Раннее христианство и вселенские соборы. Часть 8.1
В прошлой части шел рассказ про второй вселенский собор, и о том, что традиции христианства стали более-менее устаканиваться. Но, как я уже писал: свято место пусто не бывает. И если ариане начали потихоньку разваливаться, то на их место появилась новая ересь, основатель которой долгое время даже был епископом одной из восточных церквей. Звали его Несторий. О нем и о его учении и пойдет речь в этой статье.
Сам Несторий родился в Сирии, в небольшом городке. Был простым мирянином, пока не решил, что надо ехать покорять столицу. И если в военном вопросе он был не особо сведущ, то на религиозном поприще он преуспел сильно. Еще живя в Цезарии Германикейской, он был свидетелем разборок ариан и православных. Есть даже версии, что его родственники пострадали во время главенствования ариан еще до его рождения. Именно поэтому он отправился сначала в Афины, где учился в одной из философских школ, а после уже отправился в сам Константинополь. Отправился не сам — а был направлен по запросу из епископата. Ну он и правда подавал большие надежды, и слыл отличником.
Правда, никто не знал, что Несторий любил почитывать еретическую литературу Ария… Точнее, об этом знал его учитель. Но ученик все это время ревностно защищал православие, и о еретиках отзывался лишь в негативном ключе.
Человеком он был амбициозным, не то, что эти столичные священники. Поэтому по приезду он сразу заявил, что Бог его послал в мир, дабы истреблять еретиков. Довольно быстро он пробился высшее духовенство, и уже к сорока семи годам (428 год) он удостоился чести стать епископом Константинопольским. Интронизация не обошлась без эпических фраз, таких как обращение к императору: «Дай мне землю, очищенную от еретиков, и я дам тебе небо!». Помимо этого, Несторий обещал помощь церкви в борьбе с персами, если император даст карт-бланш на массовые чистки в рядах церкви (даже среди приближенных к императору).
С первых же дней он начал проводить многочисленные реформы. Возможно, он видел наперёд события, которые могли бы произойти, не сделай он ряд важных реформ. А учитывая, что он начал развивать свое еретическое учение только после работы внутри церкви, это кажется еще более удивительным.
К примеру, он изначально потребовал уничтожить все еретические церкви в столице.
Стоит отметить, что до середины пятого века христиане всё же старались решать междусобойчики мирно, словами. Хотя и были массовые драки на улицах среди фанатиков и монахов, как говорилось ранее. Но это быстро пресекалось войсками. В целом, старались прийти к консенсусу, и переубедить оппонента. Это было чревато тем, что во многих больших городах Восточной Римской империи было больше, чем очень много церквей еретиков, которые соседствовали чуть ли не на одной улице.
Дабы вы представляли примерно, что происходило в то время, для сравнения приведу вам территории современной Украины и стран бывшей Югославии. И там и там уживается дикое количество конфессий, 60% из которых — лжеучения и ереси. Начиная от католиков, греко-католиков, православных, и заканчивая адвентистами седьмого дня, ивановцами, язычниками.
И вот весь этот бардак Несторий и решил зачистить. Не зря он пафосно вещал с кафедры, обращаясь к императору за помощью.
Поначалу было все мирно, пока не дошли до ариан: ВНЕЗАПНО загорелся их храм, а вместе с ним и часть квартала. По случайному стечению обстоятельств сгорели дома ариан.
Конечно же, после такого начала, все еретики разбежались по холодку из Константинополя, а там дальше растворились в рядах православных. Но, как и раньше, донатистов не тронули. Но у тех скоро свои проблемы начнутся. Осталось меньше двухсот лет до прихода мусульман в Африку.
Дальше — больше: чтобы избежать дальнейшего разброда монахов в миру, Несторий указал им, чтобы они не покидали своих монастырей. Иначе на монашество это ни разу не похоже. Примерно с этого момента и начинается разделение на белое и черное духовенство. И это не разделение на добро и зло. Это больше понятие работы. Работать по-белому, или вкалывать по-черному. Эти два понятия развивались еще очень долго, но в наши дни это разделение уже четко видно: белое духовенство это обычные священники, которые имеют право иметь семью, дом, ну и вообще, по сути, жить как миряне. С той лишь оговоркой, что на них больше ответственности в духовном плане. Черное духовенство — это чисто монахи, которые живут в монастыре, выполняют свои послушания, и полностью посвятили себя служению Богу.
Вернемся обратно в V век. Ясное дело, что эти свершения не могли не настроить против него часть монахов, христиан и… сестру императора.
А дело было вот в чем: как мы знаем, христианство это в большей степени патриархальная религия, где женщина больше идет как опора мужчины, и ей многое запрещено делать в храме. Особенно во время биологического цикла.
Так вот, до Нестория знатные особы, особенно августейшие особы женского пола, если они были нетронуты мужчиной, имели право причащаться в алтаре. В месте, где священники ведут службу.
Кстати, в то время не было еще такого ограждения, как сейчас. То есть, иконостас сам по себе был, но он не являлся стеной между служащими и мирянами. То есть, начиная с третьего века перед алтарём висела перегородка в виде тряпицы, которая изображала Царские Врата. В некоторых храмах восточной церкви вратами служили колонны. Сам же иконостас появился из практических целей: во многих храмах появлялись иконы со святыми. Помимо них первостепенно выставлялись перед алтарем иконы Христа, апостолов и т.д. В какой-то момент, иконы стали занимать слишком много пространства, и решено было сделать иконостас, примерно как в наши дни.
