интересов новгородского государства. При этом чёткого разделения полномочий между князем, посадником и тысяцким не существовало.

Особняком стоит представитель церкви, до 1156 года титуловавшийся епископом, затем архиепископом. Выбирали его из числа местного духовенства, с последующим возведением в сан константинопольским митрополитом, а позднее московским. В задачи архиепископа входило председательствовать в Совете господ, хранить казну, следить за честностью торговли. Как видно, задачи не только церковные. Авторитет архиепископа был выше всех остальных представителей власти, в том числе и по причине владения большим количеством земли и распоряжения доходами обширных церковных угодий.

Прощание с изначальной Русью

Методом «обратного отсчёта» от первой статистической переписи XVIII столетия, историк Георгий Вернадский установил, что в предмонгольской Руси жило от семи до восьми миллионов человек. Внушительная цифра, сопоставимая с населением Германии, самом крупном регионе тогдашней Европы. Жители Руси, распавшиеся на несколько княжеств, говорили на одном языке, обладали общей культурой, ощущали себя единым этносом, но не единым народом.

С монгольским вторжением история Древней Руси заканчивается. Больше страны с таким названием никогда не будет, позже появится княжество, а потом и царство Московское, но это будет другое государство, евроазиатского типа. 1238 год (нашествие) считается годом прерывания русской самостоятельной государственности.

Каким же укладом обладало древнерусское государство?

Социальная пирамида древнерусского общества, в общем, мало отличалась от общеевропейской. Во главе иерархии находился князь из рода Рюриковичей, опиравшийся на аристократию (бояр) и личную регулярную армию - дружину, иногда весьма многочисленную. Боярство сформировалось из потомков старших дружинников и прежней родовой старшины. Из основного контингента княжеской гвардии, младших дружинников (гриди, гридней), возник новый служилый класс, который уже с конца XII века стали называть «дворянами», то есть «состоящими при дворе». «Средний класс» жил в основном в городах, к нему относились купцы и зажиточные ремесленники-домовладельцы. Особняком, по собственным законам и с собственной иерархией, существовало духовенство, в XIII веке уже довольно многочисленное. Основную же массу населения составляли крестьяне-смерды и городская беднота - «молодшие люди». Они были лично свободны, но обложены данью и всевозможными податями. Наконец, в самом низу пирамиды находились бесправные холопы. В рабство захватывали чужаков во время военных набегов; кто-то добровольно продавался в кабалу за деньги и содержание; кто-то не мог расплатиться с долгами; от свободы приходилось отказываться и тем, кто женился на холопке.

Удивительно, но законы, получившиеся на Руси из-за смешения двух юридических систем - германской и византийской оказались человечней будущих московских. Человек в домонгольской Руси жил намного свободнее, а правосудие было куда менее жестоким. Например, законы Ярославичей не предусматривали смертную казнь, вместо неё существовала детальная сетка штрафов (как в германском праве). Не было на Руси и крепостничества, смерды лично были свободны и могли передавать земельные наделы по наследству. Несравненно лучше было положение женщины - как юридическое, так и бытовое. Обычным делом считалось обучение девочек грамоте, жена в браке сохраняла свою собственность, в некоторых случаях могла потребовать развода. Женщины держались намного независимей, чем в последующие века.

В жизни первого русского государства было очень велико влияние церкви. В политическом отношении церковь всегда была сторонницей централизации и проповедницей гражданского мира. Она помогла Владимиру Святому и Ярославу Мудрому создать единую державу, а в эпоху междоусобиц призывала князей к согласию. С ослаблением власти великих князей авторитет духовных пастырей только возрос. Ко времени монгольского нашествия церковные узы соединяли Русь крепче политических - это одна из причин, по которым русский народ сумел сохранить внутреннее единство даже в условиях потери независимости.

Главной заслугой церкви в описываемый период, была даже не политическая или культурная деятельность, а тот этический переворот, который христианство произвело в умах и сердцах, задавая ориентиры нравственного поведения. Она, конечно, не могла искоренить пороки и преступления, но ввела в повседневный обиход понятия раскаяния и совести. Поскольку все души равны перед Христом, церковь непримиримо относилась к рабству. Архиереи и монастыри не держали на своих землях холопов. Церковь и в особенности монастыри подавали пример, заботясь о нищих, больных, калеках и сиротах, а также побуждали к благотворительности князей и княгинь.

Церковь стала основоположником распространения на Руси грамотности и искусства (первые картины и росписи почти всегда на религиозную тематику). Книжность, грамотность является одним из основных параметров, по которым определяются качество жизни и уровень развития цивилизации. Историки долгое время и не подозревали, до какой степени демократичной была древнерусская книжность, но в 1951 году в культурном слое Новгорода археологи обнаружили первую бересту. После этого пришлось существенно скорректировать представление об уровне образования далёких предков. Записки на бересте использовали самые простые люди (тексты о бытовых мелочах), что говорит о широком распространении грамотности среди всех слоёв населения. Большая часть находок из Новгорода, но это связано с лучшей сохранностью, образованность скорее всего касалась всех княжеств.

Вот такой была Русь во времена, когда она целиком принадлежала к европейской цивилизационной зоне: более зажиточной, свободной и образованной, чем в следующую эпоху. Но при этом Древнюю Русь можно назвать «неудавшимся государством» - к тринадцатому столетию в силу внутренних причин оно почти распалось, а при столкновении с серьёзной внешней силой рухнуло окончательно.