Нус и Секрет Сердца
Бог и Отец, от которого рожден Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернешься к жизни. — Таковы были слова Пэмандра.
Бог и Отец, от которого рожден Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернешься к жизни. - Таковы были слова Пэмандра. - Научи меня еще, - сказал я ему, - о мой Ум, как я пойду к жизни? Бог сказал: "Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого".
Божественный Нус — это тайна, посредством которой существует ваша душа, точно так же как и ваше тело существует только лишь через вашу душу. Жизнь (душа) и Свет (нус) — это сама сущность человеческого существа. Бог, по сути, не рассматривает вашу внешнюю форму, но обращает внимание лишь на ваше сердце — которое и является «божественной связью», присущей каждому из нас, и именно эту «божественную связь» в нас и нужно помнить, чтобы вернуться к полноценной жизни.
..Если ты созерцаешь его внимательно, если ты его воспринимаешь глазами сердца, поверь мне, сын мой, ты найдешь путь к вещам высоким, или, скорее, этот образ (мир) сам поведет тебя, ибо такова добродетель созерцания, оно притягивает и оно привязывает, как магнит притягивает железо.
Когда Бог повелевает нам помнить самих себя, Он хочет, чтобы мы обратились к Нему, размышляя о Нем глазами своего сердца. Именно наше сердце (и лишь только оно) соединяется с Ним. Только через него мы по-настоящему слышим и видим.
Тот, кто обращается к Нему только своим телом, не соединяясь также через эту прямую связь, не по-настоящему обратился. Тот, кто смотрит только глазами своей плоти, не соединяясь также через эту связь, еще не смотрит по-настоящему.
Зрение тела есть глаз; но зрение души есть Нус. Как тело, не имеющее глаз, ничего не видит, так и душа, не имеющая Нуса, слепа.
Итак, о сын мой Тат, проси сначала Господа и Отца, Одного (эн), из которого вышло Единое (эис); чтобы Он был к тебе благосклонен и чтобы ты мог мыслью своею постигнуть Бога, Который настолько велик, что достаточно будет, чтобы хотя бы один из Его лучей осветил твою мысль. Только мысль видит невидимое, ибо она сама тоже невидима. Если ты можешь, ты увидишь его глазами ума, о Тат, ибо Господь щедро проявляется во всей Вселенной. Разве ты можешь увидеть свою мысль, взять ее руками и созерцать образ Бога? А как же Он может проявиться пред твоими телесными глазами, если даже то, что есть в тебе, невидимо для тебя самого?
Бог не может явиться вам, когда вы смотрите только своими телесными глазами, а не «глазом Нуса». Через эту тайную связь с Нусом мы можем обрести чистое восприятие, чтобы мы могли созерцать божественные реальности. Точно так же тот, кто слушает только своим телесным слухом, не имея помимо слуха чистого восприятия, на самом же деле не слышит. Вот почему Гермес сказал:
Внешнее (вещи) понимается внешним (органами): глаз видит внешнее (вещи), а Нус — внутреннее.
Тот, кто смотрит конечным глазом, соответственно и видит только конечные вещи, тела, цвета или поверхности, но тот же, кто смотрит глазами своего сердца, то есть через свою тайную связь с Нусом, тот видит саму ту единую связь, которую Бог имеет в каждой вещи; ибо, по правде говоря, только Бог видит Бога, только Бог знает Бога.
Прославим же все вместе Того, Кто возвышается над небесами, Творца всей Природы. Он есть око Разума, да примет Он благословение Сил моих.
Глаза тела и «глаза сердца» различаются и по разнице в воспринимаемых обьектах. Тот, кто смотрит истинно, даже сам не может провести различие между взглядом своих телесных глаз, взглядом своей души и взглядом своего сердца — то есть своей особой связи с божественным — кроме как по природе того, что он воспринимает. Именно это восприятие имеют в виду герметические мастера, когда говорят:
Отрезвитесь, откройте очи вашего сердца, если не все вы, то по крайней мере те, кто может.
Это наша тайная связь с божественным, о которой говорится в нижеследующем высказывании «смотреть сердцем». Эта связь не может быть установлена посредством физического слуха, речи или зрения, но только посредством умственного сердца.
Не дайте себя унести течению; возвратитесь, если можете, в гавань спасения! Найдите поводыря, который привел бы вас ко вратам Знания, где сверкает яркий Свет, чистый от тьмы, где никто не опьяняется, где все трезвы и обращают очи сердца к Тому, Кто желает быть созерцаем; неповторный, невыразимый, невидимый для глаз, но видимый для ума и сердца.
Рассмотрение этой тайной связи, соединяющей нас с божественной реальностью, необходимо в каждом действии, будь то религиозном или нет. Когда последователь Гермеса поворачивается к солнцу, чтобы совершить ежедневную молитву, то он видит, что тот, кто поворачивается, есть Бог, и то, к чему он поворачивается, тоже является Богом. Когда он благодарит, он видит, что тот, кто благодарен, есть Бог, и тот, кто принимает благодарность, тоже Бог.
Когда он молится, он видит, что тот, кто молится, есть Бог, и тот, кому молятся, есть Бог. Когда он слышит молитву, он видит, что сама слышимая речь есть Бог, и слушающий есть Бог. Когда он смотрит на что-либо, он видит, что тот, кто смотрит, есть Бог, и то, на что смотрят, есть Бог. Ибо он видит Бога через Бога, но будьте же осторожны, чтобы не думать, что это является вопросом воплощения, союза, вливания или зарождения.
Сон тела вызвал просветление души, мои закрытые глаза созерцали Истину, плодотворная тишина несла в груди своей высшее Благо, произнесенные слова были семенами добродетели.
«Закрывание глаз», упомянутое выше, есть акт поклонения сердца. Наше сердце может молиться, и если оно это делает, оно никогда не проявляется из этой молитвы (как следствие). Но то сердце, которое не освободилось от сферы тела (эго), не может стать беременным Высшим Благом и не может порождать истинные духовные «богатства».
Но сейчас мы еще слишком слабы, чтобы достичь этого видения; очи нашего ума еще не могут созерцать неоскверняемую и непостижимую красоту Блага. Ты узришь ее тогда, когда тебе будет нечего сказать о ней; ибо Знание, созерцание это тишина и отдых всех чувств.
Где бы вы ни были, в выполнении дел поклонения или в обычных жизненных делах, созерцайте Его — в том, что вы едите, в том, что вы пьете, в том или в той, кого вы любите, всегда зная, что в вашем сердце есть тайная связь, которая соединяет вас с Ним, и посредством которой вы можете по-настоящему увидеть и созерцать красоту Высшего Блага. Именно это воспоминание и облегчает наше возвращение к истинной жизни.