В общем, посмотрев на это непотребство, и возмутившись тем, что до пресловутого феминизма еще полторы тысячи лет, а какая-то баба причащается в алтаре — это грешно! Да и пускай, что это сестра императора! Бог превыше всего, а вы тут… в общем, Несторий запретил девственницам совершать сие таинство на месте работы мужчин, за что получил негодование от этих самых девственниц, и одобрение со стороны священства.
Здесь надо отметить, что патриарх Константинопольский Несторий делал всё это настолько грамотно, что ни разу до Вселенского собора не смог огорчить, или настроить против себя императора. В принципе, Феодосий II Младший, был во многом согласен. Поддержка императора, сами понимаете, дело не шуточное.
Но, вместе с могуществом, доставшимся путём грамотных расчетов и многоходовочек, приходит и мания величия, которая затмевает разум, и расчеты уже идут не такие качественные.
Еще до восшествия Нестория на престол патриарха Константинополя начались очередные споры по теме того, как же называть Деву Марию? Богородица? Просто Пресвятая Дева? Человекородица? Хочу напомнить, что момент с богочеловечностью Христа ещё не был раскрыт, закрыт, и определен как догмат.
К моменту же патриаршества Нестория, уже даже определились партии, топившие за разные названия. Одна из таких партий и пришла спросить, мол, как звать-величать то будем?
Здесь, возможно, сыграло чсв Нестория совместно с советами своего товарища Анастасия, который как раз и был больше подвержен учениям ариан и прочих.
Этот самый Анастасий и сказал:
«Никто не должен называть Марию Богородицею, ибо Мария была человек, а от человека Богу родиться невозможно».
Ну и понеслась: священство устроило новые споры, в которых Несторий встал за брата своего горой. Если быть честным, то он действовал по ситуации. Может, он был не согласен с мнением Анастасия, но это был его друг, причем умный друг, который во много претворял жизнь замыслы Константинопольского патриарха. Он начал везде проповедовать мысль о том, что Богородицу таковой называть нельзя. Потому что она родила человека, который стал обителью божества. Этой фразой он перечеркнул все старания святых отцов на прошлых соборах. Вновь голову подняли ариане, которых правда быстро вернули в подполье. Донатисты так вообще воспрянули, заявив, что эти еретики совсем охренели, что уже с кафедры патриарха вещают ересь.
Это был его первый прокол. А теперь представьте: вы живете в Константинополе, чтите Деву Марию, т.к. она покровительница города. Славите Христа, которого родила Богородица… А тут на кафедру вылезает человек, и говорит, что негоже так называть женщину, которая просто родила человека.
Пригорело даже у имп. Феодосия. Правда, Несторий поспешил быстро поправить себя, и внёс предложение называть её Христородицей. Немного по-фарисейски, но так вроде никто бы и не был в накладе. Но люди не стали забывать обидных фраз, и требовали скинуть с бочки Нестория.
Инициативу на себя взяли два человека: Прокл, будущий патриарх Константинополя, и Евсевий — простой адвокат. Этот адвокат потом стал епископом за свои достижения в этом деле.
Началось все с того, что Несторий назначил по графику проповедь Проклу. Последний воспользовался этим случаем, и осудил желание величать Деву Марию человекородицей. В своем осуждении он только намекал на Нестория из опасений, что тот его по-быстрому уберет.
Евсевий же наоборот, начал рубить с плеча: на одной из проповедей Нестория в кафедральном соборе, он начал кричать, что все это ложь, звиздежь и провокация! Если быть конкретнее, то:
Ложь и богохульство! Воистину одно и то же Слово Божие и рождено Отцом в вечности, и воплотилось во времени от Девы для нашего спасения
По сути он был прав: Никео-Цареградский символ веры специально сделали понятным языком, чтобы ни у кого не вызывало сомнений. И там есть фраза, которая и поясняет, что Дева Мария — Богородица: «И воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы». Это была первопричина бурления масс по этой теме.
Так же до сих пор не понятно, зачем Несторий вообще решил придумывать заново велосипед. В любом случае, колесо завертелось, а адвокат Евсевий продолжил нагонять атмосферу.
Через пару дней, после своих выкриков, которые никто не остановил кстати, на воротах Константинополя был прибит свиток (бедные врата… что на них только за всю историю не прибивали… разве что фаллосы…), в котором говорилось, что Несторий еретик, и ворошит прошлое. А кто старое помянет — тому глаз вон.
Патриарху это не понравилось, и он использовал свое расположение императора, чтобы удержаться на своем месте. Это уже заставило более влиятельные силы подключиться к борьбе за правильное толкование и понимание сакральных смыслов.
Здесь на сцену выходит один святой, чьи действия и помогли решить исход событий. Это Кирилл Александрийский, впоследствии прозванный святым.
О нём, и о последующих событиях я напишу в следующей статье.
Так же прошу простить за малое количество картинок, и подробную инфу о личностях: века дремучие, и чтобы быть уверенным в информации на сто процентов, приходится ковырять не один источник. Многие из них дают противоречивые изображения исторических личностей, поэтому лучше не выкладывать ничего, чем лажануться по полной.
Подписывайся на телеграм-канал Cat_Cat, чтобы не пропустить интересные посты
НА КОРМ КОТИКАМ ---> 💰